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coup de grâce.
coup de grâce.
Última actualización: 2016-10-28
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c’est justement grâce au ministère pétrinien, que la personne du successeur de céphas se trouve profondément insérée dans le
c’est justement grâce au ministère pétrinien, que la personne du successeur de céphas se trouve profondément insérée dans le
dovrebbero essere studiate armonizzazioni relativamente al diritto di preuso e al periodo di franchigia (délai de grâce).
il conviendrait d'étudier l'opportunité d'harmoniser le droit d'utilisation antérieure et le délai de grâce.
si rome jouit de cette centralité dans l’Église c’est grâce au témoignage rendu par les deux insignes apôtres qui y ont répandu leur
si rome jouit de cette centralité dans l’Église c’est grâce au témoignage rendu par les deux insignes apôtres qui y ont répandu leur
et destin historique une grâce par laquelle l’unité de toutes les églises entre elles, donc l’universalité, ne se consolide autour
et destin historique une grâce par laquelle l’unité de toutes les églises entre elles, donc l’universalité, ne se consolide autour
perichoresis » ou circulation vitale et que d’autres théologiens n’hésitent pas à comparer au mouvement de diastole-systole grâce
perichoresis » ou circulation vitale et que d’autres théologiens n’hésitent pas à comparer au mouvement de diastole-systole grâce
beaucoup de communautés ont exprimé le besoin d'approfondir la sainteté de don bosco, en soulignant mieux son expérience originale de dieu et la grâce de l'unité qui caractérise notre charisme.
molte comunità hanno espresso il bisogno di approfondire la santità di don bosco, mettendo meglio in luce la sua originale esperienza di dio e la grazia di unità che connota il nostro carisma.
en effet, comme l'ont dit les pères synodaux, il ne s'agit pas de créer une Église nouvelle pour les jeunes, mais plutôt de redécouvrir avec eux la jeunesse de l'Église, en nous ouvrant à la grâce d'une nouvelle pentecôte (document final du synode, n° 60).
effettivamente, come hanno affermato i padri sinodali, <<non si tratta di creare una nuova chiesa per i giovani, ma piuttosto di riscoprire con loro la giovinezza della chiesa, aprendoci alla grazia di una nuova pentecoste>> (documento finale del sinodo, n. 60).