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both these interpretations are essentially consequentialist in saying that only the consequences really matter.
les deux interprétations sont de nature essentiellement conséquentialiste : elles affirment que seules les conséquences comptent réellement.
deontologists and most ordinary people have a non-consequentialist perspective on matters of distribution.
les déontologues et la plupart des gens ordinaires ont une perspective non conséquentialiste à l’égard des questions de répartition.
we must be ‘ consequentialist ’ in our policies towards the countries of the southern and eastern mediterranean.
nous devons être" conséquentiels" dans nos politiques envers les pays de la méditerranée du sud-est.
critics may vehemently object to such a consequentialist approach because they see it as improperly treating core and symbolic values33 as purely replaceable and priceable commodities.
les critiques pourront contester avec véhémence une telle démarche conséquentialiste, car ils y voient un traitement malséant des valeurs fondamentales et symboliques33 auxquelles on enlèverait ainsi leur caractère irremplaçable et sans prix.
the other is that the main problems that are discussed in the paper relate to welfare maximizing decision rules that are particularly characteristic of utilitarian forms of consequentialist ethics.
deuxièmement, les principaux problèmes abordés dans ce rapport ont trait aux règles de décision qui maximalisent le bien-être, des règles qui sont tout spécialement caractéristiques des formes utilitaristes de l’éthique conséquentialiste.
making ends paramount – consequentialist perspectives there is a major difference between taking ends to be basic in moral reasoning and taking means to be basic.
primauté aux fins – points de vue conséquentialistes il y a une grande différence entre situer le fondement du raisonnement moral dans les fins et le situer dans les moyens.
however, a consequentialist may object: why not build a system of ethics based on the more noble aspects of human nature instead?
en effet, on ne loue pas unanimement ni sans réserve les opérations réussies dont on n’est pas certain qu’elles ont été réalisées d’une manière justifiée.
12 one of the reviewers for this report notes that canadian philosophers prefer the term >consequentialist= over 'utilitarian'.
12 l’un des examinateurs du présent rapport fait remarquer que les philosophes canadiens préfèrent l’appellation « conséquentialiste » à « utilitariste ».
the approach of discourse ethics described in section 1 provides an alternative to consequentialist and neo-kantian applied ethics that recognizes the value of both consequentialist and neo-kantian types of argument.
l’éthique du discours, décrite à la section 1, offre une solution de rechange aux éthiques appliquées conséquentialiste et néokantienne, une solution différente mais qui permet de reconnaître les deux démarches à leur juste valeur.
autonomy translates more or less as the deontological or rights perspective; non-maleficence and beneficence, taken together, translate more or less as what they call the consequentialist perspective or utility perspective.
l’autonomie revient à peu près à la perspective déontologique ou des droits; la non-malfaisance et la bienfaisance, prises en bloc, reviennent à peu près à ce qu’ils qualifient de perspective des conséquences ou perspective de l’utilité.
the difference is that, in addition to non-maleficence, the consequentialist or utility perspective also comprehends the value of beneficence, whereas security privacy incorporates non-maleficence only.
la différence provient du fait qu’en plus de la non-malfaisance, la perspective des conséquences ou de l’utilité comprend aussi la valeur de la bienfaisance, alors que la protection de la vie privée n’incorpore que la non-malfaisance.
and while such consequentialist logic (that is, the ends justify the means) might justify or legitimize the use of violence, experience shows that violence is a particularly blunt instrument that is prone to generating consequences that are unanticipated, unintended, and uncontrollable (sahnoun 1994; bush 1997).
et tandis qu’une telle logique conséquentialiste (selon laquelle la fin justifie les moyens ) peut justifier ou légitimer le recours à la violence, l’expérience démontre que la violence est un instrument particulièrement brutal qui a souvent des conséquences imprévues, non intentionnelles et non contrôlables ( sahnoun, 1994 ; bush, 1997 ).