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vaishya
वैश्य

suresh vaishya
jati praman patra mp

manimanka was born in the vaishya caste .
मणिमनका का जन्म वैश्यजाति में हुआ ।

in which thing vaishya is very expert
एक गीत यू वैश्य को समर्पित करना चाहता है

third in rank were trade and commerce and agriculture , the work of the vaishya .
पदक्रम में तीसरा स्थान व्यापार , वाणिज्य और कृषि का था जो वैश्य का काम है ।

the village - traders belonged to a few vaishya communities such as komutti chettiars .
खेती करते थे ।

thus the rituals were manipulated to ensure that the vaishya and the shudra were supportive and subordinated to the brahmin and the kshatriya .
इस प्रकार वैश्य और शूद्र सहायक के रुप में तथा ब्राह्मणों और क्षत्रियों के अधीन थे ।

the nobles who belonged to the kshatriya and the traders who belonged to the vaishya castes were now regarded . superior to the brahmins .
उच्च वर्ग के लोग जो क्षत्रियों में से तथा व्यापारी जो वैश्य जाति में से होते , ब्राह्राणों से श्रेष्ठ माने जाने लगे थे ।

though gandhiji was born in vaishya caste , he still rose in support to the voice of dalits as was emphasized by the dalit leaders like ambedkar .
हालांकि गांधी जी एक वैश्य जाति में पैदा हुए फिर भी उन्होनें इस बात पर जोर दिया कि वह अम्बेडकर जैसे दलित कार्यकर्ता के होते हुए भी वह दलितों के लिए आवाज उठा सकता है ।

the brahman is said to have been born from the head or mouth , the kshatriya from the arms , the vaishya from the thighs , and the shudra from the feet .
बताया जाता है कि ब्रह्राण उसके सिर अथवा मुख से , क्षत्रिय भुजाओं से , वैश्य जंघाओं से तथा शूद्र चरणों से उत्पन्न हुए ।

for the crude external idea that a man is born as a brahmana , kshatriya , vaishya or shudra and that alone , is not a psychological truth of our being .
कारण , यह असंस्कृत बाह्य धारण कि मनुष्य जन्म से ही ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य या शूद्र के रूप में और एकमात्र इसी रूप में पैदा होता है , हमारी सत्ता का मनोवैज्ञानिक सत्य नहीं है ।

balarama addressing himself to god , says that the vaishya is his eyes , the ksbatriya his ears , the brarmin the air of his breath , and the shudra represents his force .
ईश्वर का वर्णन करते हुए बलराम कहते हैं कि वैश्य ईश्वर की आँख है , क्षत्रिय कान है , ब्राह्मण श्वास है , और शूद्र उसकी शक्ति है ।

on the part of the vaishya , bali was probably no longer offered as a means of compelling or cajoling the kshatriya to reciprocal gift - giving , but out of gratitude for the protection offered for the cultivated lands of the householder .
जहां तक वैश्य का संबंध है , बलि क्षत्रियों को प्रसन्न करने के रुप में या विवशता के कारण बदले में उपहार देने के रुप में नहीं दी जाती थी , बल्कि गृहपति द्वारा खेतों के संरक्षण के लिए कृतज्ञता के रुप में दी जाती थी ।

he was closely associated with the working of marwari assciation , shri balmukund gupta vishudhanand sarawati vidyalaya , the marwari chamber of commerce , the vaishya sabha , the savitri kanya pathshala , shri krishna goshala and the burra bazar library .
मारवाड़ी एसोसिएशन , विशुद्धानन्द सरस्वती विद्यालय , मारवाड़ी चैमबर ऑफ़ कामर्स , वैश्य सभा , सावित्री कन्या पाठशाला , श्री कृष्ण गोशला और बड़ा बाज़ार लाइबगेरी इत्यादि संस्थाओं की प्रगति में वह विशेष दिलचस्पी लेते थे ।

abandonment or desertion of his wife by the husband results in divorce among the rajput gujaratis of khandesh , the pakhais , and even among the vaishyas of gorakhpur according to a government report .
एक सरकारी रिपोर्ट के अनुसार खानदेश के राजपूत गुजरातियों , पखाइयों तथा गोरखापुर के वैश्यों में भी पति द्वारा पत्नी को छोड़ दिये जाने का नतीजा विवाह विच्छेद होता है ।