Hai cercato la traduzione di the dowry of the next lif... da Inglese a Hindi (indiano)

the reward in the next life is certainly better for the faithful ones who have observed piety in this life .
और जो लोग ईमान लाए और परहेज़गारी करते रहे उनके लिए आख़िरत का अज्र उसी से कही बेहतर है

their knowledge of the next life is no more than doubts. in fact, they are blind about it.
बल्कि (असल ये है कि) आख़िरत के बारे में उनके इल्म का ख़ात्मा हो गया है बल्कि उसकी तरफ से शक में पड़ें हैं बल्कि (सच ये है कि) इससे ये लोग अंधे बने हुए हैं

at times the artists were sent as part of the dowry of the raja ' s daughter to her new home .
कभी कभी राजा की पुत्री के दहेज के रूप में कलाकार भी उसके नये घर को भेजे जाते थे ।

in this there is , certainly , a lesson for those who fear the torment of the next life in which all people will be gathered together
इसमें तो शक़ नहीं कि उस शख़्श के वास्ते जो अज़ाब आख़िरत से डरता है एक निशानी है ये वह रोज़ होगा कि सारे के लोग जमा किए जाएंगें और यही वह दिन होगा कि सब हाज़िर किए जाएंगें

they shall be punished in this life but the punishment of the everlasting life is more grievous . none shall defend them from allah .
इन लोगों के वास्ते दुनियावी ज़िन्दगी में अज़ाब है और आख़िरत का अज़ाब तो यक़ीनी और बहुत सख्त खुलने वाला है ख़ुदा से उनको कोई बचाने वाला नहीं

god made them suffer humiliation in this life . would that they knew that the torment for them in the next life will be even greater .
तो खुदा ने उन्हें दुनिया की ज़िन्दगी में रूसवाई की लज्ज़त चखा दी और आख़ेरत का अज़ाब तो यक़ीनी उससे कहीं बढ़कर है काश ये लोग ये बात जानते

and we said to the israelites after him : dwell in the land : and when the promise of the next life shall come to pass , we will bring you both together in judgment .
और उसके बाद हमने बनी इसराईल से कहा कि इस मुल्क में रहो सहो फिर जब आख़िरत का वायदा आ पहुँचेगा तो हम तुम सबको समेट कर ले आएँगें

believers , why is it that when you are told to march for the cause of god , you seem to linger at home . have you given preference to the worldly life over the life hereafter ? the worldly gains compared to those of the next life are but very little .
ऐ ईमानदारों तुम्हें क्या हो गया है कि जब तुमसे कहा जाता है कि ख़ुदा की राह में निकलो तो तुम लदधड़ हो कर ज़मीन की तरफ झुके पड़ते हो क्या तुम आख़िरत के बनिस्बत दुनिया की जिन्दगी को पसन्द करते थे तो दुनिया की ज़िन्दगी का साज़ो सामान ऐश व आराम के मुक़ाबले में बहुत ही थोड़ा है

and this life of the world is nothing but a sport and a play ; and as for the next abode , that most surely is the life - - did they but know !
और यह सांसारिक जीवन तो केवल दिल का बहलावा और खेल है । निस्संदेह पश्चात्वर्ती घर ही वास्तविक जीवन है । क्या ही अच्छा होता कि वे जानते !

the messengers whom we sent before you were mere men of the people of the towns . we gave them revelations . have they not travelled sufficiently through the land to see how terrible the end was of those who lived before . the next life is , certainly , better for the pious ones . will you not then take heed ?
और तुमसे पहले भी हम गाँव ही के रहने वाले कुछ मर्दों को भेजा किए है कि हम उन पर वही नाज़िल करते थे तो क्या ये लोग रुए ज़मीन पर चले फिरे नहीं कि ग़ौर करते कि जो लोग उनसे पहले हो गुज़रे हैं उनका अन्जाम क्या हुआ और जिन लोगों ने परहेज़गारी एख्तेयार की उनके लिए आख़िरत का घर यक़ीनन कहीं ज्यादा बेहतर है क्या ये लोग नहीं समझते

mlstakes of kashay-vlshay towards famlly members let us do special pratikraman for our extended family members and [for] our family members because even in this [case]... they have come together with us in this life, because in our past life... the attachment- abhorrence(raag-dwesh), illusionary attachment(moha) are the main reason and the rule is such that whosoever we feel extreme dwesh for, that very person will return as our closest relative in the next life
घर की व्यक्तिओं के साथ किए गए कषाय-विषय संबंधी दोष (प्रतिक्रमण पारायण - 2010) स्पेशल प्रतिक्रमण करेंगे हमारे परिवार के व्यक्तिओं के और घर की व्यक्तिओं के क्योंकि इस जन्म में वे हमसे मिले उसमें पूर्वभव के राग-द्वेष-मोह ही मुख्य कारण हैं और नियम ऐसा है कि जिस पर अत्यंत द्वेष होता है वही करीबी रिश्तेदार बनकर वापस आता है फिर उस पर राग-राग-राग होता रहता है फिर यदि अपेक्षा पूरी न हो पाए तो वापस उसी पर द्वेष हो जाता है लेकिन अत्यंत राग और अत्यंत द्वेषवाले एकदम करीबी रिश्तेदार बनते हैं फिर दूसरे नंबर पर कम राग-द्वेषवाले लोग ऐसे करते-करते सब से कम राग-द्वेषवाले दूर के रिश्तेदार बनकर आते हैं यानी ये सारे लोग जो हमें मिलते हैं वे हमारे ही राग हमारे ही द्वेष हमारे ही मोह हमारे ही कषायों की वजह से वास्तव में उन लोगों का माल उनके पास लेकिन हमारे माल की वजह से मिलते हैं और वे लोग निमित्त हैं हमारे माल का दंड देने के लिए उदाहरण के तौर पर किसी जगह पर पर्स की चोरी कर ली फिर पुलिसवाला मार-पीट करता है वह उसका दोष नहीं है हमारी चोरी का दंड दे रहा है ऐसे ही हमारे मोह के दंड में जो ये भुगतना (भोगवटा), अपमान, आक्षेप एक दूसरे के साथ प्रेजुडिस रखकर बाद में जो अकुलाहट हो जाती है ये सब हमारे मोह की वजह से और मोह के दो स्वरूप हैं राग और द्वेष राग-द्वेष और मोह की वजह से ही ये परिवार की, घर की व्यक्तिओं के साथ टकराव हो जाते हैं इनका कारण ये दोष हैं हमारे राग-द्वेष, मोह ऐसे दोष इसलिए हम सभी करीबी व्यक्तिओं का फादर, मदर, ब्रदर, सिस्टर फिर हज़बेन्ड-वाइफ बच्चे, माँ-बाप सास-ससुर फिर बुआ, भाभी, बहुएँ सब अलग-अलग रिश्ते के लोग घर में रहते हैं उन लोगों का आज लेंगे और यदि बाकी रह जाए तो बाद में फिर कन्टिन्यु करना क्योंकि ये सारे, ज़िंदगीभर के दोष होते हैं और काफी, एक ही सामायिक में खत्म नहीं हो पाता बार-बार करने का प्रयोग चालू रखेंगे और यहाँ आज सामायिक सीख ली तो कम से कम आधे घंटे या एक घंटे का समय नित्यक्रम में सेट कर लेना ताकी ये सोलह प्रकार की और वास्तव में जो अधुरी रह गई हो ऐसी सामायिक हम बार-बार करते रहेंगे और तभी एक जन्म में हम संसार का निबेड़ा ला सकेंगे ये जीवित लोगों के साथ के राग-द्वेष मोह के शिकंजे में से छूट जाएँगे तो फिर हमें मोक्ष में जाने से कोई नहीं रोक सकेगा हमारी यह भावना है कि हिसाब चोखे कर लें और बहुत किसी का दोष, सही गलत या अच्छा-बुरा देखने की ज़रूरत नहीं है किसी को दुःख हो जाए वह हमारी ही भूल है हमें किसी के लिए, वह गलत था, मैं सही थी या मैं सही था और वह गलत था उसमें हमें पड़ना नहीं है सही गलत व्यवहार रिलेटिव तौर पर होता है किसी और को दुःख हो गया वह अहंकार, राग-द्वेष का हिसाब होता है और यदि दुःख देने के हम प्रतिक्रमण करते जाएँगे तो हम हिसाब में से मुक्त हो जाएँगे तो अच्छी तरह से हम सामायिक करेंगे अभी विधि कर लेते हैं बोलो सब हे दादा भगवान हे श्री सीमंधर स्वामी प्रभु मुझे शुद्ध उपयोगपूर्वक घर के लोग साथ में रहनेवाले घर के सभी लोगों के प्रति बचपन से अब तक जो राग-द्वेष, मोह कषाय विषय संबंधी जो-जो दोष हो गए हैं उन सर्व दोषों को सामायिक में विस्तार से देखकर हर-एक व्यक्ति के प्रति तमाम दोषों को धो डालूँ ऐसी सामायिक करने की शक्तियाँ दीजिए मैं मन-वचन-काया मेरे नाम की सर्व माया भावकर्म द्रव्यकर्म नोकर्म हे दादा भगवान आपके सुचरणों में समर्पित करता हूँ जय सच्चिदानंद