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ergo sum (france) (france)
echoes (france) (france)

cogito, ergo sum. je pense donc je suis.
‘cogito, ergo sum.’ – ‘i think, therefore i am’.

cogito ergo sum. je pense donc je suis, j’existe.
cogito ergo sum. task therefore is, exists.

1. "cogito ergo sum" (je pense, donc, je suis).
1. "i think therefore i am".

au cogito ergo sum des grands philosophes du passé je préfère dubito ergo sum.
to the “cogito ergo sum” of the great philosophers of the past i prefer “dubito ergo sum”.

rajae qui blogue sur twitto ergo sum a collationné quelques-uns de ces tweets irrévérencieux :
rajae blogging on twitto ergo sum collected some of the irreverent tweets:

prenez les 3 mots les plus célèbres de toute la philosophie occidentale : "cogito ergo sum."
take the three most famous words in all of western philosophy: "cogito ergo sum."

et de nombreux penseurs ont considéré que cet esprit de continuité était le lieu dont on devait partir en philosophie, le fondement même de certitude que personne ne peut mettre en doute. cogito, ergo sum.
and many thinkers have taken this spirit of continuity to be the place to start from in philosophy, the very ground of certainty which no one can doubt. cogito, ergo sum. but what could this continuity mean?

et la vraie traduction de "cogito ergo sum" c'est "je secoue des choses ensemble, donc je suis."
and the proper translation of "cogito ergo sum" is "i shake things up, therefore i am."

il s'agit du fait de penser : "cogito ergo sum" (« je pense, donc j'existe »).
second, he does not say that his existence is necessary; he says that "if he thinks", then necessarily he exists (see the instantiation principle).

le bien-être de la collectivité est aussi important que la santé des particuliers — dans beaucoup de cultures africaines traditionnelles, et certainement dans la culture bantoue, l’autonomie du particulier ne procède pas du dicton « cogito, ergo sum » (je pense, donc je suis) comme en occident, mais bien de la philosophie « sumus, ergo sum » (nous sommes, donc je suis), l’appartenance à un groupe d’une importance capitale qui améliore l’individu (nasseem, 1992).
the welfare of the community is as important as the health of the individual — in many traditional african cultures, and certainly in bantu culture, the individual does not take his or her autonomy from "cogito, ergo sum" (i think, therefore i am), as in the west, but from "sumus, ergo sum (we are, therefore i am) — membership in an intensely important group that enhances the individual" (nasseem 1992).