Hai cercato la traduzione di it's kind of paid service... da Inglese a Hindi (indiano)

it's kind of cool.
यह सचमुच शानदार है.

it's kind of hard to explain.
ये बताना ज़रा अजीब है .

it's kind of silly, honey.
यह शहद, मूर्ख की तरह है.

it's kind of fun, isn't it?
यह एक तरह से मजाक का है, यह नहीं है?

it's kind of fun to make the impossible
यह मजेदार असंभव बनाने के लिए की तरह है

and it kind of trails off .
और इसे दूर ट्रेल्स की तरह ।

and making it kind of an annual thing .
और इसे एक सालाना क्रम बनाते हुए ।

only it kind of sounds like a woman . ”
लेकिन यह ऐसा लगता है मानो कोई औरत मोल रही हो । ”

it's not a report, it's not like a sob story, it's kind of wittily put.
to nije izvještaj, nije tužna priča za plakanje, baš je pametno smišljena.

a list of paid service available and charges therefore are displayed on the notice board .
सशुल्क सेवाएं जो उपलब्ध है तथा उनके प्रभार की राशि का विवरण सूचना पट्ट पर लगा दिया गया है ।

it's kind of nice. and it doesn't hurt that much. well should i pull my pants down?
- मैं अपनी पैंट नीचे करूं ...

now , we could just do it kind of the brute force way .
हम इसे सीधे सीधे निकाल सकते हैं .

if you tilt your head and relax your eyes.. it kind of looks like an old potato.
lie back. you know what? i'm gonna go.

so its kind of like the slaves are now free and they are also citizens
तो अपनी पसंद की तरह दास अब स्वतंत्र हैं और वे भी नागरिक हैं

of gold by weight for the gold, for all vessels of every kind of service; for all the vessels of silver by weight, for all vessels of every kind of service;
अर्थात्सब प्रकार की सेवा के लिये सोने के पात्रों के निमित्त सोना तौलकर, और सब प्रकार की सेवा के लिये चान्दी के पात्रों के निमित्त चान्दी तौलकर,

and essentially -- well in very general terms it's kind of getting your head around data. and it can broadly be classified. well there are maybe three categories.
--यद्यपि मै उम्मीद करता हूँ की बहुत सारे लोगो को इसका बारे मै कुछ न कुछ पता ही होगा_bar_ आवश्यक रूप से -- आमतौर पर यह सब्द आंकड़ो के साथ खेलने-उन्हें समझने के लिए बोलता है और यह तीन वर्गों में वर्गीकृत किया जा सकता है और यह तीन वर्गों में वर्गीकृत किया जा सकता है एक है-वर्णनात्मक_bar_ तब मानलो की आपके पास बहुत साड़ी संख्याये है, और आप किसी को उसके बारे में बताना चहाते है बिना सारी संख्याये दिए_bar_ जैसे की कोई सूचक संख्या जो की किसी तरह से सभी संख्याओ का प्रतिनिधित्व करती हो बिना सारी संख्याओ को दिए_bar_ यह है वर्णनात्मक सांख्यकी_bar_ एक और भी है-- वैसे मै इन्हें किसी तरह एक समूह में रखने की कोशिश करूँगा_bar_ यह है - अनुमानिकी सांख्यकी_bar_

so the first one is, it's kind of bizarre basically, if you look at the second byte of the output of rc4. it turns out the second byte is slightly biased. if rc4 was completely random, the probability that the second byte happens to be equal to zero would be exactly one over 256.
rc4 के उत्पादन की। यह दूसरा बाहर मुड़ता है बाइट थोड़ा पक्षपाती है। यदि rc4 था पूरी तरह से यादृच्छिक, संभावना है कि दूसरी बाइट शून्य के बराबर होना होता है ठीक से एक से अधिक 256 होगा। 256 संभव बाइट्स, संभावना है कि यह शून्य के एक से अधिक 256 होना चाहिए। यह इसलिए होता है कि के लिए rc4 संभाव्यता असल में दो 256, जिसका अर्थ है कि यदि आप rc4 आउटपुट को एन्क्रिप्ट करने के लिए उपयोग पर एक संदेश दूसरी बाइट बिल्कुल एन्क्रिप्ट नहीं किए जाने की संभावना है। दूसरे शब्दों में यह हूँ

by the way just as on the side, i've been talking about problem or need as part of the product. and i just want you to remember it's kind of interesting to differentiate between solving a problem or if somebody who has an accounting problem or a word processor or they can now use google docs versus microsoft word versus a need. what's a need?
जिस तरह से पक्ष के रूप में, पर अभी मैं समस्या के बारे में बात कर रहा है या उत्पाद के भाग के रूप में की जरूरत है। और मैं बस यह के बीच अंतर करने के लिए दिलचस्प की तरह है याद करने के लिए आप चाहते हैं एक समस्या को हल करने या अगर कोई है जो एक लेखांकन समस्या या एक शब्द संसाधक है या वे अब कोई की आवश्यकता बनाम microsoft word बनाम गूगल डॉक्स का उपयोग कर सकते हैं। क्या एक की जरूरत है? अच्छी तरह से, एक की जरूरत है लोगों को मनोरंजन के लिए एक की जरूरत है या संवाद के लिए एक की जरूरत हो सकती है। कुछ है कि सभी 7 अरब लोगों के इस ग्रह पर भर में सार्वभौमिक हैं की जरूरत है। अपने कुल उपलब्ध बाजार प्लस या ऋण अरब के एक जोड़े। शायद बच्चों 0-5 उन लोगों की जरूरत नहीं है, लेकिन अंततः आप बाजार आकार मिल जाएगा कई गुना के आदेश के परिमाण के समस्याओं को हल करने से ऊपर द्वारा किया जा करने के लिए आवश्यकताओं के लिए। और इसलिए मैं सुझाव दे नहीं कर रहा हूँ कि आप समस्या को हल नहीं। मैं सुझाव दे नहीं कर रहा हूँ कि आप करने के लिए एक की जरूरत में हर समस्या का प्रयास करें। लेकिन मुझे एक कंपनी है कि यह बेहतर किया 21 वीं सदी में सुझाव से किसी ग्रह में और सेब और iphone गया था। वे एक संचार डिवाइस लिया और इसे प्रतिष्ठा का प्रतीक बना दिया, और वे transitioned एक उत्पाद है कि एक समस्या, एकीकृत वेब ब्राउज़र, ई-मेल और फोन का हल से कुछ में कि लोग अब हर साल अप्रचलित अपने उत्पादों पाने के लिए इच्छुक द्वारा अगले एक है क्योंकि यह अब एक की जरूरत के बजाय एक उत्पाद है।

maybe all your life, you are living with an assumption of who you are, and it's kind of enough. it's not enough but it's enough, because you can make it somehow based upon an identity and live the rest of this bodily existence with that identity. you can do it but you have a choice to go beyond all of this into the truth of your being because all this time you are still only the being but you are unaware.
शायद तुम सारा जीवन तुम कौन हो की एक धारणा के साथ जी रहे हो तुम कौन हो कि एक धारणा के साथ जी रहे हो. और यह सोचते हो की यह पर्याप्त है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है, पर काफी है , क्योंकि तुम इसे एक पहचान के आधार पर जान सकते हो. और अपना बाकी जीवन इस शारीरिक अस्तित्व के पहचान सहारे जी सकते हो. तुम ये कर सकते हो. पर तुम्हारे पास एक विकल्प है, जो इसके परे भी ले जा सकता है अपने अस्तित्व की सच्चाई में . क्योंकि तुम हमेशा से केवल एक अस्तित्व ही हो . लेकिन तुम अनजान हो। जैसा मैं किसी को कहता हूँ, तुम्हारे घर के नीचे धन छिपा है, लेकिन तुम बेखबर हो. तुम्हारे पति या पत्नी , तुम्हे छोड़ गए हो या कहीं और चले गए या उनकी मृत्यु हो गयी और तुम्हारे लिए घर के नीचे यह धनराशि छोड़ गए , लेकिन तुम इससे अनजान हो. और फिर तुम्हारे जानकारी में जो पैसे हैं, वो समाप्त हो गया है। किसी और को इस छिपे धन के बारे में पता है। पर तुम इसके बारे में अनजान हो . और तुम्हे भीख मांगना पड़ रहा है . क्योंकि तुम गरीब हो चुके हो , तुम भीख मांग रहे हो . और फिर कोई तुम्हारे पास आता है और कहता है सुनो, तुम भीख क्यों माँग रहे हो ?यह सब धन तुम्हारा है। तुम किस धन के बारे में बात कर रहे हो ? यह सब धन देखो. मैं तुम्हें दिखाता हूँ. और फिर हम एक साथ खुदाई करते हैं . मैं कहता हूँ तुम खुदाई करो और खोदो . और फिर तुमको यह धन मिल जाता है। तो यद्यपि यह धन वहाँ हर समय था , पर क्या तुम अमीर थे ? नहीं, क्योंकि तुम्हे इसके बारे में पता नहीं था . अतः सत्संग तुम्हे इस धन के बारे में अवगत कराता है . यह कौन सा धन है ? जो तुम्हे अवगत कराता है कि तुम धनवान हो . तुम इस दुनिया का चक्कर इस तरह लगा रहे हो जैसे तुम सबसे जुदा हो जैसे कि तुम अनाथ हो . जैसे की तुम्हारे पास कुछ भी शेष नहीं . हाय मेरे साथ ऐसा क्यों हो रहा है ये सब क्या हुआ ..... और मै कहता हूँ , तुम राजा हो , तुम रानी हो अपने राज्य के . तुम अपनी प्रजा के पास क्यों जा रहे हो? और उनसे पैसे उधार क्यों मांग रहे हो ? तुम अपने देश की रानी हो . यह तुम्हे क्या हो गया ? तो तुम कहती हो , मैं रानी कैसे हूँ ? तुम क्या बात कह रहे हो ? ' मैं तो हमेशा से गरीब रही हूँ ', और अब मैं तुमसे कहता हूँ कि ये मेरा कर्तव्य है कि ये साबित करूँ कि तुम गरीब नहीं हो . क्या तुम यह खोज करना चाहते हो कि तुम गरीब हो या नहीं ? तुम चाहे कुछ भी कहो पर मैं तो गरीब हूँ , मेरे कपड़े देखो , देखो मैं कहाँ रहता हूँ . पर मैं यह कहता हूँ कि इन सबसे तुम गरीब नहीं कहलाते , तुम मुझे वो सब दिखा रहे हो जो तुम्हारे पास नहीं है , पर मैं तुम्हे वो दिखा रहा हूँ जो तुम्हारे पास है . लेकिन तुम वो खोज रहे हो जो तुम सोचते हो कि तुम्हारे पास नहीं है और जो तुम्हारे पास नहीं है उसके लिए तुम कुछ नहीं कर सकते . और जो तुम्हारे पास है उसके लिए तुम्हे कोई सहायता नहीं चाहिए . तो ये बताओ कहानी कि शुरुआत कहाँ से करूँ ? क्या तुम्हे मैं एक गरीब व्यक्ति , प्रताड़ित बच्चे की तरह संबोधित करूँ ? जब मैं सामने देखता हूँ , मैं कुछ नहीं देखता , प्रताड़ना भी नहीं . मैं तो केवल पवित्र आत्मा देखता हूँ . केवल शुद्ध अस्तित्व देखता हूँ . तुम इस सम्पूर्ण से उदयमान हो और इस शरीर में अस्तित्व की भावना को महसूस कर रहे हो . जो कि अभी भी पवित्र है अपनी जगह पर ,उस जगह, जहाँ महसूस करता हूँ मेरी आत्मा को .वह अभी भी पवित्र है. यह अभी भी किसी का पुत्र ,पत्नी या पति नहीं है. इसका न कोई धर्म ,न मान्यता न कोई दर्शन है न इसका कोई ईरादा , न भूत ,न भविष्य और न कोई स्मृति है . इसे इन सब की जरूरत नहीं है। यह अपने से स्वयं अच्छी तरह चमक रहा है. लेकिन तब यह शरीर को चुनता है और कहता है, मैं शरीर हूँ, क्योंकि यह शरीर के साथ काम कर रहा है. हमे अनुभव प्राप्त करने के लिए शरीर की जरूरत है. शरीर मासूम है. यह केवल साधन है जिसके माध्यम से संपूर्ण प्रकटीकरण, मैं हूँ की भावना से , इसके स्वाद को चख सकते हैं और आनंद का अनुभव कर सकते हैं। अतः मैं यह बार बार कहता हूँ , क्योंकि यह स्पष्ट हो जाना चाहिए. जिससे तुम सही स्तिथि को समझ सको , कि तुम कहाँ हो , वर्तमान में हम परिभाषित कर रहे हैं या वर्णन कर रहे हैं जैसे तुम केवल एक कर्म के रूप में हो, यह विश्वसनीय और अनुकूल नहीं है , यह मन की दशा और अन्य बातों पर निर्भर है जिनका हमें पता नहीं और जो अपनी अभिव्यक्ति में क्षणिक है. अपनी आत्मा को इस तरह क्यों परिभाषित करते हो ? यह सब आ और जा रहा है यह अपने आप को भी याद नहीं करता है. तुम छींकते हो . पर क्या इसे लिखने की जरुरत है?कल 2:30 बजे मै छींका था . क्या छींक यह याद रखता है कि ओह,कल मैं छींका गया था. कुछ भी याद रखने योग्य नहीं है ,तो फिर यह क्या है जिसे तुम याद करते हो कि यह घटित हुआ था . कुछ भी नहीं हो रहा है जब तक कि मन कहता है कि कुछ हुआ है, प्रभावी ढंग से कुछ भी नहीं हुआ. मन का कहना है कि कुछ हुआ है और फिर हम इसे अपनी यादास्त में संजो कर रख लेते हैं। लेकिन ये तुम्हारी धारणा है , वास्तव में सब लोगों की कई चीजे तुम्हारी आँखें देखती पर तुम याद नहीं रखते हो . कई चीजों का तुम स्पर्श करते हो, स्वाद लेते हो, सूंघते हो, पर तुम इसका कोई हिसाब नहीं रखते , और इसलिए उस हद तक तुम्हे परेशान नहीं होना पड़ेगा . तुम केवल उसीसे परेशान होते हो जिसे तुम याद रखते हो। और जो तुम्हे महत्वपूर्ण लगता है. और जिसको तुमने अर्थ दिया हो, ये चीजों तुम्हे कष्ट दे रही है . तुम अपने आप को इन सबसे मुक्त क्यों नहीं कर लेते ? क्योंकि वह महत्वपूर्ण नहीं हैं. जब तुम वहाँ नहीं होते हो , उस समय तुम महासुखी होते हो, तुम्हे बड़ा अचम्भा लगता होगा जब तुम वहाँ नहीं होते हो, उस समय तुम महासुखी होते हो, और यह अपनी पहचान को बनाये रखने की एक प्रक्रिया है। जब मै चार साल का था तब ये घटित हुआ था , और जब मैं छह साल का था ...... इसलिए ये सब मुझे 'मैं ' बनाते हैं तुम्हारी आत्मा के इस रूप को जन्मा देता है , इससे ही मन जीता है शर्तों के साथ तब तुम यह समझते हो कि तुम कुछ हो जितना ज्यादा तुम यह समझते हो कि तुम कुछ हो, उतना ही तुम 'कुछ नहीं ' से दूर होते हो . तब तुम इस कुछ नहीं होने के लाभ से ,खालीपन होने से,वंचित होते हो। कुछ नहीं मतलब ना - चीज , नाचीज तुम कोई वस्तु नहीं हो, बल्कि तुम बुद्धि हो , एक आत्मा जिसके समक्ष समस्त का उदय होता है जिस तरह दृश्यों का एक छणिक प्रकटीकरण होता है और फिर शांत हो जाता है तुम उन सबके साक्षी होते हो तो कुछ भी कष्टदायक नहीं होता है, प्रेत कहता है कृपया मेरी अनिद्रा का इलाज करो . कृपया मेरी अनिद्रा का इलाज करो . ठीक है . और फिर मेरी अनिद्रा के चिकित्सा के बाद , मुझे यह दिखाओ कि मैं कुछ नहीं हूँ मैं कहता हूँ नहीं, नहीं, नहीं . चलो कुछ समय की बचत करते हुए , तुम्हे पहले यह बताता हूँ कि तुम कुछ नहीं हो. फिर यह देखना कि अनिद्रा के इलाज की जरुरत है . क्योंकि जबतक तुम ये विश्वास करोगे की तुम यह सब हो तब तुम इस बीमारी में भी विश्वास करोगे यह जल्दबाजी होगी .

"all people are gonna act in their own self-interest, or all people are going to maximize their gain", which isn't true -- human beings are motivated by a whole bunch of things. we simplify things, so we can start to deal with it kind of a mathematical way. so you simplify it, so you can start dealing with it in a mathematical sense.
"सभी लोग अपने स्वयं के हित के लिए कार्य कर रहे हैं ,तथा सभी लोग अपने फायदों को अधिकतम करने जा रहे हैं "_bar_ जो सत्य नहीं है -मनुष्य कई चीजों से प्रेरित होते है _bar_ हम चीजों को सरल बनाते हैं ,इसलिए हम इससे एक प्रकार के गणितीय रूप से शुरू कर सकते हैं _bar_ इसलिए आप इसे सरल बनाते हैं, आप इसे गणितीय समझ के साथ प्रारंभ कर सकते हैं इसलिए ,अपनी सोच को स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है_bar_ यह आपको अपनी मान्यताओं के आधार पर नए नतीजो पर पहुचने में मदद करता हूँ_bar_ और इसीलिए ,आप चार्ट और रेखांकन के साथ चीजों की गणितीय कल्पना प्रारंभ कर सकते हैं तथा इस विषय में सोच सकते हैं कि वास्तव में बाज़ार के साथ क्या हो सकता है इसीलिए यह व्यवस्थित ,गणितीय ,सोच बहुत महत्वपूर्ण है _bar_ परन्तु साथ साथ ,यह थोडा खतरनाक भी हो सकती है ,क्यूंकि आप बड़े सरलीकरण कर रहे हैं ,और कभी -कभी गणित कुछ बहुत मजबूत निष्कर्षों के लिए ले जा सकता है_bar_ निष्कर्ष ,जो आप बहुत द्रढता के साथ महसूस कर सकते हैं ,क्योंकि ऐसा लगता है कि आपने उन्हें सिद्ध कर दिया है जैसे कि आप सापेक्षता सिद्ध कर सकते हैं ,परन्तु वे कुछ मान्यताओं आधारित थे जो गलत भी हो सकती हैं ,और आवश्यकता से अधिक सरलीकृत भी हो सकती हैं , या जिस संदर्भ में आप निर्णय लेना चाहते हो, हो सकता है कि यह उसके लिए उपयोगी न हो _bar_ इसीलिए यह बहुत- बहुत महत्वपूर्ण है कि हम इसे एक संदेह के साथ सीखें और यह याद रखें कि यह कुछ सरलीकृत मान्यताओं पर आधारित हैं _bar_ और व्यापक -अर्थशास्त्र संभवतः इसके लिए अधिक दोषी है_bar_ सूक्ष्म - अर्थशास्त्र में आप मानव मस्तिष्क से जुडी जटिल चीजों को लेते हैं , लोग आपस में कैसे काम करते हैं और कैसे प्रतिक्रिया देते हैं , और जब आप इसे लाखों लोगों के ऊपर संग्रहित कर रहे हैं , तो यह अति-जटिल बन जाता है _bar_ आपके पास लाखों जटिल लोग हैं और सभी एक दूसरे के साथ परस्पर सम्बंधित होते हैं _bar_ इसीलिए,यह बहुत जटिल है _bar_ लाखों लोंगो का आपस में संबंध तथा मूलरूप से अप्रत्याशित संवाद ,और तब उन पर मान्यताएं बनाने की कोशिश की जाती है, उन पर मान्यताओं को बनाने की कोशिश की जाती है और फिर उन पर गणितीय नियम लागू करते हैं --- जिससे आप कुछ निष्कर्ष निकाल सकते हैं या या आप कुछ संभावनाए ढूँढ सकते हैं और एक बार फिर,यह बहुत महत्वपूर्ण है _bar_ यह मूल्यवान है ,इन गणितीय प्रतिरूपों का निर्माण मूल्यवान है _bar_ इन गणितीय निष्कर्षों के लिए यह गणितीय मान्यताएं , परन्तु इसे सदैव एक संदेह के साथ सीखना चाहिए _bar_ इसीलिए,अब आपके पास एक सही शक है है _bar_ ताकि आप हमेशा सही लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित रखें _bar_ और वास्तव में अर्थशास्त्र के एक पाठ्यक्रम से सीखने के लिए यही सबसे महत्वपूर्ण बात है _bar_ इसलिए आप इसका विश्लेष्ण सकते हैं कि क्या होने की संभावना है यहाँ तक कि गणित के बिना भी _bar_ मैं आपको दो कथनों के साथ छोडूंगा _bar_और ये दो कथन कुछ मजाकिया हैं ....थोड़े मजाकिया , परन्तु मैं सोचता हूँ वे वास्तव में चीजों को दिमाग में रखने में मदद्गार हो सकते हैं _bar_ खास तौर पर जब आप अर्थशास्त्र के गणितीय पक्ष की गहराई में जाते हैं _bar_ तो,यहाँ पर यह अफ्लरेड क्नोप्फ़ का सही उद्धरण है,जो 1900 में प्रकाशित हुआ था _bar_