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kañv en eusa
deuil à ouessant

ar boazioù kañv
chaque urne constituait une sépulture distincte, enfouie en général à 60 cm de profondeur.

savadurioù sakr ha kañv
architecture sacrée et funéraire

lidoù-kañv ha beredoù
rites funéraires et nécropoles

savadur kañv eus nevezoadvezh ar maen*
architecture funéraire du néolithique*

justis. halphen a ra kañv ouzh ar justis
justice. halphen renonce

lec'h beziañ ma veze serret an traezoù kañv.
espace sépulcral ayant contenu les dépôts funéraires.

priajoù nevezoadvezh ar maen a oa stag ouzh boazioù kañv, ouzh al lidoù pe an ti zoken.
la céramique issue du néolithique se rattache à un contexte funéraire, voire rituel ou domestique.

kambr gant un trepas kañv a-wezhioù ha bevennet gant mein a-led.
chambre parfois accompagnée d'un couloir funéraire et limitée par des pierres horizontales.

da welet ivez, ur maen-kañv arvorigat eus oadvezh an houarn zo war dreuzoù ar vered.
a noter également une stèle armoricaine de l'âge de fer à l'entrée du cimetière.

ur citroen h (bet karr-kañv pleuwigner) en deus ar c'hlub.
le club possède un citroen h (ancien corbillard de pluvigner) .

e 1948 hag e 1951 e roas ul lodenn vras ag e zastumad traezoù da virdi gwened, en o mesk arrebeuri kañv kaer a zae ag ur veredeg a gartada.
en 1948 et 1951, il fait don au musée de vannes d'une grande partie de sa collection, en particulier un remarquable mobilier funéraire provenant d'une nécropole carthaginoise.

kinnig a ra un doare ouzhpenn da zizoleiñ ar steudadoù ha da gompren gwelloc'h buhez pemdeziek an dud da vare nevezoadvezh ar maen, o savadurioù mein hag o lidoù kañv.
il enrichit la découverte des sites et permet de mieux comprendre la vie quotidienne des hommes du néolithique, leurs architectures de pierre et leurs rites funéraires.

- ar bezioù hiniennel pe a-stroll hag a c'hall, en tu-hont d'o c'hefridi kañv, bezañ sellet evel ouzh merkerioù an tiriad hag evel ouzh arouezioù identelezh ar strollad savourien zoken, pa weler pegen monumantel eo o savouriezh.
- les sépultures individuelles ou collectives qui, au-delà de leur fonction funéraire, peuvent être considérées, par leur monumentalité, comme des marqueurs de territoire, voire comme des emblèmes de l'identité collective du groupe bâtisseur.