Sie suchten nach: perdat (Latein - Französisch)

de iacob erit qui dominetur et perdat reliquias civitati
celui qui sort de jacob règne en souverain, il fait périr ceux qui s`échappent des villes.

facies domini super facientes mala ut perdat de terra memoriam eoru
le cheval est impuissant pour assurer le salut, et toute sa vigueur ne donne pas la délivrance.

oh ! perii. ut te bonus mercurius perdat, myropola, quia haec mihi dedisti
oh! et. le mercure est bon que je puisse faire des ravages myropole, parce que j'ai donné

fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat ego veni ut vitam habeant et abundantius habean
le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu`elles soient dans l`abondance.

acuite sagittas implete faretras suscitavit dominus spiritum regum medorum et contra babylonem mens eius ut perdat eam quoniam ultio domini est ultio templi su
aiguisez les flèches, saisissez les boucliers! l`Éternel a excité l`esprit des rois de médie, parce qu`il veut détruire babylone; car c`est la vengeance de l`Éternel, la vengeance de son temple.

mittet dominus super te famem et esuriem et increpationem in omnia opera tua quae facies donec conterat te et perdat velociter propter adinventiones tuas pessimas in quibus reliquisti m
l`Éternel enverra contre toi la malédiction, le trouble et la menace, au milieu de toutes les entreprises que tu feras, jusqu`à ce que tu sois détruit, jusqu`à ce que tu périsses promptement, à cause de la méchanceté de tes actions, qui t`aura porté à m`abandonner.

constat autem quod corpus naturale praefertur uni membro; & ut a medico membrum aliquod praescinditur, ne totum corpus ejus putredine inficiatur, sic facit in corpore ecclesia non crudeliter quidem agens, sed misericorditer, ut bonus medicus, ne malefactor contagione pestifera plurimos perdat, si non puniatur.
la signification mystique de la loi dans les sacrifices charnels figurait en trois choses principales : la culpabilité de l'homme, la punition de la culpabilité et la grâce de la libération. car dans les sacrifices charnels, l'homme se montrait à lui-même quel genre de châtiment il était par le péché, et quel genre de châtiment il méritait à cause de son péché. car, bien qu'il ait été coupable de mort par le péché de désobéissance, et qu'il ait été adonné à la mort par la sentence de dieu, et donc débiteur de la mort, il n'a pas été averti de se tuer par la loi, même s'il devait payer la rente de son propre décès