Hai cercato la traduzione di kampung da Giavanese a Indonesiano

google translation indonesian rebo wekasan sudah ada sejak tahun 1784 dan sampai sekarang upacara ini masih tetap dilestarikan. pada jaman itu hidup seorang kyai yang bemama mbah faqih usman. tokoh kyai yang kemudian lebih dikenal dengan nama kyai wonokromo pertama atau kyai welit. pada masa itu hidupnya mempunyai kelebihan ilmu yang sangat baik di bidang agama maupun bidang ketabiban atau penyembuhan penyakit. pada waktu itu masyarakat wonokromo meyakini babwa mbah kyai mampu mengobati penyakit dan metode yang digunakan atau dipraktekkan mbah kyai dalam pengobatan adalah dengan cara disuwuk, yakni dibacakan ayat-ayat ai-qur'an pada segelas air yang kemudian diminumkan kepada pasiennya dapat sembuh. seperti telah dirnuat dalam skh kr 1983, bahwa pada saat itu di daerah wonokromo dan sekitamya sedang terjadi pagebluk yang mengancam keselamatan jiwa banyak orang. tak heran jika kemudian masyarakat berbondong-bondong kepada mbah kyai untuk meminta obat dan meminta berkah keselamatan. ketenaran mbah kyai semakin tersebar sampai ke pelosok daerah, sehingga yang datang berobatpun semakin bertambah banyak, maka di sekitar masjid lalu dipadati para pedagang yang ingin mengais rejeki dan para tamu. suasana seperti itu dapat mengganggu akan keagungan masjid dan sangat merepotkan jamaah yang akan memasuki masjid untuk sholat. pada suatu saat mbah kyai menemukan cara paling efektif untuk memberikan pengobatan dan berkah keselamatan kepada umatnya, yakni menyuwuk telaga di pertempuran kali opak dan kali gajahwong yang berada di sebelah timur kampung wonokromo atau tepatnya di depan masjid. berkat ketenaran mbah kyai faqih, maka lama kelamaan sampai terdengar oleh : sri sultan hb 1. untuk membuktikan berita tersebut kemudian mengutus empat orang prajuritnya supaya membawa mbah kyai faqih menghadap ke kraton dan memperagakan ilmunya itu. temyata ilmu mbah kyai itu mendapat sanjungan dari sri sultan hb i karena memang setelah masyarakat yang sakit itu diobati dan sembuh. sepeninggal mbah kyai, lalu masyarakat meyakini bahwa mandi di pertempuran kali opak dan kali gajahwon dapat menyembuhkan berbagai penyakit dan mendatangkan . berkah ketenteraman, sehingga setiap hari rabu wekasan masyarakat berbondong- bondong untuk mencari berkah. dengan mandi di pertempuran itu dimaksudkan manusia bersuci atau selalu "wisuh" untuk menghilangkan kotoran-kotoran yang melekat di dalam tubuh. namun masyarakat mengartikan lain, bahwa "wisuh" atau mandi tadi diartikan lain, yakni mandi " dengan "misuh" - berkata kotor. menurut narasumber bahwa hal tersebut merupakan kepercayaan orang-orang yang dating dari luar daerah , sebab masyarakat wonokromo sendiri tidak menggangap seperti itu, karena orang – orangnya beragama islam yang kuat beragama dan menghindari syirikjavanese
rebo wekasan sudah ada sejak tahun 1784 dan sampai sekarang upacara ini masih tetap dilestarikan. pada jaman itu hidup seorang kyai yang bemama mbah faqih usman. tokoh kyai yang kemudian lebih dikenal dengan nama kyai wonokromo pertama atau kyai welit. pada masa itu hidupnya mempunyai kelebihan ilmu yang sangat baik di bidang agama maupun bidang ketabiban atau penyembuhan penyakit. pada waktu itu masyarakat wonokromo meyakini babwa mbah kyai mampu mengobati penyakit dan metode yang digunakan atau dipraktekkan mbah kyai dalam pengobatan adalah dengan cara disuwuk, yakni dibacakan ayat-ayat ai-qur'an pada segelas air yang kemudian diminumkan kepada pasiennya dapat sembuh. seperti telah dirnuat dalam skh kr 1983, bahwa pada saat itu di daerah wonokromo dan sekitamya sedang terjadi pagebluk yang mengancam keselamatan jiwa banyak orang. tak heran jika kemudian masyarakat berbondong-bondong kepada mbah kyai untuk meminta obat dan meminta berkah keselamatan. ketenaran mbah kyai semakin tersebar sampai ke pelosok daerah, sehingga yang datang berobatpun semakin bertambah banyak, maka di sekitar masjid lalu dipadati para pedagang yang ingin mengais rejeki dan para tamu. suasana seperti itu dapat mengganggu akan keagungan masjid dan sangat merepotkan jamaah yang akan memasuki masjid untuk sholat. pada suatu saat mbah kyai menemukan cara paling efektif untuk memberikan pengobatan dan berkah keselamatan kepada umatnya, yakni menyuwuk telaga di pertempuran kali opak dan kali gajahwong yang berada di sebelah timur kampung wonokromo atau tepatnya di depan masjid. berkat ketenaran mbah kyai faqih, maka lama kelamaan sampai terdengar oleh : sri sultan hb 1. untuk membuktikan berita tersebut kemudian mengutus empat orang prajuritnya supaya membawa mbah kyai faqih menghadap ke kraton dan memperagakan ilmunya itu. temyata ilmu mbah kyai itu mendapat sanjungan dari sri sultan hb i karena memang setelah masyarakat yang sakit itu diobati dan sembuh. sepeninggal mbah kyai, lalu masyarakat meyakini bahwa mandi di pertempuran kali opak dan kali gajahwon dapat menyembuhkan berbagai penyakit dan mendatangkan . berkah ketenteraman, sehingga setiap hari rabu wekasan masyarakat berbondong- bondong untuk mencari berkah. dengan mandi di pertempuran itu dimaksudkan manusia bersuci atau selalu "wisuh" untuk menghilangkan kotoran-kotoran yang melekat di dalam tubuh. namun masyarakat mengartikan lain, bahwa "wisuh" atau mandi tadi diartikan lain, yakni mandi " dengan "misuh" - berkata kotor. menurut narasumber bahwa hal tersebut merupakan kepercayaan orang-orang yang dating dari luar daerah , sebab masyarakat wonokromo sendiri tidak menggangap seperti itu, karena orang – orangnya beragama islam yang kuat beragama dan menghindari syirik