MyMemory, World's Largest Translation Memory
Click to expand

Language pair: Click to swap content  Subject   
Ask Google

You searched for: surah al-mukminun--ayat 54 ( Malay - Arabic )

    [ Turn off colors ]

Human contributions

From professional translators, enterprises, web pages and freely available translation repositories.

Add a translation

Malay

Arabic

Info

Malay

Surah Al-An’aam

Arabic

سورة الأنعام

Last Update: 2015-03-22
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference: Wikipedia

Malay

surah yasin

Arabic

ثور

Last Update: 2013-04-18
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Surah Faatir

Arabic

سورة فاطر

Last Update: 2015-05-13
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Surah Quran

Arabic

سورة

Last Update: 2014-05-03
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Ayat

Arabic

جملة

Last Update: 2014-12-28
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

ayat 8

Arabic

قاموس

Last Update: 2015-08-13
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Surah al-Mauun

Arabic

جاوي

Last Update: 2012-03-11
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Ayat al-Quran

Arabic

آية

Last Update: 2015-02-12
Usage Frequency: 8
Quality:

Reference:

Malay

Surah

Arabic

سورة

Last Update: 2011-03-01
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Sikap amanah perlulah dipupuk pada setiap masa tidak mengira umur, bangsa dan tempat.Antara cara yang boleh memupuk sikap amanah dikalangan umat manusia ialah dengan mendekati dan memahami maksud ayat al quran dan hadis-hadis nabi. Terdapat banyak panduan yang lengkap telah dinyakan di dalam al-quran dari segi semua aspek tentang amanah seperti tuntutan melaksanakan amanah,kesan tidak amanah dan sebagainya. Seterusnya peranan ibu bapa dan guru dalam menerapkan sikap amanah dalam diri anak-anak sejak kecil. Bak kata pepatah meluntur buluh biarlah dari rebungnya,jati diri anak-anak perlulah dibentuk sewaktu umur mereka masih kecil lagi. Jika mereka tidak diajar tentang amalan-amalan mulia ini peratusan untuk mereka menjadi seorang yang gagal melaksanakan amanah adalah tinggi. Ibubapa dan guru perlu menjadi role model kepada anak-anak kecil untuk sentiasa amanah dalam melakukan kerja dengan menunjukkan contoh yang baik dan tidak menunjukkan sikap yang negatif supaya anak-anak tidak terikut-ikut dengan sikap negatif tersebut iaitu menkhianati amanah yang diberi. Anak-anak perlu didedahkan pengetahuan tengtang amanah dan perlu selalu diingati supaya sentiasa amanah dalam melakukan setiap perkara. Disekolah juga perlu diajar dan didedahkan sikap amanah terhadap Allah, rasul, semasa belajar,amanah dengan kawan-kawan dan lain-lain. Pelbagai pendedahan perlu didedahkan kepada rakyat dengan mengadakan ceramah atau forum perdana berkaitan dengan amanah. Iklan-iklan juga boleh di siarkan dikaca-kaca tv, di radio serta dipapan iklan yang mana boleh menyedarkan rakyat tentang amanah. Iklan serta penerangan tentang Akta Pencegahan Rasuah 1997 dan kesan jika tidak amanah boleh diterangkan dengan lebih terperinci terutamanya di syarikat-syarikat sawasta dan kerajaan.

Arabic

باقة ولاية

Last Update: 2015-11-19
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Perkataan pondok berasal daripada perkataan Arab ‘fuduqun’ yang bererti rumah tumpangan atau tempat penginap para pengembara. Dalam konteks institusi pendidikan Islam, ia dikaitkan dengan rumah-rumah kecil yang didirikan sebagai tempat tinggal pelajar, berhampiran surau atau madrasah dan rumah tuan guru di sebuah kawasan khas. Di Tanah Melayu tertumpu di Pattani, Kelantan, Trengganu dan Kedah. Pondok-pondok itu dikenali berdasarkan nama guru yang menjadi pengasasnya atau nama tempat/kampung seperti pondok Tok Kenali dan pondok Pasir Tumbuh di Kelanta. Proses pemindahan ilmu dan budaya dalam hidup bersyariat sama ada secara formal atau tidak formal. Selain itu, institusi pondok adalah sistem pendidikan secara formal dan tinggi. Menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, ‘sekolah pondok’ merupakan institusi pengajian dan pendidikan Islam secara tradisional. Terdapat pelbagai nama yang diberikan kepada sekolah pondok seperti pesantren di Jawa, penjentren di Madura, ranggang di Aceh dan surau di Minangkabau. Sekolah pondok adalah sebuah kawasan yang di dalamnya terdapat institusi pengajian Islam yang berbentuk tradisional. Terdapat rumah-rumah kecil yang didirikan berasingan. Bentuknya hampir sama antara satu dengan yang lain. Rumah-rumah ini didirikan secara tersusun yang berhampiran dengan rumah tuan guru dan surau atau masjid. Rumah-rumah kecil tersebut merupakan tempat tinggal pelajar, manakala surau atau masjid dijadikan tempat belajar dan beribadat. 1.2 Ciri-ciri Pendidikan Sekolah Pondok 1.2.1 Ilmu agama Dari segi pembelajaran sukatan pembelajaran yang didedahkan kpd para pelajar adalah tidak tersusun, ia bergantung kepada kemahiran guru. Antara mata pelajaran yang diajar ialah tauhid, tafsir, fekah, nahu saraf, hadis, doa-doa yang ada kaitan dengan kehidupan seharian. Para pelajar juga didedahkan dengan kaedah menulis dan menguasai kaedah jawi dan bahasa Arab. 1.2.2 Ilmu perubatan Sesetengah institusi pendidikan pondok mendedahkan ilmu perubatan tradisional yang menggunakan bahan-bahan spt akar kayu di samping jampi-jampi yang menggunakan ayat-ayat Al-Quran. Antara kitab yang berkaitan ialah Tashil al Manafi fi al Tibbi wa al Hikmah, Kitab Mujarabad dan lain-lain. 1.2.2 Mata pelajaran sampingan Untuk menghilangkan rasa jemu di kalangan para pelajar mata pelajaran spt bernasyid, berzanji, marhaban dan qasidah turut diajar 1.2.3 Bahasa pengantar Pembelajaran dijalankan dalam bahasa Melayu memandangkan banyak kitab-kitab Arab telah diterjemahkan kedalam bahasa Melayu. 1.2.3 Tenaga pengajar Para pelajar diajar secara percuma, guru di sekolah pondok hanya mendapat khidmat tenaga anak-anak muridnya yang mengerjakan tanah sawah atau kerja-kerja pertukangan. Hubungan antara guru dan anak-anak muridnya amat rapat, buka sahaja kerana kealiman guru berkenaan, bahkan rasa tanggungjawab guru berkenaan apabila para ibu bapa menyerahkan anak-anak mereka untukdididik oleh guru berkenaan 1.2.4 Tempoh belajar Tempoh masa belajar di sekolah pondok tidak terhad, ada di kalangan para pelajar berada di institusi ini selama 10 tahun, malah ada di kalangan yg berpindah dari satu pondok ke pondok yang lain 1.2.4 Kaedah pembelajaran Dalam bentuk halaqah, di mana para pelajar akan membuat separa bulatan mengelilingi guru mereka. Selain itu guru-guru juga menggunakan kaedah hafalan, syarahan (kuliah), perbincangan (muhadatah), soal jawab perdebatan (mujadalah), pengembaraan (rehlah) dan lain-lain. 1.2.5 Lepasan pondok Mereka akan menjadi tenaga pengajar di institusi pondok. Ada yang melanjutkan pelajaran ke Aceh, Mekah dan Madinah, kemudian apabila kembali mereka mengajar di pondok yang sama atau di tempat lain. Mereka juga boleh menjadi pendakwah di surau atau masjid.

Arabic

ترجمة رومانية لجاوي

Last Update: 2015-01-13
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Perkataan pondok berasal daripada perkataan Arab ‘fuduqun’ yang bererti rumah tumpangan atau tempat penginap para pengembara. Dalam konteks institusi pendidikan Islam, ia dikaitkan dengan rumah-rumah kecil yang didirikan sebagai tempat tinggal pelajar, berhampiran surau atau madrasah dan rumah tuan guru di sebuah kawasan khas. Di Tanah Melayu tertumpu di Pattani, Kelantan, Trengganu dan Kedah. Pondok-pondok itu dikenali berdasarkan nama guru yang menjadi pengasasnya atau nama tempat/kampung seperti pondok Tok Kenali dan pondok Pasir Tumbuh di Kelanta. Proses pemindahan ilmu dan budaya dalam hidup bersyariat sama ada secara formal atau tidak formal. Selain itu, institusi pondok adalah sistem pendidikan secara formal dan tinggi. Menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, ‘sekolah pondok’ merupakan institusi pengajian dan pendidikan Islam secara tradisional. Terdapat pelbagai nama yang diberikan kepada sekolah pondok seperti pesantren di Jawa, penjentren di Madura, ranggang di Aceh dan surau di Minangkabau. Sekolah pondok adalah sebuah kawasan yang di dalamnya terdapat institusi pengajian Islam yang berbentuk tradisional. Terdapat rumah-rumah kecil yang didirikan berasingan. Bentuknya hampir sama antara satu dengan yang lain. Rumah-rumah ini didirikan secara tersusun yang berhampiran dengan rumah tuan guru dan surau atau masjid. Rumah-rumah kecil tersebut merupakan tempat tinggal pelajar, manakala surau atau masjid dijadikan tempat belajar dan beribadat. 1.2 Ciri-ciri Pendidikan Sekolah Pondok 1.2.1 Ilmu agama Dari segi pembelajaran sukatan pembelajaran yang didedahkan kpd para pelajar adalah tidak tersusun, ia bergantung kepada kemahiran guru. Antara mata pelajaran yang diajar ialah tauhid, tafsir, fekah, nahu saraf, hadis, doa-doa yang ada kaitan dengan kehidupan seharian. Para pelajar juga didedahkan dengan kaedah menulis dan menguasai kaedah jawi dan bahasa Arab. 1.2.2 Ilmu perubatan Sesetengah institusi pendidikan pondok mendedahkan ilmu perubatan tradisional yang menggunakan bahan-bahan spt akar kayu di samping jampi-jampi yang menggunakan ayat-ayat Al-Quran. Antara kitab yang berkaitan ialah Tashil al Manafi fi al Tibbi wa al Hikmah, Kitab Mujarabad dan lain-lain. 1.2.2 Mata pelajaran sampingan Untuk menghilangkan rasa jemu di kalangan para pelajar mata pelajaran spt bernasyid, berzanji, marhaban dan qasidah turut diajar 1.2.3 Bahasa pengantar Pembelajaran dijalankan dalam bahasa Melayu memandangkan banyak kitab-kitab Arab telah diterjemahkan kedalam bahasa Melayu. 1.2.3 Tenaga pengajar Para pelajar diajar secara percuma, guru di sekolah pondok hanya mendapat khidmat tenaga anak-anak muridnya yang mengerjakan tanah sawah atau kerja-kerja pertukangan. Hubungan antara guru dan anak-anak muridnya amat rapat, buka sahaja kerana kealiman guru berkenaan, bahkan rasa tanggungjawab guru berkenaan apabila para ibu bapa menyerahkan anak-anak mereka untukdididik oleh guru berkenaan 1.2.4 Tempoh belajar Tempoh masa belajar di sekolah pondok tidak terhad, ada di kalangan para pelajar berada di institusi ini selama 10 tahun, malah ada di kalangan yg berpindah dari satu pondok ke pondok yang lain 1.2.4 Kaedah pembelajaran Dalam bentuk halaqah, di mana para pelajar akan membuat separa bulatan mengelilingi guru mereka. Selain itu guru-guru juga menggunakan kaedah hafalan, syarahan (kuliah), perbincangan (muhadatah), soal jawab perdebatan (mujadalah), pengembaraan (rehlah) dan lain-lain. 1.2.5 Lepasan pondok Mereka akan menjadi tenaga pengajar di institusi pondok. Ada yang melanjutkan pelajaran ke Aceh, Mekah dan Madinah, kemudian apabila kembali mereka mengajar di pondok yang sama atau di tempat lain. Mereka juga boleh menjadi pendakwah di surau atau masjid.

Arabic

ahmad

Last Update: 2015-01-13
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

Permasalahan Pembahagian Harta Pusaka Contoh 1: Simati meninggalkan seorang isteri, 3 anak perempuan, ayah dan emak. Penyelesaian: Isteri 1/8, 3 anak p 2/3, ayah 1/6, emak 1/6. Pembahagian dikira drpd 24, isteri 3, anak p 16, ayah 4, emak 4. Jumlah 27. Masalah ini dinamakan 'aul. Asal 24 menjadi 27. Jadi harta pusaka perlu dibahagikan dengan 27 bukan 24 . Contoh: Nilai Harta RM99,900. RM99,900/27 = RM3700 (1 bahagian) - Isteri : RM3700 x 3 = RM11,100 - 3 anak : RM3700 x 16 = RM 59,200/3 (19,733.33 seorang) - Ayah : RM3700 x 4 = RM 14,800 - Emak : RM3700 x 4 = RM 14,800 Kesimpulan: 1. Harta tidak akan pergi kepada adik beradik simati kerana ayah masih ada. Sekiranya ayah telah meninggal, maka bahagian ayah akan pergi kepada adik beradik simati. Kaedah pengiraan perlulah melihat kepada jumlah dan jantina adik-beradik pula. 2. Bahagian isteri kurang daripada bahagian ayah, sedangkan isteri lebih dekat dengan simati. Ini tidak boleh dipertikaikan kerana ayat Al-Quran sbg sumber hukum telah menetapkan demikian. Cuma perlu difahami Islam menetapkan bahawa isteri masih ada peluang - peluang lain untuk memperolehi harta simati seumpama harta sepencarian dan hibah. Jadi umat Islam perlu mengetahui dan memahami kaedah - kaedah ini. Contoh 2: Kebiasaannya dalam sesebuah keluarga adalah terdiri daripada suami, isteri, anak lelaki, anak perempuan, ayah, emak dan adik beradik. Sekiranya suami meninggal, bagaimana pembahagian harta pusakanya mengikut faraid. Penyelesaisan: Isteri 1/8, ayah simati 1/6, emak simati 1/6, anak lelaki dan perempuan asobah bilghairi, adik beradik simati terhalang dengan anak lelaki atau ayah. Pembahagian bermula daripada 24. Isteri 3, ayah 4, emak 4, Baki 13 untuk anak lelaki dan perempuan (kita andaikan seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan. Bahagian anak lelaki 2 dan bahagian anak perempuan 1, jadi 3). 13 tidak boleh dibahagi 3, maka perlu didarabkan asal 24 tadi dengan 3. Maka pembahagian baru adalah dengan 72. Isteri 9, ayah 12, emak 12, baki 39 untuk anak (26 untuk lelaki, 13 untuk perempuan). Contoh: Nilai harta: RM 360,000. RM 360,000/72 = RM 5000 1 bahagian - Isteri : RM5000 x 9 = RM 45,000 - Ayah : RM5000x 12 = RM 60,000 - Emak : RM5000x 12 = RM 60,000 - Anak L : RM5000 x 26 = RM 115,000 - Anak P : RM5000 x 13 = RM 65,000 Kesimpulan: 1. Pengiraan anak adalah berbeza mengikut jumlah dan jantina anak. Apa yang perlu menjadi asas, bahagain anak lelaki ialah 2, anak perempuan ialah 1. 2. Adik beradik tidak mendapat apa2 daripada harta kerana terhalang dengan ayah dan anak lelaki. Sekiranya ayah tiada, maka mereka masih lagi terhalang dengan anak lelaki. Jika anak dan ayah tiada, barulah mereka mendapat bahagian. Contoh 3: Simati meninggalkan seorang isteri, ayah dan 1 anak perempuan. Penyelesaian: Isteri 1/8, ayah 1/6 + Asobah Binnafsi, anak perempuan ½. Asal masalah ialah 24 isteri 3, ayah 4, anak perempuan 12, baki 5 untuk ayah. Contoh 4: Simati meninggalkan seorang suami, anak perempuan dan cucu lelaki. Penyelesaian: Suami ¼, anak perempuan ½, cucu lelaki dari anak lelaki Asobah binnafsi. Asal masalah ialah 4, suami 1, anak perempuan 2, baki 1 untuk cucu lelaki.

Arabic

جاوي

Last Update: 2014-10-25
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Malay

7. Keratan ayat di atas ialah daripada _____________ A . bacaan tahiyat awal B. Doa iftitah C. Doa memohon kebaikan 8. Bacaan manakah yang di baca sebelum menghakhiri solat? A. B. C. 9. Bacaan semasa sujud ialah A. B. C. 10.Peryataan berikut benar kecuali A. Azan di laungkan 2 kali, Iqamah sekali B. Makmum perempuan solat dihadapan makmum kanak-kanak lelaki C. Makmum boleh serentak mengangkat takbir ratulihram bersama-sama imam

Arabic

جاوي

Last Update: 2014-10-15
Usage Frequency: 1
Quality:

Reference:

Add a translation

Search human translated sentences



Users are now asking for help: chat pata (Hindi>English) | трометамол (Bulgarian>French) | boost in tagalog (English>Tagalog) | sagabona kunjani wena (Swahili>English) | i want to talk you (English>Hindi) | bf film saxi (Hindi>English) | ses ennemis (French>Latin) | przedmiotowego (Polish>Slovak) | en plano de cavas (Spanish>English) | freira (Portuguese>Arabic) | thrill (English>Tagalog) | dodaj komentarz/trackback/trackback/ (Polish>English) | rautatieinfrastruktuurin (Finnish>Spanish) | maganda in tausug (Tagalog>English) | nepasitrauks (Lithuanian>Hungarian)


Report Abuse  | About MyMemory   | Contact Us


MyMemory in your language: English  | ItalianoEspañolFrançaisDeutschPortuguêsNederlandsSvenskaРусский日本語汉语한국어Türkçe

We use cookies to enhance your experience. By continuing to visit this site you agree to our use of cookies. Learn more. OK