MyMemory, World's Largest Translation Memory
Click to expand

Language pair: Click to swap content  Subject   
Ask Google

You searched for: terjemahan bahasa indonesia ke bahasa arab    [ Turn off colors ]

Human contributions

From professional translators, enterprises, web pages and freely available translation repositories.

Add a translation

Indonesian

Arabic

Info

Bahasa Indonesia

لغة إندونيسية

Last Update: 2014-04-12
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

google terjemahan arab Indonesia

muharokun

Last Update: 2014-04-11
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

google terjemahan indonesia inggris

Apakah anda pernah ke indonesia

Last Update: 2014-04-12
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

google terjemahan indonesia inggris

Nama saya

Last Update: 2014-04-12
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

google terjemahan Indonesia inggris

تبديل اللغة Languages تواصل معنا عناوين الاتصال قسم الترجمة إنجليزي،فرنسي،اسباني الأسئلة والفتاوى أنت تسأل ونحن نجيب المكتبة المرئية الندوات التلفزيونية والمصورة موسوعة النابلسي الأقسام الرئيسية للموسوعة الحقوق مدارج السالكين فوائد السلوك إلى الله تربية الأولاد في الإسلام الموت علم القلوب موضوعات مختلفة في التربية الأخلاق المذمومة سبل الوصول وعلامات القبول 6623 6623 التربية الإسلامية -علم القلوب - الدرس ( 18 - 54) : الحكمة14 ( كيفية الوصول إلى الحكمة ). لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 1999-03-15 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. حبّ الدنيا رأس كل خطيئة : لا زلنا أيها الأخوة في الحكمة؛ لأنه: من أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. اليوم في طريق الوصول إلى الحكمة, قال بعض السلف: من ترك الحرام وصل إلى الحكمة, ومن ترك الدنيا وصل إلى الحكمة. لن تكون حكيما إلا إذا نقلت اهتمامك للآخرة لأن حب الدنيا رأس كل خطيئة, وحبك الشيء يعمي ويصم, ولن تكون حكيماً إلا إذا نقلت اهتماماتك إلى الدار الآخرة؛ لأن الله عز وجل يقول: ﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ [سورة الإسراء الآية:19] قضية إرادة الآخرة, والإنسان حينما يريد الآخرة, تنقلب موازينه رأساً على عقب. ائت برجلين؛ رجل أراد الدنيا, ورحل أراد الآخرة, ووازن بين أفعالهما، تجد العجب العجاب؛ الذي أراد الدنيا يرى الذكاء, والفلاح, والتفوق, والفوز في الأخذ, والذي أراد الآخرة يرى النجاح, والفلاح في العطاء, الأول يرى الزهد حمقاً, الثاني يرى الزهد مغنماً. لذلك أيها الأخوة: أركان الإسلام خمسة, ما من ركنين تلازما في القرآن, كركني الإيمان بالله واليوم الآخر. بعد أن تؤمن بالله, الركن الثاني بعد هذا الإيمان أن تؤمن أن هناك يوماً آخر؛ هو الهدف, وفيه تسوى الحسابات, وبه تسعد إلى الأبد. المؤمن الحق الدنيا بيديه وقلبه معلق بالله تعالى : طريق الحكمة ترك الدنيا, ليس معنى ترك الدنيا أن تدع العمل, أن تدع الزواج, لا, أن تُنزع من قلبك وأن تبقى في يديك, القضية دقيقة جداً؛ لأن: (( المؤمن القويُّ خيْر وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلّ خير )) [أخرجه مسلم عن أبي هريرة ] المؤمن يعمل عملا حلالا مجهدا ليبتعد عن الحرام إذا وازنا بين مؤمن فقير, وكافر غني, المؤمن الفقير أفضل ألف مرة من الكافر الغني, إذا وازنا بين مؤمن ضعيف, وكافر قوي, المؤمن الضعيف أفضل ألف مرة من الكافر القوي, أما إذا وازنا بين مؤمن ضعيف, ومؤمن قوي, المؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف, هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام. مؤمن قوي أي عادل, قوي, مؤمن بالمعنى السائد بين الناس، كيف نوفق بين الزهد في الدنيا وبين أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف؟ التفريق بينهما أن المؤمن الحق الدنيا بيديه, وقلبه معلق بالله تعالى, والدليل لو أن الدنيا أقبلت, أو أدبرت, لا تتحرك شعرة في يده, إذا لم يستوِ التبر والتراب عند المؤمن لا يعد مؤمناً بالآخرة، والدليل: المؤمن الصادق يركل بقدمه ملايين مملينة فيها شبهة, وقد يقبل على عمل يهد الجبال ابتغاء وجه الله. انتقال الدنيا من القلب إلى اليدين هذا من شان المؤمن وحده : المؤمن يرفض المال الذي فيه شبهة هناك نقطة مهمة جداً: أن المؤمن داعية شاء أم أبى, ولو بقي ساكتاً؛ لأنه يقبل على عمل يهد الجبال بلا مقابل, ويرفض دخلاً كبيراً فيه شبهة, وهو في أمس الحاجة إليه؛ فانحيازه للحق, وولاؤه للحق, وورعه, هو بحدِّ ذاته دعوة إلى الله عز وجل. لذلك أيها الأخوة: انتقال الدنيا من القلب إلى اليدين, هذا من شان المؤمن, تنتقل الدنيا من قلبه إلى يديه؛ لأنه يتعامل معها, لأن الدنيا مطية الآخرة, لأن الدنيا فيها ثمن الآخرة, تجد هناك أناس كثر قدموا من أموالهم, أو من جهدهم, أو من خبرتهم, حينما يمضي الإنسان ساعات طويلة في عمل صالح, لا يبتغي به الدنيا, يبتغي به الدار الآخرة, معنى ذلك: هو بين يدي الدنيا. هذا المفهوم قاله علماء كثيرون: أن الدنيا انتقلت إلى اليدين لا في القلب. وقد تجد إنساناً يدعي الزهد, وليس له من حطام الدنيا شيء, وهو متعلق بها أشد التعلق, يدعي الزهد, ولا يملك من الدنيا شيء, وتجده متعلقاً بالدنيا, وقد تجد إنساناً آخر, الدنيا بين يديه, وهمه الأول أن يرضي الله عز وجل. نقلوا عن سيدنا عمر بن عبد العزيز أنه قال: تاقت نفسي إلى الإمارة، فلما بلغتها تاقت نفسي إلى الخلافة, فلما بلغتها تاقت نفسي إلى الجنة. وسيدنا عمر بن عبد العزيز مشهود له: أنه خامس الخلفاء الراشدين, وهو في أعلى درجة في الدنيا, كان زاهداً في الدنيا, وكان حريصاً على مرضاة الله عز وجل. المؤمن المتفوق مؤمن متعلق بالآخرة : أخواننا الكرام؛ طالب العلم يؤثر الآخرة على الدنيا فيربحهما معاً, والجاهل يؤثر الدنيا على الآخرة فيخسرهما معاً: "أوحى ربك إلى الدنيا أنه من خدمني فاخدميه, ومن خدمك فاستخدميه, و إن أسعد الناس في الدنيا أرغبهم عنها, وأشقاهم فيها أرغبهم فيها" وقد ورد: ((إياك عبد الله والتنعم, فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين)) [أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن معاذ بن جبل] أشقى الناس في الدنيا أرغبهم فيها أي إياك أن تقصد التنعم لذاته, الله عز وجل يسرك, ويريحك, وتمر أيام أنت من أسعد الناس, ولكن إياك أن تكون الدنيا جل همك, ومبلغ علمك, ومحط رحالك، والله عز وجل أثبت للكفار أنهم: ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ [سورة الروم الآية:7] أي ما وجدت مؤمناً متفوقاً إلا بتعلقه بالآخرة, دائماً المؤمن بكل موقف عنده سؤال: ماذا سأجيب الله يوم القيامة عن هذا العمل؟ يهمه أن يجيب الله إجابة صحيحة. سيدنا عمر بن عبد العزيز, يروى أنه دخلت عليه فاطمة زوجته, فقالت: ما لك تبكي؟ فقال: دعيني وشأني, قالت له ثانية: ما لك تبكي؟ فقال: دعيني وشاني, فلما ألحت عليه, قال: يا فلانة, تأملت في الفقير الضائع, وفي العيال الكثير والدخل القليل, وفي ابن السبيل, وفي الشرك الكبير, وفي الأرملة والمسكين, والطفل الصغير, واليتيم..... ذكر أصنافاً عديدة جداً, قال: فعلمت أن الله سيسألني عنهم جميعاً, وأن خصمي دونهم رسول الله, فخفت ألا تثبت حجتي, فلذلك أبكي. سيدنا عمر سمع من سيدنا رسول الله بشارة بالجنة, يسأل حذيفة بن اليمان: بربك يا حذيفة اسمي بين المنافقين؟ ما تفسير ذلك؟ من شدة خوفه من الله نسي بشارة رسول الله, وخاف أن يكون منافقاً. فإذا كان عملاق الإسلام يخاف أن يكون منافقاً, فهذا المطمئن ما شأنه؟ كيف تطمئن؟ وكلما بالغت في اتهام نفسك فهذا علامة إيمانك, وكلما تركت ما هو مباح, خوفاً من أن تقع في الحرام, فهذا علامة إيمانك, وكلما تقلبت في أحوال اليوم الواحد, أحوالاً عديدة جداً، قيل: المؤمن يتقلب في اليوم الواحد إلى أربعين حالاً, بينما المنافق يستقر على حال واحدة أربعين سنة. يتقلب في اليوم الواحد؛ تارة مطمئن, تارة خائف, تارة يشك في هذا العمل, لعله شبهة, من شدة حرصه على طاعة الله, وخوفه من سخط الله, يتقلب في اليوم الواحد بعشرات الأحوال. علامة المؤمن أنه قلق من ألا يكون في المستوى المطلوب للإيمان : قلق المؤمن قلق مقدس قضيتك مع الله قضية كبيرة, علامة المؤمن أنه قلق, عنده قلق دائم, هذا قلق مقدس, أما بعد أن عرف الله, فيقلقه ألا يكون في المستوى المطلوب. يقولون: سيدنا رسول الله حجب عنه الوحي أسبوعين تقريباً, فقال: يا عائشة, لعلها تمرة أكلتها من تمر الصدقة. مرة رأى على السرير تمرة أكلها, يبدو أنه كان جائعاً, حجب عنه الوحي أسبوعين, فقال: يا عائشة, لعلها تمرة أكلتها من تمر الصدقة. تجد المؤمن مستحيل أن يدخل عليه قرشاً حراماً؛ ورعه مذهل, ورعه يفوق حدّ الخيال, وهذا فيما بينه وبين الله, لا يدعي هذا الورع أمام الناس, ولا يظهره لئلا يقع في الرياء, لكن فعلاً أمانة ما بعدها أمانة، انظر الآن إلى حياتنا لو كنا نتعامل مع بعضنا بعضاً بهذه الأمانة, لانعدمت المشاكل؛ و لأصبحت الأمور كلها دقيقة ومنضبطة, وليس هناك شيء يذهب جزافاً, وكلما ضعف الإيمان؛ دخلنا في الشك, ودخلنا في المحاسبة, ودخلنا في أكل المال الباطل, ودخلنا في شبهات ما بعدها شبهات. من ترك الحرام وزهد في الدنيا وصل إلى الحكمة الحقيقية: ابتعد عن الحرام كي ترزق الحكمة أيها الأخوة, من ترك الحرام, وزهد في الدنيا, وصل إلى الحكمة الحقيقية, الذي يحجبك عن الحكمة الدنيا, فإذا نزعتها من قلبك, وبقيت في يديك، فقد كسبت الدنيا و الآخرة. أنا لا أقبل, ولا أرى في القرآن والسنة, أن تترك الدنيا كلياً, وأن تكون عالة على الآخرين, وأن تكون عبئاً على الآخرين, وأن تكون عبئاً على من حولك, وأن تعيش متكففاً, لا, اليد العليا خير من اليد السفلى؛ ولكن لو شخص سألني عن الضابط, لقلت له: نسمي هذا يحب الدنيا, هذا يحب الآخرة. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حينما تحملك الدنيا على ترك واجب ديني, أو ترك فريضة, أو ترك طلب علم, أو ترك عمل صالح, فهذا من الدنيا, وحينما توفق بين طاعة الله عز وجل, وبين أداء فرائضه, وبين القيام بواجبات هذا الدين العظيم, وأنت في عملك, فهذا انضباط, فالجمع بين واجبات الدنيا ومتطلبات الآخرة دليل أن الدين بيديك, أما حينما تحملك الدنيا على معصية, أو على ترك فريضة, أو على ترك واجب, فقد استحوذت على القلب, وانتقلت من اليد إلى القلب. الآية الكريمة التالية دقيقة جداً في هذا؛ ممكن أن تكون تاجراً موفقاً جداً, ممكن أن تكون تاجراً كبيراً, لكن الضابط: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [سورة النور الآية:37] من علامات الذي يجمع بين الزهد في الدنيا وأن تكون الدنيا في يديه, من علامات هذا الإنسان هو أن لله عملاً في الليل لا يقبله في النهار, وإن لله عملاً في النهار لا يقبله في الليل. الإنسان الحق يعطي كل ذي حقٍّ حقه : المؤمن يعطي حق عمل الليل وحق عمل النهار ذكرت في خطبة الجمعة أن الإنسان له مقام, وله ظرف, وله زمن يظله, فالإنسان الحق يعبد الله فيما أقامه, في الظرف الذي وضعه فيه, وفي الزمن الذي يظله. من غير المعقول أن يغسل الإنسان سيارته عند الفجر، الفجر للعبادة, فوقت الفجر والسحر للصلاة والذكر. من غير المعقول الإنسان وهو مع أهله يذكر الله، هم ينتظرونك؛ يجب أن تؤنسهم, أن تحادثهم، إن لله عملاً في الليل لا يقبله في النهار, وإن لله عملاً في النهار لا يقبله في الليل. أيها الأخوة الكرام, أعط كل ذي حق حقه, واعبد الله العبادة المطلقة لا المقيدة. الأشياء التي يتمتع بها أصحاب الحكمة : قال: لا تكونوا من أصحاب الحكمة, إلا بثلاثة أشياء: ألا تحب الدنيا, لأنها ليست داراً للمؤمنين, -دقق في هذه الآية-: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [سورة القصص الآية:83] ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً﴾ [سورة القصص الآية:83] الشيء الأول: ألا تحب الدنيا؛ لأنها ليست داراً للمؤمنين, وألا تصاحب أهل الدنيا, فإنهم ليسوا برفقاء المؤمنين, وألا تؤذي المؤمنين, أي: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً﴾ [سورة الكهف الآية:28] والحمد لله رب العالمين الصفحة الرئيسية التربية الإسلامية علم القلوب الخدمات البريدية للموسوعة صفحة الاشتراك البريدي لجديد الموسوعة وخدمة ارسال الحكم اليومية. والاشتراك بأقسام خدمة التلقيم المبسط جداً المعروف باسم RSS استعراض روابط مهمة أحكام التجويد القرآن الكريم بالقراءات العشر موسوعة الحديث الشريف تابعونا على موقع الفيسبوك تابعونا على موقع تويتر الموسوعة العلمية بحسب موضوعاتها أرشيف حكم موسوعة النابلسي الكلمات الشائعة الطلاق الرزق بر الوالدين صلة الرحم الزكاة العقيقة النذر العدة التفكر الوساوس الإعجاز التوحيد الشعوذة الجن النقاب الطاعة عمل المرأة الاختلاط ذكرى المولد النبوي حق الأبناء حق الزوج حق الزوجة الإقامة في غير بلاد المسلمين جديد الموقع مصائب وعبر. ما حكم زرع الأعضاء ؟ ما حكم تنظيم النسل ؟ ما حكم أطفال الأنابيب ؟ تعديل وتحديث برنامج مواقيت الصلاة ما حكم الشرع في قتل المدنيين ؟ ما هو وضع الفتيات بالجامعات المختلطة لمتابعة تعليمهن ؟ موضوعات أدبية فن المقالة البطولة في الأدب العربي درس تلفزيوني موضوعات متنوعة مقدمات الكتب الفتاوى مقالات السيرة الذاتية مقالات الشباب دورات للطلاب الأجانب أجمل ما قرأت للدكتور نابلسي مواقيت الصلاة أحاديث رمضان 1415 - قراءات قرآنية 1416 - نظرات في آيات الله 1417 - تأملات قرآنية 1418 - موضوعات مختلفة 1419 - موضوعات مختلفة 1420 - خواطر إيمانية 1421 - دراسات قرآنية 1422 - موضوعات قرآنية 1423 - أحاديث قدسية وأدعية 1424 - مكارم الأخلاق 1425 - ومضات إيمانية 1426 - الأسماء والفوائد 1427 - صلاح الأمة 1428 - القوانين والمقاصد 1429 - خطاب الله للمؤمنين 1430 - الفوائد 1431 - أمثال القرآن الكريم موضوعات إسلامية موضوعات متفرقة مقالات في صحيفة دنماركية موضوعات مختصرة موضوعات علمية موضوعات علمية من الخطب ندوات الإعجاز العلمي المكتبة المرئية محاضرات وندوات تلفزيونية محاضرات وندوات مصورة ندوات إذاعية ومحاضرات خارجية ندوات إذاعية محاضرات خارجية الفقه الإسلامي أصول الفقه - علم القياس العلاقات الأسرية موضوعات متفرقة الأخلاق الإسلامية العبادات الشعائرية العبادات التعاملية أحكام فقهية عامة التربية الإسلامية الحقوق مدارج السالكين فوائد السلوك إلى الله تربية الأولاد في الإسلام الموت علم القلوب موضوعات مختلفة في التربية الأخلاق المذمومة سبل الوصول وعلامات القبول تفسير القرآن الكريم التفسير المختصر التفسير المطول الحديث الشريف شرح الحديث الشريف علم الحديث الشريف السيرة السيرة النبوية سيرة الصحابيات الجليلات سيرة الصحابة سيرة التابعين سيرة الأئمة الأربعة سيرة العلماء الصالحين موضوعات مختلفة الخطب خطب الجمعة خطب الأعياد الخطب الإذاعية المناسبات الدينية العقيدة الإسلامية العقيدة الإسلامية العقيدة الطحاوية العقيدة من مفهوم القرآن والسنة أسماء الله الحسنى موضوعات مختلفة الجن والسحر الإيمان باليوم الآخر حقائق الإيمان والإعجاز العقيدة والإعجاز موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - تصميم وبرمجة فريق عمل الموقع - © جميع الحقوق محفوظة لموقع النابلسي 2012

Last Update: 2014-04-08
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous
Warning: Contains invisible HTML formatting

dialog bahasa arab

حوار بالعربية

Last Update: 2014-04-12
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Indonesia

إندونيسيا

Last Update: 2014-04-10
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

Bahasa

لغة

Last Update: 2014-04-09
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

Terjemahan

ترجمة

Last Update: 2014-04-09
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

Bahasa Sunda

اللغات السوندية

Last Update: 2014-04-02
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

Mahasiswa kelas A3 senang belajar bahasa arab

ترجمة التعبيرات الاصطلاحية الأندونيسية إلى العربية

Last Update: 2014-04-08
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

google terjemahan arab Indonesia

astari matham

Last Update: 2014-04-11
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Kemudian saya diperintahkan, "Sebarkanlah sekali lagi berita Allah tentang bangsa-bangsa, negara-negara, bahasa-bahasa, dan raja-raja.
Revelation 10.11

فقال لي يجب انك تتنبأ ايضا على شعوب وامم وألسنة وملوك كثيرين
Revelation 10.11

Last Update: 2014-01-23
Subject: Religion
Usage Frequency: 1
Quality:
Warning: Contains invisible HTML formatting

arabic translation bhs to bhs Indonesia

Kaifa ha za

Last Update: 2014-04-08
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Bangsa ArabAllah Swt menurunkan pesan-pesanya melalui al-Qur’an kepada manusia, untuk dijadikan pegangan dan pedoman, way of life, agar manusia sukses menjalankan hidup di dunia dan bahagia di akhirat nanti. Allah menurunkan al-Qur’an kepada Nabi Muhammad Saw melalui perantara malaikan Jibril alaihissalam, menggunakan bahasa Arab, dan di belahan bumi pilihan Allah Swt, yakni Makah al-Muqarramah dan Madinah al-Munawarah, sebagai umat yang juga terpanggil untuk menjalankan pesan-pesan Allah Swt, maka sudah wajib bagi kita menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman dalam hidup dan kehidupan, yakni memasyarakatkan isi, bacaan, dan mengamalkan al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Allah SWT telah berfirman yang artinya “…Kitab (al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, , petunjuk bagi mereka yang bertaqwa …”(QS.al-Baqarah : 1-2). Dan juga Allah telah berfirman di pertengahan surat al-Baqarah, (Beberapa hari yang telah dirtentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dan yang batil).”(QS.al-Baqarah:185) Di awal surat al-Baqarah Allah telah berfirman al-Qur’an sebagai petunjuk bagi orang yang bertaqwa , sedangkan di tengah al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia , dan ini sifatnya umum baik bagi orang yang bertaqwa maupun yang tidak bertaqwa.adapun petunjuk bagi orang yang bertaqwa, mempunyai arti bahwa mereka mampu mengambil manfaat dan mengambil faedah dari al-Qu’ran itu, serta mereka mampu menjadikan cahaya al-Qur’an sebagai penerang bagi mereka. “Alif Laam Raa…(ini adalah) kitab yang kami turunkan kepadamu (Muhammad) supaya kamu mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang yang di izinkan Tuhan,(yaitu) menuju jalan Tuhan yang maha perkasa lagi maha terpuji…”(QS:Ibrahim:1). Dari ayat di atas, jelas bahwa fungsi Al-Quran adalah untuk membebaskan manusia dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya terang-benderang.Pada ayat ini Allah SWT menyebutkan kegelapan menggunakan jamak mu’annas salim dari isim mufrad artinya kegelapan-kegelapan.Mengandung makna kegelapan di dunia ini banyak macam raga dan bentuk.Hal ini

عرب

Last Update: 2014-04-03
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Wikipedia

BAB II PEMBAHASAN A. Al-Qur’an Sebagai Petunjuk Allah Swt menurunkan pesan-pesanya melalui al-Qur’an kepada manusia, untuk dijadikan pegangan dan pedoman, way of life, agar manusia sukses menjalankan hidup di dunia dan bahagia di akhirat nanti. Allah menurunkan al-Qur’an kepada Nabi Muhammad Saw melalui perantara malaikan Jibril alaihissalam, menggunakan bahasa Arab, dan di belahan bumi pilihan Allah Swt, yakni Makah al-Muqarramah dan Madinah al-Munawarah, sebagai umat yang juga terpanggil untuk menjalankan pesan-pesan Allah Swt, maka sudah wajib bagi kita menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman dalam hidup dan kehidupan, yakni memasyarakatkan isi, bacaan, dan mengamalkan al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Allah SWT telah berfirman yang artinya “…Kitab (al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, , petunjuk bagi mereka yang bertaqwa …”(QS.al-Baqarah : 1-2). Dan juga Allah telah berfirman di pertengahan surat al-Baqarah, (Beberapa hari yang telah dirtentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dan yang batil).”(QS.al-Baqarah:185) Di awal surat al-Baqarah Allah telah berfirman al-Qur’an sebagai petunjuk bagi orang yang bertaqwa , sedangkan di tengah al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia , dan ini sifatnya umum baik bagi orang yang bertaqwa maupun yang tidak bertaqwa.adapun petunjuk bagi orang yang bertaqwa, mempunyai arti bahwa mereka mampu mengambil manfaat dan mengambil faedah dari al-Qu’ran itu, serta mereka mampu menjadikan cahaya al-Qur’an sebagai penerang bagi mereka. “Alif Laam Raa…(ini adalah) kitab yang kami turunkan kepadamu (Muhammad) supaya kamu mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang yang di izinkan Tuhan,(yaitu) menuju jalan Tuhan yang maha perkasa lagi maha terpuji…”(QS:Ibrahim:1). Dari ayat di atas, jelas bahwa fungsi Al-Quran adalah untuk membebaskan manusia dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya terang-benderang.Pada ayat ini Allah SWT menyebutkan kegelapan menggunakan jamak mu’annas salim dari isim mufrad artinya kegelapan-kegelapan.Mengandung makna kegelapan di dunia ini banyak macam raga dan bentuk.Hal ini

نشأت

Last Update: 2014-03-26
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Pada hari selasa saat pelajaran bahasa arab di sekolah fauzan dimulai gurunya menjelaskan bahwa ia dan teman temannya akan diberikan tugas rumah oleh gurunya dengan soal yang sudah disiapkan. Sesampainya di rumah saat fauzan ingin mengerjakan tugas rumah tersebut, ia mendapati beberapa soal yang tidak fauzan mengerti akhirnya ia pergi ke toko buku di dekat rumahnya. Sesampainya di toko buku ia menemukan kamus bahasa arab lengkap dan ia pun membeli kamus tersebut. Seusai membayar di kasir ia pun langsung pulang dan mengerjakan pr yang akan dikumpulkan besok , dengan bantuan kamus yang dibeli tadi dan akhirnya PR bahasa arabnya pun selesai dengan cepat. Besoknya , saat PR itu dikumpulkan dan setelah dikoreksi oleh guru bahasa arabnya ternyata fauzan berhasil mendapatkan nilai tertinggi di kelasnya yaitu seratus dengan bantuan kamus bahasa arab lengkap yang ia beli kemarin .

الترجمة من العربية إلى الإندونيسية

Last Update: 2014-03-26
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

BAB II PEMBAHASAN A. Al-Qur’an Sebagai Petunjuk Allah Swt menurunkan pesan-pesanya melalui al-Qur’an kepada manusia, untuk dijadikan pegangan dan pedoman, way of life, agar manusia sukses menjalankan hidup di dunia dan bahagia di akhirat nanti. Allah menurunkan al-Qur’an kepada Nabi Muhammad Saw melalui perantara malaikan Jibril alaihissalam, menggunakan bahasa Arab, dan di belahan bumi pilihan Allah Swt, yakni Makah al-Muqarramah dan Madinah al-Munawarah, sebagai umat yang juga terpanggil untuk menjalankan pesan-pesan Allah Swt, maka sudah wajib bagi kita menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman dalam hidup dan kehidupan, yakni memasyarakatkan isi, bacaan, dan mengamalkan al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Allah SWT telah berfirman yang artinya “…Kitab (al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, , petunjuk bagi mereka yang bertaqwa …”(QS.al-Baqarah : 1-2). Dan juga Allah telah berfirman di pertengahan surat al-Baqarah, (Beberapa hari yang telah dirtentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dan yang batil).”(QS.al-Baqarah:185) Di awal surat al-Baqarah Allah telah berfirman al-Qur’an sebagai petunjuk bagi orang yang bertaqwa , sedangkan di tengah al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia , dan ini sifatnya umum baik bagi orang yang bertaqwa maupun yang tidak bertaqwa.adapun petunjuk bagi orang yang bertaqwa, mempunyai arti bahwa mereka mampu mengambil manfaat dan mengambil faedah dari al-Qu’ran itu, serta mereka mampu menjadikan cahaya al-Qur’an sebagai penerang bagi mereka. “Alif Laam Raa…(ini adalah) kitab yang kami turunkan kepadamu (Muhammad) supaya kamu mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang yang di izinkan Tuhan,(yaitu) menuju jalan Tuhan yang maha perkasa lagi maha terpuji…”(QS:Ibrahim:1). Dari ayat di atas, jelas bahwa fungsi Al-Quran adalah untuk membebaskan manusia dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya terang-benderang.Pada ayat ini Allah SWT menyebutkan kegelapan menggunakan jamak mu’annas salim dari isim mufrad artinya kegelapan-kegelapan.Mengandung makna kegelapan di dunia ini banyak macam raga dan bentuk.Hal ini

arifuddin

Last Update: 2014-03-21
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Sutomo (lahir di Surabaya, Jawa Timur, 3 Oktober 1920 – meninggal di Padang Arafah, Arab Saudi, 7 Oktober 1981 pada umur 61 tahun)[1] lebih dikenal dengan sapaan akrab oleh rakyat sebagai Bung Tomo, adalah pahlawan yang terkenal karena peranannya dalam membangkitkan semangat rakyat untuk melawan kembalinya penjajah Belanda melalui tentara NICA, yang berakhir dengan pertempuran 10 November 1945 yang hingga kini diperingati sebagai Hari Pahlawan b

الترجمة من العربية إلى الإندونيسية

Last Update: 2014-03-17
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

SINOPSIS Suatu kali di mekkah, ketika Harun Ar Rasyid memulai mengelilingi ka’bah, pada saat itu ada Arab Badui mendahului Harun Ar Rasyid, pada saat itu juga ketika khalifah mau mencium batu hitam dan shalat di depannya pada saat itu juga Arab Badui itu mendahului lagi khalifah mulai marah dan terjadi dialog antara Arab Badui dengan khalifah ketika itu Arab Badui menyuruh Harun Ar Rasyid duduk bersila dengan tumit dan lutut menyentuh lantai kemudian menyuruh Harun Ar Rasyid bertanya apa yang ia mau tanyakan, Harun Ar Rasyid pun merasa terhibur dengan jawban itu dan berkata: aku bertanya kepadamu mengenai kewajiban mu, dan engkau memberi ku sebuah penjelasan setelah itu lelaki itu tetap khidmat “ wahai Harun ! jika agama tidak melibatkan penjelasan, tuhan tidak akan memanggil menusia untuk memberi penjelasan dan pertanggung jawaban pada hari penghakiman Harun sangat terkesan dengan penjelasan sehingga kemarahannya mereda dan Harun menawari lelaki itu 10 dirham. Tapi lelaki itu menolak dengan sedikit berbincang lelaki itu lalu pergi meninggalkan Harun, dan belakangan Harun mengetahui bahwa lelaki itu adalah seorang syekh Badui dan keturunan langsung dengan Nabi.

الترجمة من العربية إلى الإندونيسية

Last Update: 2014-03-16
Subject: General
Usage Frequency: 1
Quality:
Reference: Anonymous

Add a translation