Results for if we consider the function has linear translation from English to Hindi

the function has too many arguments
फंक्शन में बहुत ज्यादा आर्गुमेंट हैं

this is more palpable when we consider the times in which he lived .
यदि हम उनके समय पर दृष्टिपात करें तो यह बात और भी स्पष्ट हो जाती है ।

if we consider the weighted average cost of deposits , the return from ridf deposits would even be negative .
यदि हम जमा का भारित औसत लागत को लें तो आरआईडीएफ जमा पर प्रतिफल ऋणात्मक भी हो सकता है .

if we want the villagers to consider the school to be theirs then they must have a sense of responsibility and ownership .
अगर हम चाहते हैं कि ग्रामीण लोग स्कूल को अपना समझें , तो उनमें स्कूल के प्रति जिम्मेदारी तथा अपनत्व की भावना भी होनी चाहिए ।

but if we consider his other achievements , then we can understand his wrong behaviour and attitude towards the higher hindus .
यदि कोई अन्य उल्लेखनीय कार्यों की ओर देखे जैसे दलपत विलास तब स्पष्ट हो जाएगा कि अकबर अपने हिन्दू सामंतों से कितना अभद्र व्यवहार किया करता था ।

in india , we have always rejected what we consider the rather naive theory of political vacuum .
भारत में हमे हमने राजनैतिक रिक्क्तता के सिद्दान्त को हमेशा ही अस्वीकार किया है ।

but when we consider the area and population of the country , some of the glitter of this achievement wears off .
किंतु जब हम देश के क्षेत्र तथा जनसंख्या पर विचार करते हैं , इस उपलब्धि की चमक - दमक कुछ फीकी पड़ जाती है ।

if we consider all the bio - energy produced in india and apply appropriate scientific and management principles for its use , ours will be one of the most prosperous countries in the world .
अगर हम भारत में पैदा की जाने वाली सभी जैव् ऊर्जा पर गौर करें और इसके उपयोग के लिए समुचित वैज्ञानिक तथा प्रबंध सिद्धांत अपनाएं तो हमारा देश विश्व में सबसे समृद्ध राष्ट्रों में से एक हो जाएगा ।

nor do we consider the word of the sardars in the least to be depended on , if the answer from bombay to their letter is unfavourable to their wishes .
यदि मुम्बई से सरदारों के पत्र का उत्तर इनकी इच्छा के अनुकूल नहीं आया तो हम नहीं समझते कि इनकी बातों का विश्वास किया जा सकता है ।

the background of chitralekha is historical , the style is extremely modern when we consider the time it was written in , but its fabric is essentially of these folk tales .
चित्रलेखा की पृष्ठभूमि ऐतिहासिक है , उसकी शैली अपने रचनाकाल के हिसाब से बड़ी आधुनिक है , पर उसका तन्त्र मूलतः ऐसी ही लोककथाओं का है ।

but , when we consider this , we have at the same time to consider the considerable achievements which we have been able to have in this period in spite of all the difficulties and all the obstacles .
लेकिन जहां हम ये सब बातें सोचें , वहीं हमें यह भी देखना है कि इस अवधि में समस्त कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद , हमारी उपलब्धियां क्या कुछ रही हैं ।

do we consider the righteously striving believers equal to the evil - doers in the land ? are the pious ones equal to those who openly commit sin ?
या हम उन लोगों को जो ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए , उनके समान कर देंगे जो धरती में बिगाड़ पैदा करते है ; या डर रखनेवालों को हम दुराचारियों जैसा कर देंगे ?

and i believe that these veteran professionals will join hands with me when they seriously consider the grave future that awaits us if we do not deal decisively with this problem soon .
मुझे यकीन है कि ये वरिष्ठ व्यवसायी मेरा सहयोग देंगे अगर वे इस पर विचार करें कि शीघ्र ही इस समस्या के निर्णायात्मक निदान के बिना , हमारे सामने एक कठिन भविष्य है ।

when we consider the poetic output of ravikiran - mandal between 1920 and 1935 , or that of a poet like maydev , we can safely say that it was kolhatkar who gave birth to this kind of new poetry .
यदि 1920 से 1935 तक के काल के रविकिरणमंडल के काव्य का अवलोकन करें , अथवा उस काल के मायादेव - सदृश कवि के काव्य की ओर ध्यान दें तो हम निःसंकोचभाव से कह सकते हैं कि कोल्हटकर ने इस नवीन कविताशैली को जन्म दिया है ।

the functions of the committee are mainly to consider the report of the commissioner for scheduled castes aad scheduled tribes and report to the parliament as to the measures taken or required to be taken by the government thereon .
समिति के मुख्य कृत्य अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के आयुक्त के प्रतिवेदन पर विचार करना और संसद में इस बारे में प्रतिवेदन पेश करना है कि उन पर सरकार द्वारा क्या उपाय किए गए हैं या करने अपेक्षित हैं ।

if we consider the past of humanity so far as it is known to us , we find that the interesting periods of human life , the scenes in which it has been most richly lived and has left behind it the most precious fruits , were precisely those ages and countries in which humanity was able to organise in little independent centres acting intimately upon each other but not fused into a single unity .
यदि हम मानवता के अतीत पर , जहाँ तक हमें ज्ञात है , चर्चा करें तो पायेंगे कि मानव जीवन की आकर्षक कालावधियाँ और जीवन चर्चा , जिनमें वह सर्वाधिक संपन्नता से जीवित रही और अपने पीछे सर्वाधिक मूल्यवान परिणाम छोड़े , संक्षेप में उन युगों और देशों से संबंद्ध है , जहाँ मानवता एक दूसरे के साथ घनिष्ट रूप में क्रियाशील रहते हुए , वह किसी एकरूपता में समा नहीं गई थी और छोटे व स्वतन्त्र केन्द्रों में संगठित होने में समर्थ थी ।

when we consider the ideology of the novel , we must ignore the limitations of the historical frameworkor take the framework at its face valuejust as we ignore the fact that the opening lines of bande mataram describe the green cornfields of bengal and not the sandy and mountainous regions of rajasthan or that it refers to seven crores of bengalis rather than to thirty or forty crores of indians .
जब हम इस उपन्यास की वैचारिकता पर गौर करते हैं तो हमें ऐतिहासिक ढॉचे की सीमाओं को भूल जाना चाहिए या इस ढॉचें को उतना ही महत्व देना चाहिए जितना कि वांछित है , या कहें वैसे ही जैसे हम बंदेमातरम की उन शुरू की पंक्तियों की उपेक्षा करते हैं जिनमें बंगाल की शस्य श्यामला धरती का तो चित्रण है पर राजस्थान की मरूभूमि या पर्वत खंडों का उल्लेख नहीं है , या इसमें सात करोड़ बंगालियों का तो उल्लेख है पर भारत की तीस चालीस करोड़ जनता का उल्लेख नहीं है ।

since nammalvar spoke only after the first sixteen years of his life , if we consider this period of silence as occupied by his search for reality , we have to infer that portions of his works were a turning back and a recollection , a fresh experience , to change wordsworth ' s phrasing , recollected in the tranquillity of realisation2 .
यदि हम यह मानकर चलें कि अपने मौन - काल में वे सत्य की खोज में लगे रहे , तो हमारा निष्कर्ष यह होगा कि उनकों कृतियों के कुछ अंश अतीत का ही पुनःस्मरण है ।

through a recent study , david douglass , john christy , biniamen pearson and fred singer have shown that if we consider , along with the actual atmospheric model , another 22 prominent global atmospheric models , it is not dependent only on the changes in the troposphers . the writers argue that these changes do not explain and cohort with the changes in the radiations .
हाल के एक अध्ययन के द्वारा दाऊद डगलस जॉन क्रिस्टी और बिन्यामीन pearson और फ्रेड गायक ने पाया की अगर हम वास्तविक जलवायु मॉडलों के साथ २२ प्रमुख वैश्विक जलवायु मॉडलों की तुलना करें तो यह पाया जाता है की यह उष्णकटिबंधीय troposphere में हुए परिवर्तनों पर खरे नही बैठते . लेखक इस बात पर गौर करते हैं की उनकी परिणाम हाल ही में हुए प्रकाशनों के परिणामो से मेल नही खाता

thus when we consider the ideational aspect of the indian mind we have to remember that in the first place the ideas which have gone into the making of this mind are not all the products of this soil but some have come from outside . secondly , they have influenced various groups and classes of people in the country in different degrees , with the result that we find different religions and cultures in india ; but there is a certain part which has been assimilated by the common mind and has become the greatest common measure of the various sections of the people .
इस तरह जब हम भारतीय मस्तिष्क के वैचारिक पहलु पर विचार zकरते हैं हमें स्मरण रखना होगा कि प्रथम स्थिति में विचार जिन्होंने इस मस्तिष्क को बनाया है , दूसरे उन्होनें विभिन्न वर्ग और समूहों के लोगों को अलग - अलग मात्रा में प्रभावित किया है , जिसके परिणामस्वरूप हम भारत में विभिन्न धर्म और संस्कृतियों पाते है , किंतु उसमें कुछ ऐसा अंश भी है जो समान विचार वाले लोगों के द्वारा आत्मसात कर लिया गया है और विभिन्न वर्गो के लिये सबसे बड़ा आम उपाय बन गया है .