Results for you r not exist in my dicsonory translation from English to Hindi

this name do not exist in list
मेरा नाम वहाँ नहीं है।

you r the word best teacher in my life
आप मेरे जीवन के सबसे अच्छे टीचर्स हैं

does not exist in some absolute sense ,
हम जिस संसार में जीवन व्यतीत कर रहे हैं

he didn't even exist in my dreams.
वह मेरे सपनों में भी नहीं रहा.

these differences did not exist in mahavira ' s time .
महावीर के समय यह मतभेद नहीं था ।

button function “ % s” does not exist in this version
बटन फंक्शन “ % s” इस संस्करण में मौजूद नहीं है

he had never existed . he didn’t even exist in my dreams .
वह कभी नहीं रहा . वह मेरे सपनों में भी नहीं रहा .

tag “ % s” does not exist in buffer and tags can not be created .
टैग “ % s” बफर में मौजूद नहीं रहता है और टैग बनाया नहीं जा सकता है

shri jyotirmoy bosu or somebody also may claim that this does not exist in the socialist countries .
श्री ज्योतिर्मय बसु या कोई अन्य सदस्य यह दावा कर सकता है कि समाजवादी देशों में यह कठिनाई नहीं पाई जाती ।

but then he is not really the education minister since this most vital of ministries does not exist in the vajpayee cabinet .
लेकिन सही मायनों में तो वे शिक्षा मंत्री हैं भी नहीं क्योंकि वाजपेयी सरकार में इस नाम का कोई मंत्रालय ही नहीं है .

mobile no with this employee id does not exists in paymanager..
इस कर्मचारी आईडी के साथ मोबाइल नंबर पेमनेजर में मौजूद नहीं है ..

you’re the only thing that exists in my world. everything i do just to see a smile on your faceend
आप केवल एक चीज है जो हमारी दुनिया में उपलब्ध है। सब कुछ मैं सिर्फ अपने faceend पर एक मुस्कान देखने के लिए करते हैं

the nobles exercised power and lived in splendour ; but they had no assured constitutional position , because a constitution did not exist in the scheme of government .
अमीर क्षमताओं का उपभोग करते थे और शानो - शौकत से रहते थे , मगर उन्हें कोई आश्वस्तकारी संवैधानिक दर्जा प्राप्त नहीं था , क्योंकि सरकारी योजना में किसी संविधान का अस्तित्व ही न था ।

i write this with no thought of complaint or accusation , for i am only too conscious of the fact that a similar situation exists in my own countryand perhaps in other developing countries as wellbetween town and village .
मैं यह किसी तरह की शिकायत या आरोप की दृष्टि से नहीं लिख रही हूं क्योंकि मुझे भली भांति मालूम है कि मेरे अपने देश में और शायद अन्य विकासशील देशों में भी - ऐसी स्थिति मौजूद है , विशेषतः शहरों और गांवों के बीच ।

moreover , we find that inwardly too , no less than outwardly , we are not alone in the world ; the sharp separateness of our ego was no more than a strong imposition and delusion ; we do not exist in ourselves , we do not really live apart in an inner privacy or solitude .
और , साथ ही हमें यह भी पता लगता है कि जैसे बाहर से वैसे ही अन्दर से भी हम संसार में अकेले नहीं हैं और हमारे अहं का तीव्र भेद एक प्रबल अध्यारोप एवं भ्रम के अतिरिक्त और कुछ नहीं है ; हमारा कोई अपना पथक् अस्तित्व नहीं , और वास्तव में हम भीतरी निर्जनता या एकान्त में अलग - अलग भी नहीं रहते ।

you know, one of the intense pleasures of travel and one of the delights of ethnographic research is the opportunity to live amongst those who have not forgotten the old ways, who still feel their past in the wind, touch it in stones polished by rain, taste it in the bitter leaves of plants. just to know that jaguar shamans still journey beyond the milky way, or the myths of the inuit elders still resonate with meaning, or that in the himalaya, the buddhists still pursue the breath of the dharma, is to really remember the central revelation of anthropology, and that is the idea that the world in which we live does not exist in some absolute sense, but is just one model of reality, the consequence of one particular set of adaptive choices that our lineage made, albeit successfully, many generations ago. and of course, we all share the same adaptive imperatives.
आप यात्रा से होने वाले आनंद को जानते हैं तथा नृवंशी अध्ययन के शोध का एक आनंददायक अवसर प्राचीन ढंग से जीवन व्यतीत करने वाले लोगों के बीच रहना है, वे लोग जो अब भी अपने बीते हुए समय को महसूस कर रहे हों और पाषाण युग का अनुभव व पत्तियों का स्वाद चख कर जीवन व्यतीत कर रहे हों। यह जानने के लिए कि जगुआर शमनस अब भी आकाश गंगा के परे यात्रा करता है या फिर पूर्वजों की भावनात्मक अर्थपूर्ण कल्पनाओं अब भी प्रतिध्वनित हो रही है, या फिर हिमालय पर्वत में बौद्ध आज भी धर्म का अनुसरण कर रहे हैं, यह मानव शास्त्र के मूल भाव को वास्तविक तौर पर याद रखना है। इससे यह भी अनुमान लगाया जा सकता है कि हम जिस संसार में जीवन व्यतीत कर रहे हैं वह निश्चित तौर पर वैसा ही नहीं है अपितु वह तो वास्तविकता का एक नमूना है, हमारे पूर्वजों ने जो परंपरा बनाई वह अनुकूलक विकल्पों के एक निश्चित समूह का परिणाम है हालांकि वह अनेक पुश्तों पहले सफल था। और हां, हम सभी उन अति आवश्यक अनुकूलकों का प्रयोग कर रहे हैं। हम सभी ने जन्म लिया है। हम सभी अपने बच्चों को इस संसार में लाते हैं। हम दीक्षा के रीति रिवाजों से गुजरते हैं। हमें मृत्यु की कबेरता के कारण अलग होने को पीड़ा का सामना करना पड़ता है, इसलिए हमें आश्चर्य चकित नहीं होना चाहिए कि हम गाना गाते हैं, हम सभी नाचते हैं और हम सभी को कला का ज्ञान है। परंतु इसमें रोचक बात यह है कि सभी संस्कृतियों में गीत का आलाप, नृत्य की लय अनोखी होती है। चाहे इसमें बोरनियो के वनों में की जाने वाली तपस्या हो, या हैती में तंत्रमंत्र का अनुसरण हो, या उत्तरी केनिया के कैसुत मरूस्थल में यौद्धा हो, ऐंडिस पर्वतों में कुरानडेरो हो, या सहारा रेगिस्थान के मध्य में कैसवैन सेराऐ हो। यह शायद वह सहयात्री था जिसके साथ मैंने एक महीना पहले रेगिस्थान की यात्रा की है या फिर वास्तव में यह क्योमोलंगमा की ढालानों पर एक याक चराने वाला है। एवरेस्ट चोटी विश्व की देवी भी है। ये सभी लोग हमें यह शिक्षा देते हैं कि जीवन व्यतीत करने के अन्य तरीके भी हैं, सोचने के अन्य तरीके भी हैं, धरती पर रहने के अन्य तरीके भी है अगर आप इसके विषय में विचार करें तो यह आपके भीतर आशा की किरण उत्पन्न कर सकता है। अब आप विश्व की असंख्य संस्कृतियों को एकत्रित करें और आध्यामिक जीवन तथा सांस्कृतिक जीवन का जाल बुनें जो कि इस ग्रह को घेरती हैं, तथा वह ग्रह को बेहतर बनाने के लिए उतने आवश्यक हो जितने जीवन में मौजूद जीव जिन्हें हम बतौर जीव मंडल जानते हों। जीवन के इस सांस्कृतिक जाल को शायद आप नृवंशी समझ बैठें तथा आप विचारों व स्वपनों, कल्पनाओं, प्रेरणाओं, अंर्तज्ञान और जो भी कुछ चेतना की प्रारंभिक अवस्था से मानव कल्पना में मौजूद हो को एक साथ लेकर नृवंशी को परिभाषित करे नृवंशी होना मानवता की सबसे बड़ी विरासत है । हम सब क्या हैं यह उसका चिन्ह है तथा हम कितनी जिज्ञासु प्रजाति के हो सकते हैं । जैसे कि जीवनमंडल अत्यधिक नष्ट हो चुका है ठीक वैसे ही नृवंशीमंडल भी एक बहुत ही तेज गति से नष्ट हो चुका है । कोई भी जीव-वैज्ञानिक यह कहने का दुस्साहस नहीं करेगा कि सभी प्रजातियों में से 50 प्रतिशत या उससे अधिक प्रजातियां लुप्त होने की कगार पर खड़ी हैं क्योंकि यह बिल्कुल सही बात नहीं है; इसके साथ-साथ जैविक विविधता की प्रभुता में यह भविष्य सूचक परिदृश्य है । जिसे हम अत्यधिक आशावादी परिदृश्य मानते हैं यह उस सांस्कृतिक विविधता का बहुत ही छोटा अंश है । भाषा की हानि इसकी उत्तम सूचक है । इस कमरे में मौजूद सभी लोगों का जब जन्म हुआ था तो उस समय इस ग्रह पर 6000 भाषाएं बोली जाती थी । आजकल भाषा मात्र एक शब्द संग्रह नहीं है या फिर वह व्याकरण नियमावली भी नहीं है । भाषा मानव आत्मा की चमक है । भाषा एक माध्यम है जिसके द्वारा किसी विशिष्ट संस्कृति की आत् एक अनात्मवादी संसार में प्रवेश करती है । प्रत्येक भाषा दिमाग के भीतर प्राचीन वन, जल-संभर, एक विचार, आध्यात्मिक संभावनाओं के परितंत्र की भांति होती है । जैसे कि आज हम मोनटेरे में बैठकर देख सकते हैं कि उन 6000 भाषाओं में से आधी भाषाएं बच्चों के कानों तक नहीं पहुंच रही हैं । वे शिशुओं को भी अब पढ़ाई नहीं जा रही हैं; जिसका अर्थ यह हुआ कि अगर कोई प्रभावशाली बदलाव नहीं होंगे तो वे पहले ही समाप्त हो जाएंगी । चुप्पी से घिरे रहने से ज्यादा अकेलापन और क्या होगा, आप अप भाषा बोलने वाले अपने लोगों में से आखिरी होंगे, आपके पास अपने पूर्वजों के ज्ञान को आगे पहुंचाने का या अपने बच्चों के इरादों का अनुमान लगाने को का कोई माध्यम नहीं होगा । तब भी यह भयानक किस्मत पृथ्वी पर कहीं न कहीं किसी की दर्दनाक अवस्था है; क्योंकि प्रत्येक दो सप्ताह में कोई ना कोई बड़ा व्यक्ति प्राण त्याग देता है और अपने साथ अपनी प्राचीन भाषा का ज्ञान ले जाता है । और मैं यह जानता हूं कि आप में से कुछ लोग कहेंगे;