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la nit de cap d'any a l'Àsia central
les festivités du nouvel an en asie centrale, entre tradition soviétique et rigorisme musulman

les festes de cap d'any de 2011 a la costa d'ivori han estat diferents de les d'anys anteriors.
les fêtes de fin d'année 2011 en côte d'ivoire ont été différentes de celles des années précédentes.

els cantants van actuar a les festes de la nit de cap d'any i cantaren cançons antinuclears.
les chanteurs se sont produits dans des évènements organisés à l'occasion du réveillon de la saint-sylvestre et ont chanté des chansons contre le nucléaire.

al tajikistan, també s'han alçat veus en contra de les celebracions de cap d'any.
au tadjikistan aussi ont été lancés des appels à l'interdiction des fêtes du nouvel an.

tanmateix, la festa de cap d'any , la celebració preferida del poble soviètic, encara és la tradició més aclamada per molta gent de la regió.
mais la célébration du nouvel an, le jour férié préféré des soviétiques, reste une tradition chérie par beaucoup dans cette région.

viure a luanda des del costat de la força és poder sortir la nit de cap d'any i gastar-se no pas menys de 300 dòlars per poder accedir a una festa.
vivre à luanda, du côté de 'la force', c’est pouvoir sortir le soir du réveillon et débourser au moins 30 000 kwanzas (300 usd) pour avoir accès à une soirée.

al kirguizistan, encara és popular la festa de cap d'any malgrat les recents opinions d'alguns líders polítics i religiosos que estan a favor de la supressió d'aquesta tradició soviètica.
au kirghizistan, la célébration du nouvel an a gardé tout son attrait malgré les récents appels de certains chefs religieux et politiques à abandonner cette tradition de l'ère soviétique.

els blocaires raul garifulin i vyacheslav firsov han publicat fotos dels focs artificials de la nit de cap d'any a almati, la ciutat més gran del kazakhstan i la seva antiga capital.
les blogueurs raul garifulin et vyacheslav firsov ont publié des photos de feux d'artifice à almaty, la plus grande ville et ancienne capitale du kazakhstan.

a principis de desembre de 2012, es va informar que les autoritats de l'uzbekistan havien demanat a la televisió pública que no mostraren el ded moroz, la snegúrotxka i els arbres decorats durant les celebracions de cap d'any.
début décembre 2012, on a appris que les autorités d'ouzbékistan avaient donné instruction à la télévision publique de ne pas montrer ded moroz, snégourotchka et les arbres décorés pendant les fêtes du nouvel an.

l’extensió de l’accés a internet també va ser un tòpic que va marcar l’agenda de cap d’any a la blocosfera cubana.
l'extension de l'accès à internet a également marqué les informations de fin d'année sur la blogosphère cubaine.

encara que un 17 per cent dels kazakhs veuen la festa de cap d'any com un costum 'foraster', hi ha un 70 per cent que diu que no s'imagina la nit de cap d'any sense l'ayaz ata (el ded moroz dels kazakhs), la snegúrotxka i l'arbre decorat.
bien que 17% des kazakhstanais considèrent que fêter le nouvel an est une coutume 'étrangère', ils sont plus de 70% à ne pouvoir l'imaginer sans ayaz ata (version kazakhe de ded moroz), snegourotchka, et un arbre décoré.

damir otegen va publicar a voxpopuli, el principal bloc de fotos del kazakshtan, un reportatge fotogràfic sobre les persones que 'treballen' de deds moroz i snegúrotxkes a les celebracions de cap d'any. a més, kanat beisekeyev va publicar la història de dos blocaires kazakhs que es van disfressar de ded moroz i snegúrotxka i van desfilar pels principals carrers d'almati felicitant l'any nou i donant regals als nens.
sur voxpopuli, le principal photo-blog du kazakhstan, damir otegen a publié un photo-reportage sur les individus qui 'travaillent' comme deds moroz et snégourotchkas durant les fêtes du nouvel an ; kanat beisekeyev a publié un article sur deux blogueurs kazakhstanais vêtus en ded moroz et snégourotchka qui arpentaient les grandes artères d'almaty, souhaitant la bonne année aux passants et distribuant des cadeaux aux enfants.

fins ben avançats els anys 60 del segle passat (…) malgrat que només una part de la població era realment cristiana, era comú celebrar aquesta època en família (…) l’orientació atea del govern a partir de l’any 1961 i, sobretot, la suspensió dels festeigs nadalencs amb motiu de la collita de sucre de 1970 (la “zafra de 1970”, tal com es coneix a cuba), convertí el nadal en una celebració quasi clandestina. (…) a mesura que avançaven anys 80, certes prohibicions oficials van anar distenent-se, tot i que les festivitats nadalenques quedaven soterrades en el terreny ambigu dels “festeigs de cap d’any".
jusqu'à tard dans les années 60 (...), et bien que seule une partie de la population ait été réellement chrétienne, il était habituel de fêter cette époque de l'année en famille (...) À partir de 1961, l'orientation athée du gouvernement et, surtout, la suspension des fêtes de noël durant la zafra de 1970 (tentative du gouvernement cubain d'obtenir une récolte de canne à sucre sans précédent afin de produire dix millions de tonnes de sucre et pour laquelle la population de l'île a été largement mobilisée) ont quasiment plongé noël dans la clandestinité. (...)