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cartesianism
cartésianisme

a consequence of cartesianism was the separation of the mind from the body.
cette doctrine, caractérisée par le rationalisme et par une conception dualiste du monde, a notamment eu pour conséquence de distinguer l'esprit du corps9.

* richard a. watson, "the downfall of cartesianism 1673-1712.
* richard a. watson, "the downfall of cartesianism 1673-1712.

rock nihilism, new age euphoria and cartesianism meet in a café, and then elsewhere.
quand nihilisme rock, euphorie new age et cartésianisme se croisent dans un café, puis ailleurs, ça raconte quoi ?

in france, the home of cartesianism, osteopathy was consistently ridiculed by the medical establishment.
en france, terre du cartésianisme et du scientisme, l’ostéopathie a pendant longtemps été rejetée par les professionnels de la médecine.

cartesianism and anti-cartesianism in early modern europe" new york: routledge 2005.
cartesianism and anti-cartesianism in early modern europe" new york: routledge 2005.

while there, he became known as an excellent professor who was scrupulously orthodox and who rejected cartesianism.
il y acquit la réputation d’excellent professeur, d’une orthodoxie scrupuleuse et rejetant le cartésianisme.

a study of epistemological issues in late 17th century cartesianism" the hague: martinus nijhoff 1966.
a study of epistemological issues in late 17th century cartesianism" the hague: martinus nijhoff 1966.

animal people are usually confident that cartesianism is something of the past and that modern science clearly establishes that animals are sentient beings.
les militants animalistes pensent généralement que le cartésianisme est dépassé et que de nos jours la science établit sans conteste que les animaux sont sensibles.

this modern concept of reason is based, to put it briefly, on a synthesis between platonism (cartesianism) and empiricism, a synthesis confirmed by the success of technology.
cette conception moderne de la raison, pour le dire en raccourci, repose sur une synthèse entre le platonisme (cartésianisme) et l’empirisme, confirmée par le progrès technique.

( 1991:14). the philosophical surprise is even bigger than this. foucault is very comfortable with the idea that belief-knowledge and truth can thus coincide. it is cartesianism that has torn them apart: “ it would be interesting to compare greek parrhesia with the modern (cartesian) conception of evidence. for since descartes, the coincidence between belief and truth is obtained in a certain (mental) evidential experience. for the greeks, however, the coincidence between belief and truth does not take place in a (mental) experience , but in a verbal activity, namely, parrhesia.” (ibid.).
en outre, cette approche est aussi centrée sur le savoir, puisque les deux coïncident: «la seconde caractéristique de la parrhésie est qu’il y a toujours une coïncidence rigoureuse entre croyance et vérité.20 » foucault est parfaitement à l’aise avec l’idée que le savoir fondé sur la croyance et la vérité peuvent coïncider de la sorte. il y a là de quoi surprendre ceux de ses lecteurs accoutumés à l’idée que la vérité est une construction, un simple produit du pouvoir mis en discours, et que la connaissance est ce pouvoir.