MyMemory, World's Largest Translation Memory
Click to expand

Language pair: Click to swap content  Subject   
Ask Google

You searched for: kata-kata gombal    [ Turn off colors ]

Human contributions

From professional translators, enterprises, web pages and freely available translation repositories.

Add a translation

English

Indonesian

Info

Gombal

In a relationship with you

Last Update: 2013-09-20
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Kata

Kata

Last Update: 2014-07-15
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

gara kamu SaYa Kecewa Dengan Kata-kata Kamu

SAYA KECEWA DENGAN KATA-KATA KAMU kau suruh aq berjalan tpi mngapa kau menjatuhkan aq

Last Update: 2012-09-06
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

kata katamu mencerminkan kwalitas dirimu

Juga

Last Update: 2014-05-24
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

apa artinya kata HOW did you hear about us

What does the word where did you hear about us

Last Update: 2014-08-02
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

apa artinya kata there's nothing there to hide

there's nothing there to hide

Last Update: 2013-10-30
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

apa artinya kata selamat tinggal,kekasih.takecare.

what it means to say goodbye, kekasih.takecare.

Last Update: 2013-09-17
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Kata Kunci : Kepatuhan, Stabilkan Tekanan Darah, Hipertensi

Kata Kunci : Kepatuhan, Stabilkan Tekanan Darah, Hipertensi

Last Update: 2013-01-01
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:

apa artinya kata people who definitely loved each patient and continue ji pray Allah because it is the best way

What does the word people who definitely loved each patient and pray God continue ji Because it is the best way

Last Update: 2014-08-20
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Pengertian Pronoun pronoun adalah kata ganti yang berfungsi sebagai subject. •

Pengertian kata ganti ganti adalah kata dipake Yang berfungsi sebagai subjek. •

Last Update: 2013-05-01
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Apakah ada yg mau bertanya? Sekian dari kelompok kami,maaf bila ada salah kata.

Kenthongan adalah salah satu kesenian pertunjukan massal yaitu seperangkat alat terutama kenthong. Kenthong dibuat dari potongan bambu yang dilubangi sepanjang "ros" di pinggirnya.Jaman dahulu, kentong punya banyak fungsi di masyarakat. Fungsi utamanya adalah untuk memberikan pengumuman.Contohnya digunakan untuk menyebarkan tanda peringatan bahaya bencana banjir,kebakaran, atau kemalingan. Makna komunikasinya ada pada ritme suara bunyinya dan juga kombinasi dari suara. Makna bunyinya diatur sesuai kesepakatan di masyarakat. Misalnya membunyikan sekali apabila kemalingan, bunyi kedua untuk kebakaran,dll. Pokoknya sesuai dengan kesepakatan masyarakat sekitar.

Last Update: 2013-11-03
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous
Warning: Contains invisible HTML formatting

الحمد لله الّذي جعل شهر رمضان غَرّة وجهِ العام. وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له شهادة من قال ربّي الله ثم استقام. وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله. اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على عبدك ورسولك النبيّ الأمّيّ سيّدِنا محمّدٍ خيرِ الأنامِ. وعلى آله وصحبه مصابيحَ الظّلام. أما بعد يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا Sidang Jum'ah yang dimuliakan Allah Puja dan puji syukur kepada Allah karena pada tahun ini kita diberi kesempatan kembali untuk bertemu dengan tamu yang sangat mulia, yakni bulan suci Ramadhan. Jamaah Jum’ah yang dirahmati Alloh Ada satu amalan atau perbuatan yang diridoi oleh Alloh disukai oleh para Nabi, Rosul dan orang-orang sholeh, yaitu wudhu. Sesuai Firman Alloh swt. Q.S. Al Maidah ayat :6 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.” Begitu juga sesuai hadits Rosululloh SAW. Yang artinya : “Barang siapa yang berwudhu dan membaguskan wudhunya, maka akan keluarlah dosa-dosa dari badannya, sampai-sampai ia akan keluar dari bawah kuku-kukunya.” (HR. Muslim dalam Kitab at-Thaharah) Ibadah wudhu tampaknya sepele dan mudah dilakukan. Karena itu, banyak umat Islam yang memandangnya biasa-biasa saja. Padahal, bila wudhu dikerjakan tidak sempurna, shalatnya pun tidak akan diterima (HR Bukhari No 135 dan Muslim No 224-225). Kendati sederhana, manfaatnya sangat besar. Itulah yang dibuktikan oleh para ahli kesehatan dunia. Salah satunya adalah Prof Leopold Werner von Ehrenfels, seorang psikiater sekaligus neurolog berkebangsaan Austria. Ia menemukan sesuatu yang menakjubkan dalam wudhu karena mampu merangsang pusat syaraf dalam tubuh manusia. Karena keselarasan air dengan wudhu dan titik-titik syaraf, kondisi tubuh senantiasa akan sehat. Dari sinilah ia akhirnya memeluk Islam dan mengganti namanya menjadi Baron Omar Rolf Ehrenfels. Mokhtar Salem dalam bukunya Prayers a Sport for the Body and Soul menjelaskan, wudhu bisa mencegah kanker kulit. Selain itu, jelasnya, wudhu juga menyebabkan seseorang menjadi tampak lebih muda. Salim mengambil zat dalam hidung pada selaput lendir dan mengamati beberapa jenis kumannya. Pekerjaan ini ia lakukan selama berbulan-bulan. Secara ilmiah hidung terjaga bersih selama 3 sampai dengan 5 jam, kemudian kotor kembali, yang kemudian dapat dibersihkan melalui wudhu berikutnya.Berdasarkan analisisnya, lubang hidung orang-orang yang tidak berwudhu memudar dan berminyak, terdapat kotoran dan debu pada bagian dalam hidung, serta permukaannya tampak lengket dan berwarna gelap. Adapun orang-orang yang teratur dalam berwudhu, ungkap Salim, permukaan rongga hidungnya tampak cemerlang, bersih, dan tidak berdebu. “Sesungguhnya, cara berwudhu yang baik adalah dimulai dengan membasuh tangan, berkumur-kumur, lalu mengambil air dan menghirupnya ke dalam hidung kemudian mengeluarkannya. Langkah ini hendaknya dilakukan sebanyak tiga kali secara bergantian,” kata Salim. Anda tentu pernah mendengar akupunktur kan? Coba cari tahu dimana saja letak titik-titik sensitif yang sering digunakan dalam ilmu akupunktur? Lalu kemudian amati pola wudhu. InsyaAllah anda akan segera menemukan benang merah diantara keduanya. Sidang Jum'ah yang dimuliakan Allah Satu diantaranya adalah ketika melakukan takhlil, diantara sela-sela jari tangan dan kaki terdapat masing-masing satu titik istimewa (Ba Sie pada sela-sela jari tangan & Ba Peng pada sela-sela jari kaki). Jadi, keseluruhannya terdapat 16 titik akupunktur. Berdasarkan riset fakar akupunktur, titik-titik tersebut apabila dirangsang dapat menstimulir bio energi (Chi) guna membangun homeostasis. Sehingga menghasilkan efek terapi yang memiliki multi indikasi, seperti untuk mengobati migren, sakit gigi, tangan-lengan merah, bengkak, dan jari jemari kaku. Pada anggota badan yang terkena perlakuan wudhu terdapat ratusan titik akupunktur yang bersifat reseptor terhadap stimulus berupa basuhan, gosokan, usapan, dan tekanan/urutan ketika melakukan wudhu. Stimulus tersebut akan dihantarkan melalui meridian ke sel, jaringan, organ dan sistim organ yang bersifat terapi. Hal ini terjadi karena adanya sistem regulasi yaitu sistem syaraf dan hormon bekerja untuk mengadakan homeostasis (keseimbangan). Titik-titik akupunktur, suatu fenomena yang menarik bila dikorelasikan dengan kayfiyat wudhu yang disyari’atkan 15 abad yang lalu. Sidang Jum'ah yang dimuliakan Allah Jadi kesimpulan pada jumah hari ini adalah, bahwasannya amalan wudhu yang kita lakukan setiap kita akan melakukan sholat ataupun diluar sholat mampu merangsang pusat syaraf dalam tubuh manusia. Karena keselarasan air dengan wudhu dan titik-titik syaraf, kondisi tubuh senantiasa akan selalu sehat dan lebih muda. Amin ya Robbal ‘alamiin. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. وتفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم وتقبل الله منّي ومنكم تلاوته إنه هوالسميع العليم KHUTBAH KE 2 إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَلِيُّ الصَّالِحِينَ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا خَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَ هُدَاهُ. أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ كُلِّ صَحَابَة رَسُوْلِ الله اَجْمَعِين, آمِيْن اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ. رَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ. والحمد لله رب العالمين. عِبَادَالله, انَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بَالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَائِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِضُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرُ . اَقَيْمِ الصَّلَاة .

SALAM MAUREEN

Last Update: 2014-07-21
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia
Warning: Contains invisible HTML formatting

Jalur Pantura Situbondo, Jawa Timur, lumpuh total karena jalur yang menghubungkan Situbondo dengan Probolinggo tertutup lumpur material banjir, Sabtu (1/2/2014). Kondisi ini menimbulkan kemacetan luar biasa. Antrean kendaraan mengular hingga mencapai puluhan kilometer, baik dari arah Surabaya maupun Banyuwangi, Longsor yang terjadi di jalan raya Desa Klatakan, hingga Desa Pasir Putih, Kecamatan Bungatan juga mengakibatkan dua mobil terseret arus banjir bandang tersebut. Material banjir berupa lumpur dan bebatuan besar itu masih menutup jalan raya pantura di jalan raya Desa Klatakan, Kecamatan Kendit. Bahkan, material itu ada di sepanjang 1 km di jalur tersebut. "Untuk membersihkan material lumpur dan batu besar yang mencapai ketinggian hingga 70 cm, kami langsung meminta bantuan alat berat ke Dinas Bina Marga Propinsi Jatim. Hingga siang ini baru satu alat berat yang datang ke lokasi," kata Kepala Pelaksana BPBD Situbondo Zainul Arifin. Menurutnya, hujan deras yang mengakibatkan terjadinya longsor di sejumlah titik selain membawa material dari pegunungan, sejumlah bronjong berisi batu-batu besar untuk penahan banjir di tepi jalan raya banyak yang ambrol. “Sehingga material banjir juga banyak berserakan di atas ruas jalan raya. Sejumlah rumah warga juga kembali tergenang banjir hingga ketinggian 0,5 sampai 1 meter,” imbuh Zainul Arifin. Karena material banjir sedang dibersihkan hingga siang ini, untuk mengantisipasi terjadinya anteran kendaraan yang lebih parah, petugas Polres langsung menutup jalur Pantura. ”Sembari menunggu selesainya pembersihan material, untuk sementara arus lalin baik arah Surabaya maupun Banyuwangi dialihkan ke jalur Bondowoso,” terang Kasat Sabhara AKP Haryonojemahan

ngertiBahasa

Last Update: 2014-02-09
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia
Warning: Contains invisible HTML formatting

TerTRIBUNMANADO.CO.ID, SITUBONDO - Jalur Pantura Situbondo, Jawa Timur, lumpuh total karena jalur yang menghubungkan Situbondo dengan Probolinggo tertutup lumpur material banjir, Sabtu (1/2/2014). Kondisi ini menimbulkan kemacetan luar biasa. Antrean kendaraan mengular hingga mencapai puluhan kilometer, baik dari arah Surabaya maupun Banyuwangi, Longsor yang terjadi di jalan raya Desa Klatakan, hingga Desa Pasir Putih, Kecamatan Bungatan juga mengakibatkan dua mobil terseret arus banjir bandang tersebut. Material banjir berupa lumpur dan bebatuan besar itu masih menutup jalan raya pantura di jalan raya Desa Klatakan, Kecamatan Kendit. Bahkan, material itu ada di sepanjang 1 km di jalur tersebut. "Untuk membersihkan material lumpur dan batu besar yang mencapai ketinggian hingga 70 cm, kami langsung meminta bantuan alat berat ke Dinas Bina Marga Propinsi Jatim. Hingga siang ini baru satu alat berat yang datang ke lokasi," kata Kepala Pelaksana BPBD Situbondo Zainul Arifin. Menurutnya, hujan deras yang mengakibatkan terjadinya longsor di sejumlah titik selain membawa material dari pegunungan, sejumlah bronjong berisi batu-batu besar untuk penahan banjir di tepi jalan raya banyak yang ambrol. “Sehingga material banjir juga banyak berserakan di atas ruas jalan raya. Sejumlah rumah warga juga kembali tergenang banjir hingga ketinggian 0,5 sampai 1 meter,” imbuh Zainul Arifin. Karena material banjir sedang dibersihkan hingga siang ini, untuk mengantisipasi terjadinya anteran kendaraan yang lebih parah, petugas Polres langsung menutup jalur Pantura. ”Sembari menunggu selesainya pembersihan material, untuk sementara arus lalin baik arah Surabaya maupun Banyuwangi dialihkan ke jalur Bondowoso,” terang Kasat Sabhara AKP Haryonojemahan

BENCANA BANJIR DI JAKARTA TerTRIBUNMANADO.CO.ID, SITUBONDO - Jalur Pantura Situbondo, Jawa Timur, lumpuh total karena jalur yang menghubungkan Situbondo dengan Probolinggo tertutup lumpur material banjir, Sabtu (1/2/2014). Kondisi ini menimbulkan kemacetan luar biasa. Antrean kendaraan mengular hingga mencapai puluhan kilometer, baik dari arah Surabaya maupun Banyuwangi, Longsor yang terjadi di jalan raya Desa Klatakan, hingga Desa Pasir Putih, Kecamatan Bungatan juga mengakibatkan dua mobil terseret arus banjir bandang tersebut. Material banjir berupa lumpur dan bebatuan besar itu masih menutup jalan raya pantura di jalan raya Desa Klatakan, Kecamatan Kendit. Bahkan, material itu ada di sepanjang 1 km di jalur tersebut. "Untuk membersihkan material lumpur dan batu besar yang mencapai ketinggian hingga 70 cm, kami langsung meminta bantuan alat berat ke Dinas Bina Marga Propinsi Jatim. Hingga siang ini baru satu alat berat yang datang ke lokasi," kata Kepala Pelaksana BPBD Situbondo Zainul Arifin. Menurutnya, hujan deras yang mengakibatkan terjadinya longsor di sejumlah titik selain membawa material dari pegunungan, sejumlah bronjong berisi batu-batu besar untuk penahan banjir di tepi jalan raya banyak yang ambrol. “Sehingga material banjir juga banyak berserakan di atas ruas jalan raya. Sejumlah rumah warga juga kembali tergenang banjir hingga ketinggian 0,5 sampai 1 meter,” imbuh Zainul Arifin. Karena material banjir sedang dibersihkan hingga siang ini, untuk mengantisipasi terjadinya anteran kendaraan yang lebih parah, petugas Polres langsung menutup jalur Pantura. ”Sembari menunggu selesainya pembersihan material, untuk sementara arus lalin baik arah Surabaya maupun Banyuwangi dialihkan ke jalur Bondowoso,” terang Kasat Sabhara AKP Haryonojemahan can you be mine

Last Update: 2014-02-09
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia
Warning: Contains invisible HTML formatting

Liputan6.com, Jakarta : Penggunaan atribut mirip TNI oleh sejumlah organisasi masyarakat (ormas) disikapi tegas Panglima TNI baru, Jenderal Moeldoko. Moeldkoko akan menindak tegas ormas yang masih menggunakan atribut mirip anggota TNI. Berita Terkait Panglima TNI: Kami Jamin Keamanan, Investor Jangan Takut Panglima TNI: Kami Jamin Keamanan, Investor Jangan Takut Panglima TNI Ingatkan Pentingnya Pemilu dan Suksesi Kepemimpinan Panglima TNI Ingatkan Pentingnya Pemilu dan Suksesi Kepemimpinan "Saya sudah instruksikan untuk dibersihkan, tidak boleh seperti itu," kata Moeldoko usai serah terima jabatan Panglima TNI di Mabes TNI, Cilangkap, Jakarta Timur, Rabu (4/9/2013). Untuk menindak para ormas yang masih menggunakan atribut mirip TNI, ke depan Moeldoko akan melakukan beberapa tindakan. Dari mulai tindakan persuasif hingga represif. "Pasti kita akan lakukan tindakan persuaif pada awalnya, kalau tidak bisa baru represif," tegasnya. Saat ini banyak ormas menggunakan seragam loreng lengkap dengan baret berbagai warna. Kemiripan pakaian ormas dengan seragam TNI dari mulai dari motif loreng, warna, hingga atribut pendukung. (Rmn/Ism)

Liputan6.com, Jakarta : Penggunaan atribut mirip TNI oleh sejumlah organisasi masyarakat (ormas) disikapi tegas Panglima TNI baru, Jenderal Moeldoko. Moeldkoko akan menindak tegas ormas yang masih menggunakan atribut mirip anggota TNI. Berita Terkait Panglima TNI: Kami Jamin Keamanan, Investor Jangan Takut Panglima TNI: Kami Jamin Keamanan, Investor Jangan Takut Panglima TNI Ingatkan Pentingnya Pemilu dan Suksesi Kepemimpinan Panglima TNI Ingatkan Pentingnya Pemilu dan Suksesi Kepemimpinan "Saya sudah instruksikan untuk dibersihkan, tidak boleh seperti itu," kata Moeldoko usai serah terima jabatan Panglima TNI di Mabes TNI, Cilangkap, Jakarta Timur, Rabu (4/9/2013). Untuk menindak para ormas yang masih menggunakan atribut mirip TNI, ke depan Moeldoko akan melakukan beberapa tindakan. Dari mulai tindakan persuasif hingga represif. "Pasti kita akan lakukan tindakan persuaif pada awalnya, kalau tidak bisa baru represif," tegasnya. Saat ini banyak ormas menggunakan seragam loreng lengkap dengan baret berbagai warna. Kemiripan pakaian ormas dengan seragam TNI dari mulai dari motif loreng, warna, hingga atribut pendukung. (Rmn/Ism)

Last Update: 2013-09-04
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous
Warning: Contains invisible HTML formatting

Sahabat Terbaik" "Persahabatan bukan hanya sekedar kata, yang ditulis pada sehelai kertas tak bermakna, tapi persahabatan merupakan sebuah ikatan suci, yang ditoreh diatas dua hati, ditulis dengan tinta kasih sayang, dan suatu saat akan dihapus dengan tetesan darah dan mungkin nyawa

Sahabat Terbaik" "Persahabatan bukan hanya sekedar kata, yang ditulis pada sehelai kertas tak bermakna, tapi persahabatan merupakan sebuah ikatan suci, yang ditoreh diatas dua hati, ditulis dengan tinta kasih sayang, dan suatu saat akan dihapus dengan tetesan darah dan mungkin nyawa

Last Update: 2013-08-27
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous
Warning: Contains invisible HTML formatting

buat kamu yang sedang berjuang untuk masadepan kamu .sukses ya ? aku di sini cuman bisa ber doa ,moga sukses ? percaya kata hati kamu , oke get will soon

buat kamu yang sedang berjuang untuk masadepan kamu .sukses ya ? aku di sini cuman bisa ber doa ,moga sukses ? percaya kata hati kamu , oke

Last Update: 2013-06-11
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

TranslationDines Muni , 2012. Perubahan Sosial Dalam Budaya Kwe Onggo Pugwi Pada Masyarakat Suku Dani Kota Tiom Kabupaten Lanny Jaya Provinsi Papua. (di bawah bimbingan Prof. Dr. J. H. Goni sebagai ketua, Dr. Ir. Charles R. Ngangi,MS dan Dr. Drs. J. Lumolos Msi masing-masing sebagai anggota). RINGKASAN Kemajuan masyarakat Papua dari berbagai aspek, telah banyak memberi perubahan positif yang disebabkan oleh teknologi, pendidikan sosial, politik dan ekonomi. Kemajuan tersebut memberi konsekwensi perubahan persepsi terhadap budaya masyarakat. Diketahui budaya suku Dani sangat beragam dan pengaruh tersebut dikhawatirkan akan berimbas terhadap pelaksanaan budaya Kwe Onggo pugwi dewasa ini. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab kekhawatiran tersebut, sehingga masalah pokok adalah : bagaimana budaya Kwe Onggo pugwi dalam masyarakat suku Dani dan bagaimana dampak perubahan sosial masyarakat terhadap budaya Kwe Onggo pugwi? Tujuan penelitian adalah untuk mengkaji bagaimana budaya Kwe Onggo pugwi Tiom Kota dan Pedesaan Distrik Gamelia, kemudian untuk mengkaji dampak perubahan sosial dalam budaya Kwe Onggo pugwi. Manfaat utama penelitian ini adalah diharapkan dapat mengangkat budaya ini serta mengembalikan persepsi masyarakat yang sesuai dengan makna yang terkandung didalamnya. Seyogianya seluruh masyarakat harus mengapresiasikannya, agar akan semakin eksis walaupun dipengaruhi oleh berbagai perubahan sehingga diharapkan dapat memberikan kontribusi baigi pembangunan masyarakat suku Dani di provinsi Papua. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang datanya diperoleh melalui wawancara terstruktur (format-wawancara) dan berbagai informasi lainnya. Lokasi penelitian yaitu kabupaten lanny jaya dengan memilih dua Distrik yang terletak di kota yaitu Tiom Kota dan Distrik Gamelia di daerah pedesaan yaitu Distri Gamelia. Jumlah informan yang menjadi responden adalah 30 orang yang mewakili seluruh unsur masyarakat suku Dani. Teknik analisis data menggunakan analisa kualitatif deskriptif dengan menggunakan kata- kata (naratif) melalui tahapan editing, klasifikasi, pengkodean dan tabulasi. Hasil penelitian terhadap 30 informan diperoleh keterangan tentang pengaruh perubahan sosial terhadap pelaksanaan budaya Kwe Onggo pugwi yang telah mengalami perubahan persepsi, sikap, orientasi, tujuan dan nilai-nilai yang dikandungnya. Beberapa penyebab perubahan antara lain adalah proses modernisasi, peranan misionaris, pembukaan pos pemerintah Belanda yang konsekwensinya terjadi perubahan berarti terhadap pendidikan, sosial ekonomi dan lain-lain. Perubahan-perubahan tersebut mempengaruhi tahapan pelaksanaan budaya Kwe Onggo mulai dari pra peminangan, peminangan pelaksanaan perkawinan (secara adat dan gereja), antar mas kawin dan pasca perkawinan. Kesimpulan yang dapat diperoleh adalah budaya Kwe Onggo pugwi masih memiliki peran yang penting dalam masyarakat suku Dani. Pelaksanaannya telah mengalami penyesuaian khususnya akibat masuknya Injil dan pengaruh pendidikan serta ekonomi. Oleh karma itu disarankan bahwa perlunya kesamaan memahami dan melestarikan dalam melaksanakan budaya tersebut hingga tidak mengaburkan makna dan nilai-nilai yang dikandungnya. Orang tua yang lebih arif dalam melaksanakannya, sehingga tidak menyimpang atau cenderung lebih menonjolkan sikap materialists. Gereja dan pemerintah perlu mendukung dan dapat menjadi facilitator dalam pelaksanaan dan pelestariannya.

TerjemahanDines Muni , 2012. Perubahan Sosial Dalam Budaya Kwe Onggo Pugwi Pada Masyarakat Suku Dani Kota Tiom Kabupaten Lanny Jaya Provinsi Papua. (di bawah bimbingan Prof. Dr. J. H. Goni sebagai ketua, Dr. Ir. Charles R. Ngangi,MS dan Dr. Drs. J. Lumolos Msi masing-masing sebagai anggota). RINGKASAN Kemajuan masyarakat Papua dari berbagai aspek, telah banyak memberi perubahan positif yang disebabkan oleh teknologi, pendidikan sosial, politik dan ekonomi. Kemajuan tersebut memberi konsekwensi perubahan persepsi terhadap budaya masyarakat. Diketahui budaya suku Dani sangat beragam dan pengaruh tersebut dikhawatirkan akan berimbas terhadap pelaksanaan budaya Kwe Onggo pugwi dewasa ini. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab kekhawatiran tersebut, sehingga masalah pokok adalah : bagaimana budaya Kwe Onggo pugwi dalam masyarakat suku Dani dan bagaimana dampak perubahan sosial masyarakat terhadap budaya Kwe Onggo pugwi? Tujuan penelitian adalah untuk mengkaji bagaimana budaya Kwe Onggo pugwi Tiom Kota dan Pedesaan Distrik Gamelia, kemudian untuk mengkaji dampak perubahan sosial dalam budaya Kwe Onggo pugwi. Manfaat utama penelitian ini adalah diharapkan dapat mengangkat budaya ini serta mengembalikan persepsi masyarakat yang sesuai dengan makna yang terkandung didalamnya. Seyogianya seluruh masyarakat harus mengapresiasikannya, agar akan semakin eksis walaupun dipengaruhi oleh berbagai perubahan sehingga diharapkan dapat memberikan kontribusi baigi pembangunan masyarakat suku Dani di provinsi Papua. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang datanya diperoleh melalui wawancara terstruktur (format-wawancara) dan berbagai informasi lainnya. Lokasi penelitian yaitu kabupaten lanny jaya dengan memilih dua Distrik yang terletak di kota yaitu Tiom Kota dan Distrik Gamelia di daerah pedesaan yaitu Distri Gamelia. Jumlah informan yang menjadi responden adalah 30 orang yang mewakili seluruh unsur masyarakat suku Dani. Teknik analisis data menggunakan analisa kualitatif deskriptif dengan menggunakan kata- kata (naratif) melalui tahapan editing, klasifikasi, pengkodean dan tabulasi. Hasil penelitian terhadap 30 informan diperoleh keterangan tentang pengaruh perubahan sosial terhadap pelaksanaan budaya Kwe Onggo pugwi yang telah mengalami perubahan persepsi, sikap, orientasi, tujuan dan nilai-nilai yang dikandungnya. Beberapa penyebab perubahan antara lain adalah proses modernisasi, peranan misionaris, pembukaan pos pemerintah Belanda yang konsekwensinya terjadi perubahan berarti terhadap pendidikan, sosial ekonomi dan lain-lain. Perubahan-perubahan tersebut mempengaruhi tahapan pelaksanaan budaya Kwe Onggo mulai dari pra peminangan, peminangan pelaksanaan perkawinan (secara adat dan gereja), antar mas kawin dan pasca perkawinan. Kesimpulan yang dapat diperoleh adalah budaya Kwe Onggo pugwi masih memiliki peran yang penting dalam masyarakat suku Dani. Pelaksanaannya telah mengalami penyesuaian khususnya akibat masuknya Injil dan pengaruh pendidikan serta ekonomi. Oleh karma itu disarankan bahwa perlunya kesamaan memahami dan melestarikan dalam melaksanakan budaya tersebut hingga tidak mengaburkan makna dan nilai-nilai yang dikandungnya. Orang tua yang lebih arif dalam melaksanakannya, sehingga tidak menyimpang atau cenderung lebih menonjolkan sikap materialists. Gereja dan pemerintah perlu mendukung dan dapat menjadi facilitator dalam pelaksanaan dan pelestariannya.

Last Update: 2012-05-29
Usage Frequency: 1
Quality:

Add a translation