Google fragen

Sie suchten nach: setelah masuk waktu sholat zuhur (Indonesisch - Englisch)

Menschliche Beiträge

Von professionellen Übersetzern, Unternehmen, Websites und kostenlos verfügbaren Übersetzungsdatenbanken.

Übersetzung hinzufügen

Indonesisch

Englisch

Info

Indonesisch

Pada suatu hari Aldo Alvin dan agung bermain pasir dihalaman rumahnya alvin.Lalu setelah masuk waktu siang

Englisch

Letzte Aktualisierung: 2020-04-28
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

waktunya sholat magrib

Englisch

Saya melaksanakan sholat subuh pukul 5.30

Letzte Aktualisierung: 2020-04-16
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

waktunya sholat dzuhur

Englisch

time for evening prayerS

Letzte Aktualisierung: 2020-03-22
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

sekarang waktunya sholat

Englisch

time for evening prayers

Letzte Aktualisierung: 2020-02-13
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Apakah kita akan kekal dalam kenikmatan surga dan selamanya tidak akan mati selain mati yang pertama di dunia? Dan apakah kita tidak akan merasakan siksa setelah masuk surga?

Englisch

Except for our first death, and we will not be punished.”

Letzte Aktualisierung: 2014-07-03
Nutzungshäufigkeit: 2
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Tergantung pada protease sel inang yang tersedia, pemecahan dan pengaktifan memungkinkan virus untuk memasuki sel inang melalui endositosis atau fusi langsung amplop virus dengan membran inang. Setelah masuk ke dalam sel inang, partikel virus terbuka dari selubungnya dan genomnya memasuki sitoplasma sel.

Englisch

Depending on the host cell protease available, cleavage and activation allows the virus to enter the host cell by endocytosis or direct fusion of the viral envelop with the host membrane.On entry into the host cell, the virus particle is uncoated, and its genome enters the cell cytoplasm.

Letzte Aktualisierung: 2020-08-25
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Selesai membantu ibu, aku bergegas sholat duha dan mengerjakan tugas yang sudah di berikan ibu guru melalui media online. Waktu terus berjalan selesai mengerjakan tugas tepat waktu sholat dzuhur. Aku bergegas pergi ke kamar mandi dan mengambil air wudhu untuk sholat dzuhur. Setelah sholat dzuhur aku melanjutkan mengerjakan tugas

Englisch

After helping the mother, I rushed to the Duha prayer and did the assignment the teacher had given me through online media. Time goes on after completing the task on time for noon prayer. I rushed to the bathroom and took ablution water for midday prayers. After the midday prayer I continued to do the work

Letzte Aktualisierung: 2020-03-23
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Nama saya putri, saya anak ketiga dari tiga bersaudara, saya mempunyai satu kakak laki-laki dan satu kakak perempuan. Saya mempunyai keluarga kecil yang bahagia, dan memiliki ibu dan ayah yang sangat perhatian dan peduli kepada kami. Pada tanggal 30 januari 2015 yang lalu, pada hari itu tepat pada malam hari, kami mendapatkan telpon dari ibu bahwa sanya ayah akan pulang dari rumah sakit H.Adam Malik Medan. Dan pada saat itu juga kamipun terkejut, karena seminggu yang lalu kami baru pulang dari rumah sakit menjenguk ayah, dan kenapa tiba-tiba kami dapat telpon bahwa sanya awah akan pulang, kakak sayapun bertanya "kenapa ayah pulang, apakah ayah sudah sehat ???" dengan raut muka yang khawatir, ibu menjawab "kesepakatan keluarga ayah akan dirawat di rumah" telponpun mati. Malam itu juga kami mulai panik, khawatir dan berfikir tidak normal. Keesokan harinya kami tidak pergi kesekolah hanya untuk menunggu ayah. Pada jam 10.00 pagi sampailah ayah dan ibu beserta rombongan keluargaku, dan pada saat itu ayahpun di angkat keruang tamu yang sudah disediakan tempat tidurnya, dalam keadaan lemah dan setengah sadarkan diri. Kami pun menagis melihat keadaan ayah yang berbaring lemah, selang menunggu waktu sholat zuhur kami mengaji di sampingnya dan berharap agar ayah cepat sembuh. Tidak berapa lama kemudian waktu sholatpun tiba, aku dan ibu bergegas untuk sholat, selesai aku sholat orang-orang yang berada dirumahku memanggil-manggil ibu karna keadaan ayah sudah sangat menurun. Setiba saya dan ibu saya berada di samping ayah disitulah dia menghembuskan nafas terakhirnya dan meneteskan air mata terakhirnya. Pada saat itu juga detik itu juga, rasanya dalam sekejap semua hidupku terasa hampa, badan saya langsung lemas dan sayapun menangis, saya tidak menyangka bahwasanya detik itu juga ayah akan meninggalkan kami untuk selama-lamanya. Pada hari itu tanggal 31 januaru 2015 tepat hari sabtu saya merasa hidup saya benar-benar hancur.dan saya merasakan ditinggal oleh lelaki-laki pertama yang aku cintai dalam hidupku, dan laki-laki yang rela menjagaku dengan segenap jiwa dan raganya, selalu membuat aku bahagia dan tidak pernah menyakiti hatiku. aku menangis tidak henti melihat ayah yang aku cintai terbaring kaku, pucat dan tak bernyawa lagi. Tidak lama kemudian ada ibu-ibu yang mengatakan padaku, "sabar nak..., Allah lebih menyayangi ayah dibandingkan kita menyayanginya, kita boleh bersedih seadanya dan berdoa sebanyak-banyaknya, hanya doa anak yang tidak ada hambatannya kepada orang tua". Dari itu saya ambil hikmahnya, Allah sayang ayah melebihi aku menyayanginya, dan dari itu juga saya selalu berdoa agar ayah ditempatkan di tempat yang terbaik disisi Allah, begitu sedihnya dan banyak hikmah yang aku dapat pada kejadian itu.

Englisch

My name is princess, I am the third of three siblings, I have one brother and one sister. I have a happy small family, and have a mother and father who are very caring and caring for us. On 30 January 2015, on that day at night, we got a telephone call from my mother saying that only my father would return from the H.Adam Malik hospital in Medan. And at that moment we were shocked too, because a week ago we had just returned from

Letzte Aktualisierung: 2020-02-18
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym
Warnung: Enthält unsichtbare HTML-Formatierung

Indonesisch

Saya bangun pagi jam 05.30,dan merapikan tempat tidur,setelah itu mandi dan ganti pakaian,setelah siap ganti pakaian saya sarapan pagi dan berangkat ke sekolah jam 07.00 dan tiba di sekolah jam 07.10,di sekolah saya belajar dan sholat zuhur di sekolah dan pulang jam 14.00,Sesampai dirumah saya makan siang dan tidur siang,,bangun tidur siang saya mandi,,,setelah itu sholat magrib,,setelah solat saya makan malam dengan keluarga,,,setelah makn saya belajar,sesudah belajar saya sholat isa,,setelah i

Englisch

I wake up in the morning at 5:30, and make my bed, after that take a shower and change clothes, after being ready to change my clothes breakfast and go to school at 07.00 and arrive at school at 07.10, at school I study and pray at noon at school and go home at 14.00, Arriving at my house I had lunch and take a nap ,, wake up take a nap I take a shower ... after that evening prayer, after the prayer I had dinner with family ... after meaning I learned, after learning I prayed isa ,, after i

Letzte Aktualisierung: 2020-02-03
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

saya bangun tidur jam 6 pagi, setel bangun tidur saya membereskan tempat tidur ,, setelah itu saya mencuci piring,mencuci baju, dan memasak nasi, baru setelah memasak nasi saya mandi, setelah mandi saya makan, setelah itu saya menonton tv sebentar lalu bermain. saya bermain kira-kira jam 11 siang, setelah main saya pulang kembali kerumah kira-kira jam 2 siang untuk makan siang, setelah makan siang saya belajar sebentar dan melihat apakah ada tugas di kampus, selesai belajar kira-kira jam 3 sore, setelah belajar saya tidur dan bangun jam 5 sore, setelah bangun tidur saya mandi dan makan sore. setelah makan saya bersiap-siap untuk sholat maghrib, dan jika waktu sholat maghrib tiba saya pun sholat, setelah sholat saya menonton tv sambil menunggu waktu sholat isya tiba, setelah sholat isya saya lakukan, saya kembali menonton tv sampai jam 8, setelah menonton tv dan sebelum tidur saya mempersiapkan buku yang ada di bawa untuk matakuliah di kampus dan sedikit dibaca, setelah membaca sedikit, sayapun tidur kira-kira jam 9

Englisch

simple present tense

Letzte Aktualisierung: 2016-03-13
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

TRANS STUDIO BANDUNG Semua berkumpul di Masjid AL-Adzom.Saya berangkat kesana jam 04.00Sampai disana menunggu azan subuh kemudian kami semua melaksanakan shalat subuh setelah sholat kami semua menuju bis. Di dalam bis kami membaca doa bersama dan kami memakai pita kemudian kami berangkat menuju TRAN STUDIO BANDUNG.Di dalam bis ada yang berfoto,bermain game,mendengar musik. Akhirnya kami sampai di TRANS STUDIO BANDUNG. Disana kami berbaris untuk masuk ke TRANS STUDIO BANDUNG. Setelah masuk kami semua memasuki SAINS CENTER,disana berisi tentang contoh kejadian tentang IPA kemudian kami melihat-lihat dan membaca penjelasan dan mengisi tugas yang di berikan dari sekolah selanjutnya saya dan teman saya melaksanakan sholat jum’at setelah sholat jum’at saya dan teman saya kembali masuk ke TRANS STUDIO BANDUNG. Setelah kembali masuk kami kami makan siang terlebih dahulu di lost city setelah makan kami mengunjungi wahana. Yang pertama kali kami kunjungi adalah dunia lain di sana antriannya sangat panjang tetapi kami tetap menunggu setelah mengantri kami menaiki wahana tersebut kami menaiki kerata dan memasuki dunia lain pertama masuk kami meliat boneka seram , pada akhirnya kami meliahat hantu yang mengganggu kami. Kemudian kami mengunjungi wahana bolang di sana tidak begitu mengantri kami menaiki kereta yang akan membawa kami pergi di dalam kami melihan keaneka ragam dan kebudayaan indonesia. Selanjutnya kami mengunjungi wahana DUNLOP RACING di sana kami mengantri cukup panjang setelah mengantri kami menaiki mobil yang kami kendarai mobil tersebut memiliki kapasitas 2 orang, yang mengandarai mobil adalah teman saya, pertama kali teman saya mengemudi dia belum terlalu bisa tapi lama kelamaan dia dapat mengemudi dengan benar , dia mengendari mobil ter sebut dengan kencang karena dia sudah bisa tetapi di depan ada sebuah mobil yg selalu berhenti karena itu dia mengemudi dengan pelan tiba-tiba ada mobil lain yang menabrak mobil kami. Kemudian kami mengunjungi wahana ROLER KOSTER kami mengantri sangat panjang setelah mengantri kami menaiki wahana ROLER KOSTER , saat kami menaiki wahana teman kami yang berbadan besar berteriak dengan kencang. Selanjutnya kami menaiki wahana Jelajah di sana kami mengantri tidak terlalu panjang setelah mengantri kami menaiki wahana tersebut , saat kami menaiki wahana tersebut kami di bawa menanjak ke atas dan memasuki lorong tiba-tiba turun kebawah di bawah terdapat kolam jadi kami semua basah tetapi disana ada tempat pengeringan jadi kami semua tetap kering. Wahana yang terakhir kami kunjungi adalah sky pirrate disana kami tidak mengantri jadi kami lansung menaiki wahana. Kami menaiki kapa yang mengelilingi TRANS STUDIO BANDUNG jadi kami bisa berkeliling TRANS STUDIO BANDUNG. Sehabis menikmati wahana kami melaksanakan shalat azhar di mussolah. Sehabis sholat kami kembali ke bis dan kami menuju ke CIBADUYUT . Saat kami sampai disana kami semua bebas berbelanja oleh-oleh , disana saya membeli keripik bayam , keripik nangka,wajid , kaos,dan gantungan kunci,setelah berbelanja kami melaksanakan sholat magrib,kemudian kami memasuki bis untuk pergi ke RM.AMPERA,disana kami makan malam kami mengantri sangat panjang untuk mengambil makanan. Setelah makan kami kembali ke bis untuk kembali ke Tangerang. Pada saat perjalanan pulang handphone kami semua batrai habis jadi semua meminjam power bank. Karena sudah malam kami semua tertidur, pada saat saya bangun kami sudah sampai di KALI DERES . Saya membangunkan teman saya karena sebentar lagi sampai.Setelah sampai saya sudah di jemput oleh kakak saya.

Englisch

perterjemah

Letzte Aktualisierung: 2015-01-15
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Konon, topeng dikatakan sebagai bentuk kesenian yang paling tua, karena topeng pada masa lalu dipergunakan oleh penganut animesme dan Hinduisme ketika mengalami sesuatu yang mengkhawatirkan, seperti ; bencana alam ataupun penyakit. Pada masa itu topeng digunakan sebagai media untuk berhubungan dengan alam ghaib, dengan para penguasa alam lain, dengan roh-roh nenek moyang. Pementasan Topeng pada jaman itu dimaksudkan agar mampu berdamai sekaligus mengusir roh-roh jahat yang mengganggu kehidupan mereka. Selain ludruk, topeng merupakan bentuk teater rakyat yang paling populer di dataran pulau Madura. Menurut babad Madura yang ditulis pada abad 19, topeng dalang pertama kali dikembangkan pada abad ke-15 di desa Proppo, kerajaan Jambwaringin, Pamekasan pada masa pemerintahan Prabu Menak Senaya. Menurut cerita bahwa Prabu Menak Senaya inilah, yang pertama kali menumbuhkan topeng di wilayah Madura, karena bukti-bukti keberadaan topeng di daerah Proppo banyak diketemukan. Yang dijadikan model pembuatan topeng (tatopong – bahasa Madura) adalah figur tokoh-tokoh pewayangan. Mengingat hubungan Madura dengan kerajaan Majapahit dan Singosari yang mesra, tak dapat dipungkiri bahwa topeng dalang Madura merupakan kelanjutan dari teater topeng di kedua kerajaan Jawa Timur tersebut. Namun dalam perkembangannya, topeng di Madura menempuh jalan sendiri, lebih-lebih ketika agama Islam mulai masuk ke pulau Madura. Unsur-unsur cerita yang dipentaskan, banyak menyelipkan penjabaran nilai-nilai spiritual dan nilai-nilai moral, nilai filosofi yang berlandaskan ajaran Islam. bentuk-bentuk penggarapan topeng pun mulai dihubungkan dengan hasil modifikasi topeng yang dirancang pada era para wali, terutama dalam hal kesederhanannya. Pada abad ke-18 topeng dalang yang semula merupakan teater rakyat, kemudian diangkat menjadi kesenian istana. Di dalam lingkungan istana, ragam hias topeng yang sederhana dimodifikasi kembali. Bentuk dan kehalusan ukirannya diperindah, begitu pula dengan seni karawitannya, seni pedalangan sekaligus pemanggungan/pementasan. Sehingga pada masa itu, merupakan masa berkembangnya sastra Madura. Apalagi hubungan antara raja Madura dengan kerajaan Mataram semakin erat, sehingga pengaruh Mataram tak dapat dielakkan lagi. Perkawinan antara seorang keluarga kerajaan Mataram dengan keluarga Madura, yaitu Pangeran Buwono VII (1830-1850) dengan salah satu putri raja Madura (Bangkalan), semakin mengokohkan jalinan kekeluargaan. Karena mertuanya senang dengan topeng dalang, Paku Buwono VII memberikan hadiah seperangkat topeng lengkap dengan busana dan perlengkapannya. Kehadiran topeng hadiah dari Solo ini sedikit banyak berpengaruh pada seni topeng Madura, terutama kehalusan ukiran-ukirannya. Pada abad ke-20, setelah kerajaan-kerajaan mulai hilang dari bumi Madura, topeng dalang kembali menjadi kesenian rakyat dan mencapai puncak kesuburannya sampai tahun 1960. hal itu dapat dilihat dari banyaknya group kesenian, banyaknya dalang dan banyaknya pengrajin topeng di berbagai pelosok. Memasuki dekade 1960-an, topeng dalang mengalami masa surut. Hal ini disebabkan banyaknya tokoh-tokoh topeng yang meninggal dunia, sedangkan tokoh-tokoh muda belum muncul dan menguasai seni topeng dalang. Pada tahun 1970-an topeng dalang kembali bangkit dan itu tidak terlepas dari jasa dalang tua Sabidin (dari Sumenep), yang tetap bertahan dan eksis dalam menggeluti topeng dalang sekaligus mendidik kader-kader muda yang berasal dari beberapa daerah di wilayah Sumenep. Pengkaderan diprioritaskan pada penguasaan materi pedalangan maupun mendidik penari-penari topeng. Kerja keras dalang Sabidin membuahkan hasil, murid-murid hasil didikannya mampu menguasai dan melestarikan kembali seni topeng dalang. Karakteristik Topeng Madura Adapun bentuk topeng yang dikembangkan di Madura, berbeda dengan topeng yang ada di Jawa, Sunda dan Bali. Topeng Madura pada umumnya lebih kecil bentuknya. Kecuali Semar, hampir semua topeng itu diukir pada bagian atas kepala dengan berbagai ragam hias. Ragam hias yang paling populer ialah hiasan bunga melati. Sedangkan untuk tokoh-tokoh penguasa zalim, digunakan ragam hias badge, yaitu lambang yang dipakai para penguasa kolonial Belanda. Selain itu topeng Madura ada dua jenis, satu berukuran seluas telapak tangan, satu lebih besar. Bentuk topeng ini tidak sepenuhnya bisa menutup wajah penari, terutama dagu, maka gerak dagu dalam setiap pementasan tidak dapat disembunyikan, dan ini memberikan nilai estetik tersendiri. . Adapun penggambaran karakter pada topeng Dalang selain nampak pada bentuk muka juga tampak pada pemilihan warna. Untuk tokoh yang berjiwa bersih dan suka berterus terang digunakan warna putih. Sedangkan warna merah, digunakan untuk tokoh-tokoh tenang dan penuh kasih sayang (tokoh Yudistira), hitam untuk tokoh yang arif bijaksana, bersih dari nafsu duniawi (tokoh wayang Krisna). Untuk penggambaran tokoh anggun dan berwibawa, digunakan warna kuning emas (tokoh wayang Subadra). Sedangkan penggambaran tokoh yang pemarah, licik dan sombong memakai warna kuning. Begitu pula konsep karakter tokoh topeng, setelah menyebar ke berbagai wilayah para dalang memodifikasi sesuai dengan karakter daerah dimana topeng itu tumbuh dan berkembang. Sehingga tidak mengherankan kalau konsep karakter tokoh-tokoh wayang Madura dengan konsep karakter topeng Jawa Tengah agak berbeda. Salah satu contoh adalah, di lingkungan Astina, Suyudana sang Raja, ternyata oleh orang Madura dicitrakan sebagai raja yang lemah lembut, dan topeng nya diberi warna hijau sahdu. Di Jawa Tengah dan Solo, Suyudana adalah raja yang citranya keras dan cenderung kasar. Ciri khas yang paling spesifik dan unik dari topeng dalang Madura adalah dipakainya ghungseng (giring-giring) dipergelangan kaki penari. Pemakaian gungseng (giring-giring) tersebut bukan hanya sekedar hiasan, bunyi giring-giring yang selalu terdengar setiap kaki penari bergerak menjadi alat bantu yang ekspresif sekaligus menjadi media komunikasi para penari, karena para penari sepatah pun tak boleh berdialog (dialog dilakukan sang dalang, dan tokoh Semar). Di samping itu, ghungseng dipergunakan sebagai kode perubahan gerakan dalam cerita, misalnya bunyi sreng (panjang) berarti aserek, dan bunyi kroncang-kroncang berarti para pemain sedang berjalan. Ghungseng biasanya dikenakan oleh para pemain yang berperan sebagai tokoh antagonis. Topeng dalang Madura yang dikenakan para pemain, terkesan cukup sederhana, bersahaya dan agak kaku ukirannya, inilah salah satu hal yang membedakan dengan topeng Yogjakarta, Solo, Bali ataupun daerah Jawa lainnya. Barangkali karakteristik topeng Madura, diidentikkan dengan pembawaan dan karakter orang Madura yang terkenal keras, kaku tetapi polos dan jujur. Adapun dalam setiap pementasan seluruh pemain topeng Dalang serta para penari didominasi pemain laki-laki. Setiap pementasan dibutuhkan penari sebanyak 15 sampai 25 orang dalam setiap lakon, yang dipentaskan semalam suntuk. Adapun aksesoris yang dibutuhkan para pemain meliputi, ; taropong, sapiturung, ghungseng, kalong (kalung) rambut dan badung ; sedangkan untuk pemeran wanita, aksesoris tambahan berupa, sampur, kalung ular, gelang dan jamang. Topeng Sebagai Media Dakwah Topeng merupakan bentuk kesenian teater rakyat tradisional yang paling kompleks dan utuh. Hal tersebut disebabkan dalam kesenian topeng mengandung unsur cerita, unsur tari, unsur musik, unsur pedalangan dan unsur kerajinan. Sehingga bentuk kesenian ini, dianggap paling pas untuk digunakan sebagai media dakwah. Oleh para Sunan dan dalang yang inovatif dan kreatif, tokoh-tokoh baru diciptakan dan alur cerita mengalami perubahan, dari cerita yang syarat dengan bobot filsafat dan filosofi Hindu, diganti dengan tokoh-tokoh dan alur cerita yang mengandung bobot nilai-nilai moral dan nilai-nilai filosofi Islami. Tanpa mengubah tema cerita, yaitu pertentangan dan konflik antara tokoh antagonis dan protagonis. Bahwa kebajikan akan selalu menang melawan kebatilan, kebenaran selalu menang melawan kejahatan. Sebagai media dakwah, kesenian topeng telah menjelajahi hampir semua wilayah nusantara, dan telah mengalami perubahan. Oleh sutradara-sutradara yang kreatif dan inovatif, cerita-cerita baru, tokoh-tokoh baru diciptakan sesuai dengan karakter daerah dimana topeng itu dipentaskan. Sehingga tidak mengherankan, apabila alur cerita dalam pementasan topeng tidak murni lagi menjalankan alur cerita yang bersumber dari kisah Ramayana dan Mahabarata. Melalui tokoh-tokoh yang dimainkan, nilai-nilai keagamaan, nilai-nilai moral ditanamkan kepada para penganutnya. Hal itu dilakukan dengan jalan menciptakan bait-bait, gending-gending maupun jalinan kisah (cerita), yang mengandung nilai-nilai moral, nilai-nilai filosofi Islami. Sebagai seni pertunjukan rakyat, teater Topeng Dalang dipentaskan untuk memeriahkan berbagai acara, misalnya upacara perkawinan, selamatan desa dan laut, khaul (peringatan yang berhubungan dengan meninggalnya seseorang/tokoh), serta ritual rokat. Adapun kisah-kisah yang dimainkan disesuaikan dengan suasana hajatan. Misalnya ruwatan untuk anak bungsu, mengambil kisah Pandawa Bungsu. Prosesi Pertunjukan Seperti hal nya Ludruk, salah satu jenis kesenian di Jawa Timur, yang mengawali setiap pementasannya dengan “ngremo”, topeng Dalang juga membuka pagelaran dengan penampilan tarian. Dalam setiap pementasan, biasanya yang ditampilkan adalah jenis tarian sakral. Setelah tari pembukaan, Dalang membuka dengan pemaparan prolog/panorama. Kemudian disusul tembang-tembang Suluk, alunan tembang ini mengantarkan para penonton untuk memasuki inti cerita yang akan dipentaskan. Suluk dan dialog dalam topeng dalang Madura memakai bahasa Madura halus. Untuk suluk pembukaan menggunakan bahasa Jawa kuno, hal ini membuktikan bahwa topeng awalnya berasal dari satu sumber. Dalam setiap pertunjukan, tokoh utama yang menggerakkan semua pemeran adalah dalang. Ki dalang sebagai pemimpin orkestra gamelan, menyajikan suluk, narasi dan mengucapkan dialog. Dengan suaranya yang lembut, kadang menghentak keras ki dalang memimpin penari-penari yang bergerak di belakang topeng. Semua pemeran lakon/penari tidak berbicara, kecuali Semar. Karena dialog dan nyanyian seluruhnya diucapkan oleh Dalang yang duduk di belakang layar. Pada layar tersebut dibuat lubang kecil, dari lubang berbentuk segi empat inilah Dalang mengisahkan lakon sesuai dengan cerita. Di depan layar, para pemain lakon menyesuaikan dengan gerakan-gerakan tari setiap alur cerita yang dikisahkan Dalang. Setiap lakon yang dibawakan, selalu sarat dengan gaung cinta, adegan heroik ataupun beragam petuah bermakna filosofis kehidupan yang kental. Ditambah dengan gerak tarian, terangkai dalam gerak yang kompleks. Kadang-kadang gerakan tarinya halus, lemah lembut dan melankonis, lalu berubah kasar, kaku dan sedikit naif, namun dibawakan dengan penuh emosi yang ekspresif. Dalam setiap pementasan, penampilan para penari sangat sederhana, tetapi ekspresif. Sekalipun setiap gerak tari agak naif dan sedikit kaku, tetapi mengandung nilai spiritual yang tinggi. Dan itu merupakan salah satu nilai plus, karena nilai-nilai yang terkandung dalam setiap gerakan masih brilian, bersih dan otentik. Adapun gerakan/gaya tarian yang dipakai dalam pertunjukan topeng Dalang ada beberapa macam, diantaranya: Tandhang Alos (tari halus), Tandhang baranyak (tari sedang), Tandhang ghalak (tari kasar) dan putri ( gerak penari perempuan). Masing-masing tandhang ini diiringi oleh gending-gending tersendiri. Tandhang Alos diiringi gending-gending Puspawarna, Tallang, Rarari, dan lain-lainnya. Tandhang Baranyak diiringi gending-gending, Calilit, Pedat dan Lembik. Sedangkan tandhang Ghalak diiringi gending-gending Gagak, Pucung, Kwatang Serang dan Gunungsari. Alat-alat musik yang dipakai adalah gamelan, ditambah crek-crek yang dipakai oleh dalang. Nilai plus pada topeng Dalang Madura adalah suasana dengan nuansa magis yang dibangun oleh bunyi gemerincing gongseng.. Seolah-olah getaran gongseng menyebar ke seluruh arena membentuk suasana yang diperlukan, baik suasana sedih, gembira ataupun tegang. Apalagi ketika penari menghentak-hentakkan kaki, sepanjang pertunjukan tak sepi dari suara ghungseng, apabila disimak memang suara satu dan lainnya memberikan ekspresi tersendiri. Pada masa lalu, lakon yang dimainkan dalam Topeng Dalang banyak mengambil kisah Panji atau kisah-kisah seperti Damar Wulan. Namun dalam perkembangannya, kisah-kisah yang dipentaskan saat ini banyak mengambil cerita dari epik Ramayana dan Mahabharata, dengan ditambah cerita-cerita carangan yang tokoh-tokohnya tetap merupakan tokoh-tokoh Ramayana atau Mahabharata. Dalam setiap pementasan kisah Mahabharata lebih sering ditampilkan. Karena kisah-kisah dalam Mahabharata terdapat lebih banyak pertentangan, perseteruan dan konflik. Konflik multi dimensi, dari masalah cinta, perang saudara, perebutan tahta, ideologi maupun pertentangan antara anak dengan orang tua, murid dengan guru, saudara dengan saudara. Konflik-konflik tersebut dibumbui dengan adu kedigdayaan, baik berupa senjata mustika maupun kesaktian yang dimiliki oleh para ksatria. Sebagai media dakwah, ceritera dalam epik Mahabharata telah dimodifikasi demikian rupa. Tokoh-tokoh dan alur cerita tetap sama. Namun isi maupun filosofinya diubah menjadi cerita yang bernuansa dan bernafaskan nilai-nilai Islam. Hal ini dapat dibuktikan dalam cerita Mustakaweni atau Hilangnya Jimat Kalimosodo. Jimat Kalimosodo adalah sebuah senjata pusaka yang berkekuatan istimewa yang dapat digunakan untuk maksud apa saja sesuai dengan kehendak pemiliknya. Cerita jimat Kalimosodo adalah asli buatan Demak. Maksudnya ‘ Azimah = Jimat (sesuatu yang bertuah/sakti). Sada = Syahadat (Persaksian, bukti diri), jimat Kalimosodo berarti Azimah Kalimat Syahadah, mempunyai kesaktian luar biasa dan dimiliki oleh keluarga-keluarga yang baik seperti Pandawa. Sedangkan Pandawa Lima, ada yang mengartikan Rukun Islam yang lima, atau Lima Waktu Sholat dan lain-lain. Teater Tradisional Masyarakat Pinggiran Teater Topeng Dalang Madura, satu-satunya teater tradisional yang mampu menaikkan pamor seni tradisi. Di era tahun 80 sampai 90-an, topeng Dalang Sumenep (Madura) melanglang buana ke belahan benua, Amerika, Asia dan Eropa. Kota-kota besar dunia yang disinggahi pada waktu itu adalah, kota London, Amsterdam, Belgia, Perancis, Jepang dan New York. Penampilan seni tradisional tersebut ternyata mampu memikat, memukau, meng-hipnotis dan menimbulkan decak kagum para penonton. Begitu hangat sambutan masyarakat internasional terhadap teater tradisional ini. Sangatlah disayangkan ! Kekaguman yang pernah dibangun oleh para Dalang di masa itu, saat ini mulai pudar. Hal itu disebabkan karena teater Topeng Dalang telah dijauhi oleh para penikmatnya. Kesenian ini lambat laun mulai berkurang, terutama di kalangan masyarakat kota. Hal ini berdasarkan anggapan bahwa teater tradisional ini sudah ketinggalan jaman. Saat ini pementasan topeng Dalang masih sering diundang oleh masyarakat pinggiran, yang masih peduli dan mencintai teater topeng Dalang. Saat ini masih ada beberapa kelompok komunitas teater Topeng Dalang, kelompok-kelompok ini masih eksis melestarikan topeng Dalang. Baik sebagai komunitas tetap ataupun hanya kelompok insidentil. Kelompok ini menyebar di beberapa wilayah kecamatan, diantaranya desa Slopeng, Dasuk, desa Leggung, Batang-Batang, kecamatan Gapura, kecamatan Kalianget dan kecamatan Kota Sumenepindonesia ke madura

Englisch

Indonesia to Madura

Letzte Aktualisierung: 2014-11-06
Nutzungshäufigkeit: 2
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Inilah Kegiatan sehari Saya Setiap hari saya bangun pagi jam setengah 6 pagi .saya langsung ke kamar mandi untuk bersihkan tubuh saya cuci muka muka dengan sabun setelah itu saya ambil air wudhu untuk sholat Subuh setelah saya sholat Subuh saya kembali lagi ke kamar mandi untuk mandi setelah mandi saya memakai pakaian dan saya dandan .setelah itu saya bereskan kamar seperti rapikan kasur menyapu jika tidak terlambat ke kampus karena saya masuk kuliah jam 8.00 pagi. Setelah saya bereskan kamar, saya langsung kunci kamar saya Lalu berangkat ke kampus, setibanya saya di kampus saya biasa ambil tempat duduk paling depan, biasanya mata kuliah saya selesai jam 12.40 kalau hari kamis biasanya saya tidak langsung pulang karena saya ada kegiatan mengaji untuk sains kurang lebih sampai jam 14.00 sore saya sholat Duhur di mesjid kampus. Setelah kegiatan sains saya selesai saya langsung pulang ke kost setibanya di kamar saya biasanya saya langsung ganti pakaian lalu saya makan, stelah makan saya sholat Ashar dan setelah sholat ashar saya beres-beres kembali dandan setelah beres-beres biasanya kalau hari selasa, kamis, sabtu saya ada les bahasa inggris di MEC .Saya kunci kamar lalu saya langsung berangkat ke MEC untuk kursus bahasa inggris.setelah kagiatan kursus saya selesai pada jam 18.00 sore Saya langsung pulang ke kost. Sesampainya di kost saya langsung ke kamar mandi untuk mandi setelah mandi memakai pakaian dan kembali lagi ke kamar mandi untuk ambil Air wudhu untuk sholat Magrib setelah Sholat magrib belajar sambil menunggu waktu sholat Isha. saat waktunya Sholat isha sudah masuk, Saya Ambil air wudhu lagi di kamar mandi setelah itu saya sholat Isha. Setelah Sholat Isha biasanya nonton film dari laptop sambil menyetrika baju untuk hari besoknya.setelah menyetrika saya baring sambil nonton film setelah nonton film saya langsung tidur malam. Itulah kegiatan sehari-hari saya

Englisch

the students are learning english now

Letzte Aktualisierung: 2014-10-13
Nutzungshäufigkeit: 1
Qualität:

Referenz: Anonym

Indonesisch

Saya akan menceritakan keseharian adek saya yang bernama Hairil anwar. Anak SMA yang kini berusia 15 tahun.setiap hari dia selalu bangun subuh untuk pergi Sholat subuh. Setelah itu dia pergi mandi. Setelah mandi dia pergi sarapan, lalu dia pergi bersekolah. Hairil anwar bersekolah di SMK Istiqomah Muhammadyah 4. Pulang sekolah dia sholat zuhur, lalu makan siang. Setelah itu dia tidur siang. Sorenya setelah bangun dia pergi sholat asar, lalu pergi makan siang. Kemudian dia pergi bermain futsal. Pulang dari bermain dia mandi dan sholat magrib. Setelah itu dia makan malam lalu belajar ssambil menunggu sholat isya. Azan tiba dia sholat isya dia bergegas tidur. Itulah sedikit cerita seorang hairil anwar terimakasih.

Englisch

translation

Letzte Aktualisierung: 2013-03-13
Nutzungshäufigkeit: 2
Qualität:

Referenz: Anonym

Einige menschliche Übersetzungen mit geringer Relevanz wurden ausgeblendet.
Ergebnisse mit niedriger Relevanz anzeigen.

Eine bessere Übersetzung mit
4,401,923,520 menschlichen Beiträgen

Benutzer bitten jetzt um Hilfe:



Wir verwenden Cookies zur Verbesserung Ihrer Erfahrung. Wenn Sie den Besuch dieser Website fortsetzen, erklären Sie sich mit der Verwendung von Cookies einverstanden. Erfahren Sie mehr. OK