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restr iskis
fichier étrange

saotradur iskis e konk-kerne
pollution mystérieuse à concarneau

un heuliadenn tanioù-gwall iskis
incendies suspects en série

chabrier : sonadenn kaer-iskis niv. 10
brahms : 1er mouvement de la 4ème symphonie (arrangement pour orchestre à cordes et piano)

« mennozhioù iskis » en deus pascal prouteau.
dans son atelier de mécanique "3 roues et plus", à quimperlé, cet artisan, aussi souriant que passionné, construit des véhicules dignes d'un géotrouv'tout de choc.

pebezh arvest iskis digwener vintin e landaol (56) !
une poignée d'individus crapahutaient sur le clocher de l'église pour s'introduire dans les combles par une étroite ouverture ménagée dans la pierre.

emañ o chom e bed kevrinus ar geot uhel, ur bed poblet get boudoù iskis.
il vit dans le monde mystérieux des hautes herbes, un monde peuplé d'étranges créatures.

al loen-noz iskis-se a ya da vagañ kalz mojennoù ha kredennoù.
« l’effraie »

hep dale e vo klevet e c’harmadenn iskis ha garmadennoù ar re vihan en o neizh.
yann paranthoën part à la recherche de la chouette effraie.

jean-baptiste collet, iskis eo, a oa klañv e vab p'en doa livet anezhañ.
albert durand

e-keit-se e vez klevet suzanne flon o kontañ dimp istor iskis marie-job…
en même temps, la voix de suzanne flon nous raconte cette étonnante histoire…

gauguin, neuze, hag eñ maget gant ur santadur iskis, en dije adlakaet ar c'hrist en e blas kentidik o livañ anezhañ.
le grand artiste qui l'a sculpté – un ébéniste du coin sans doute, un simple artisan anonyme – l'aurait placé ailleurs.

un afer iskis dre ma’z eo an eil gwezh eo bet aozet ur gouel a seurt-se er memes lec’h dindan pempzektez.
quelque 2.000 raveurs, selon les estimations de la gendarmerie, ont passé la nuit de samedi à dimanche au lieu-dit kerprat-la-forêt, non loin de languidic (56).

komz a ra eus marie-job kerouennou, kefridierez en enez-veur, he deus kejet gant « traoù iskis… ».
marie-job kerouennou, commissionnaire à l’Île-grande a rencontré « l’étrange »...

ar plac’h-nevez eo a grog ganti, hag ar pezh zo iskis a-walc’h, a grog hec’h-unan ganti.
« maintenant la danse (de noce) ne s’ouvre plus que lorsqu’on est de retour à la ferme (…), écrit bouët.