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lo mismo ocurrió en 1962 cuando se llevó a cabo la limpieza en algeria y se desterró a centenares de miles de pieds noirs.
il en a été de même en 1962, quand la purification ethnique en algérie a chassé des centaines de milliers de pieds-noirs.
les bellah ou tamacheks noirs ne sont soumis à aucune forme de travail forcé qui, du reste, est interdit par la loi au mali.
les bellah ou tamacheks noirs ne sont soumis à aucune forme de travail forcé qui, du reste, est interdit par la loi au mali.
en marzo de 1985 serge lopes, líder del partido en béziers, fue acusado de haber causado explosiones en los hogares de pied noirs en béziers.
en mars 1985, serge lopez, dirigeant du front national à béziers, fut condamné pour avoir fait exploser une maison de pieds noirs à béziers.
29. además, en junio de 2010 se estableció en guyana un consejo consultivo de las poblaciones amerindias y bushinenge (o noirs-marrons).
en outre, en guyane, un conseil consultatif des populations amérindiennes et bushinenge (ou noirs-marrons) a été mis en place en juin 2010.
traductor bingrÉflexion no 304 mÉditation du lundi 2 septembre 2013 le bel agir, fruit du parcour soufi. Écoutons cette histoire d’un des grands maîtres de la tradition soufie, hassan al-basri. un jour ce soufi trouva un homme ivre étalé sur le sol. dans son ivresse, il invoquait dieu avec une bouche toute souillée de salive et d’alcool. par respect pour le nom de dieu invoqué, hassan al-basri prit un linge humide et lui nettoya la bouche. le lendemain, alors qu’il était à la mosquée pour la prière de l’aube, il vit l’ivrogne de la veille rentrer et s’installer. il entendit une voix intérieure lui dire : « tu as purifié sa bouche en notre honneur et nous avons purifié son cœur en ton honneur. « c’est à cette école du bel agir que l’aspirant au soufisme s’attèle au tout début de son parcours. il s’interdit la critique gratuite. il apprend à ne juger personne mais à prendre garde à son âme égotique qui se trouve entre ses côtes. il exerce, au-delà de ses imperfections, à porter un regard miséricorde, de générosité et d’amour sur la création et sur ses semblables qu’ils soient riches ou pauvres, noirs ou blancs, juifs ou bouddhistes, athées ou chrétiens. il s’applique en cela à respecter cette injonction divine qui, selon la tradition musulmane, fut transmise par l’archange gabriel ou prophète mohammed et que les guides spirituels soufis reprennent dans leur enseignement : o mohammad, je t’ai apporté l’excellence du comportement (…) elle consiste en ce que tu pardonnes à celui qui a été injuste envers toi; que tu donnes à celui qui te refuse son don; que tu rendes visite à celui qui s’est détourné; que tu, t’écartes de celui qui fait preuve d’incompréhension à ton égard; et que tu pratiques le bien envers celui qui agit envers toi par le mal. miséricorde, générosité et amour sont autant de réalités spirituelles que l’enseignement soufi révèle à l’aspirant dont le parcours devient alors un véritable hymne à la paix. enquête de l’absolu la méditation selon cinq traditions religieuses hindoue – bouddhiste – juive – chrétienne – soufi librairie pauline
traductor bingrÉflexion no 304 mÉditation du lundi 2 septembre 2013 le bel agir, fruit du parcour soufi. Écoutons cette histoire d’un des grands maîtres de la tradition soufie, hassan al-basri. un jour ce soufi trouva un homme ivre étalé sur le sol. dans son ivresse, il invoquait dieu avec une bouche toute souillée de salive et d’alcool. par respect pour le nom de dieu invoqué, hassan al-basri prit un linge humide et lui nettoya la bouche. le lendemain, alors qu’il était à la mosquée pour la prière de l’aube, il vit l’ivrogne de la veille rentrer et s’installer. il entendit une voix intérieure lui dire : « tu as purifié sa bouche en notre honneur et nous avons purifié son cœur en ton honneur. « c’est à cette école du bel agir que l’aspirant au soufisme s’attèle au tout début de son parcours. il s’interdit la critique gratuite. il apprend à ne juger personne mais à prendre garde à son âme égotique qui se trouve entre ses côtes. il exerce, au-delà de ses imperfections, à porter un regard miséricorde, de générosité et d’amour sur la création et sur ses semblables qu’ils soient riches ou pauvres, noirs ou blancs, juifs ou bouddhistes, athées ou chrétiens. il s’applique en cela à respecter cette injonction divine qui, selon la tradition musulmane, fut transmise par l’archange gabriel ou prophète mohammed et que les guides spirituels soufis reprennent dans leur enseignement : o mohammad, je t’ai apporté l’excellence du comportement (…) elle consiste en ce que tu pardonnes à celui qui a été injuste envers toi; que tu donnes à celui qui te refuse son don; que tu rendes visite à celui qui s’est détourné; que tu, t’écartes de celui qui fait preuve d’incompréhension à ton égard; et que tu pratiques le bien envers celui qui agit envers toi par le mal. miséricorde, générosité et amour sont autant de réalités spirituelles que l’enseignement soufi révèle à l’aspirant dont le parcours devient alors un véritable hymne à la paix. enquête de l’absolu la méditation selon cinq traditions religieuses hindoue – bouddhiste – juive – chrétienne – soufi librairie pauline
Last Update: 2013-09-02
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