De traductores profesionales, empresas, páginas web y repositorios de traducción de libre uso.
continuându-și studiile în drept canonic este numit secretar al noului episcop din bergamo, giacomo radini-tedeschi.
===priesthood===in 1905, giacomo radini-tedeschi, the new bishop of bergamo, appointed roncalli as his secretary.
după discuții legate de conformitatea statutului, atât cu legea civilă cât și cu cea de drept canonic, statutul a fost aprobat în unanimitate de episcopi.
after some deliberation by the assembly to insure that the by-laws conformed both to civil and canon law, they were unanimously approved by the bishops.
temele au fost interesante şi au abordat o sferã largã de preocupãri de la teologie şi spiritualitate la istorie şi modernitate, de la societate şi probleme contemporane la drept canonic şi artã creştinã.
the topics covered a wide range of concerns from theology and spirituality to history and modernity, from society and contemporary challenges to canon law and christian art.
În 1904, seminarul a fost ridicat la statutul de universitate pontificală când papa pius al x-lea a acordat școlii puterea de a conferi grade academice în teologie, filosofie și drept canonic.
in 1904, the seminary was raised to the status of a pontifical university when pope pius x granted the school the power to confer academic degrees in theology, philosophy and canon law.
organizată de către reprezentanța bisericii ortodoxe române pe lângă instituțiile europene, în colaborare cu parlamentul european, întâlnirea reunește peste 20 de profesori de teologie sistematică și drept canonic de la facultățile de teologie din românia și belgia.
the meeting is being attended by over 20 professors of systematic theology and canon law coming from faculties of theology in romania and belgium.
ordinul iluminaților a fost o societate secretă fondată la 1 mai 1776, în ingolstadt (bavaria de nord), de adam weishaupt, care a fost primul profesor de drept canonic de la universitatea din ingolstadt .
by the end of summer 1778 the order had 27 members (still counting massenhausen) in 5 commands; munich (athens), ingolstadt (eleusis), ravensberg (sparta), freysingen (thebes), and eichstaedt (erzurum).
oricum, din 1190 pana în 1230, a avut loc o schimbare crucială în care câțiva oameni au inceput sa practice dreptul canonic a profesie in sine.
from 1190 to 1230, however, there was a crucial shift in which some men began to practice canon law as a lifelong profession in itself.
el, împreună cu sfântul sinod, a susținut că eliminarea patriarhului abune tewophilos este ilegală și contrară dreptului canonic, așa cum era și un act de ingerință politică.
he, along with the holy synod, argued that the removal of patriarch abune tewophilos was illegal and contrary to canon law, as it was an act of political interference.
mazarin l-a însoțit pe tânărul girolamo colonna în spania la madrid și la alcalá de henares, unde a rămas o perioadă și a studiat la universitatea locală dreptul canonic.
at seventeen he accompanied girolamo colonna, one of the sons of filippo i colonna, to the university of alcalá de henares in spain, to serve as his chamberlain.
această atitudine a bisericii faţă de căsătoriile mixte apare în multe documente, toate fiind sumarizate în codul de drept canonic: « peste tot şi cu cea mai mare stricteţe biserica interzice căsătoriile între botezaţi, dintre care unul este catolic iar celălalt membru al unei secte schismatice sau eretice; şi, dacă se întâmplă, există pericolul ca partea catolică să renunţe la religie, iar copiii să nu mai urmeze dreapta credinţă, o astfel de căsătorie este interzisă, de asemenea de legea divină. » [62] dacă biserica, ocazional, pe baza circumstanţelor nu refuză să acorde dispensă de la aceste legi stricte (cu condiţia ca legea divină să rămână intactă) atunci trebuie, pentru pericolele menţionate mai sus, să se dea garanţii sigure că vor fi evitate. este puţin probabil că partea catolică nu va suferi vreun detriment dintr o astfel de căsătorie.
this attitude of the church to mixed marriages appears in many of her documents, all of which are summed up in the code of canon law: "everywhere and with the greatest strictness the church forbids marriages between baptized persons, one of whom is a catholic and the other a member of a schismatical or heretical sect: and if there is, added to this, the danger of the falling away of the catholic party and the perversion of the children, such a marriage is forbidden also by the divine law." [62] if the church occasionally, on account of circumstances, does not refuse to grant a dispensation from those strict laws (provided that the divine law remains intact and the dangers above-mentioned are provided against by suitable safeguards), it is unlikely that the catholic party will not suffer some detriment from such a marriage.