Hai cercato la traduzione di when do we learn try to e... da Inglese a Hindi (indiano)

when do we read sentence in english?
हम कब पढ़ते हैं

when do we go
बंदर की परेशानी

when do we eat?
हम खाते कब हैं?

what lesson do we learn from the poem
कि हमे कभी आलस नहीं करनी चाहिए

when do we eat food?
जब हम भोजन करते हैं

when do we use umbrella
जब हम छाता का उपयोग करते हैं

when do we see the stars
जब हम सितारों को देखते हैं

when do we blow the stadium?
स्टेडियम में विस्फोट कब करेंगे?

when do we celebrate our independent
हम अपना स्वतंत्र कब मनाते हैं

when do we get to see the big pig with our own eyes?
हम कब उस विशाल सूअर को अपनी आँखों से देख सकेंगे?

when do we sail for king's landing?
जब हम राजा की लैंडिंग के लिए पाल करते हैं?

well, when do we start rehearsing our kids' show?
खैर, जब हम हमारे बच्चों को 'शो पूर्वाभ्यास शुरू कर दिया?

so what did we try to do ? we introduced a fiscal rule
तो हमने क्या करने का प्रयास किया था ? हम एक वित्तीय वर्ष शासन शुरू किया

when we park in a big parking lot, how do we remember where we parked our car? here's the problem facing homer. and we're going to try to understand what's happening in his brain.
जब हम बड़े पार्किंग की जगह पर पार्क करते है, हम कैसे याद रखते हैं कि हमने कहाँ कार पार्क की है? यह वो समस्या है जिससे होमर जूझ रहे है _bar_ और हम समझने की कोशिश करेंगे कि उनके मस्तिस्क में क्या हो रहा है _bar_ तो हिप्पोकैम्पस के साथ शुरू करेंगे, पीले रंग में दर्शित, जो स्मृति का अंग है _bar_ अगर आपके इस हिस्से पर कोई चोट है, जैसे अल्जाइमर के, आप चीजों को याद नहीं रख सकते जैसे आपने कार कहाँ पार्क की है _bar_ इसका नाम "समुद्री घोड़े" के लेटिन नाम पर रखा गया है, जिसके साथ इसकी समानता है _bar_ और मस्तिस्क के बाकी हिस्से की तरह, यह न्यूरोन से बना है _bar_ मानव के मस्तिस्क में लगभग हज़ारो करोड़ो न्यूरोन्स हैं _bar_ और न्यूरोन्स एक दूसरे से बाते करते हैं एक दूसरे को जोड़ो के द्वारा बिजली की छोटी छोटी तरंगे भेज कर _bar_ हिप्पोकैम्पस कोशिकाओं की दो परतों से बना है, जो कि बहुत सघनता से एक दूसरे से जुड़ी है _bar_ और वैज्ञानिकों ने समझना शुरू कर दिया है स्थानिक स्मृति कैसे काम करती है, चूहों में विभिन्न न्यूरोन्स से रिकॉर्ड करके जब वे किसी वातावरण में भोजन के लिए पता लगाने जाते हैं _bar_ तो हम कल्पना करने जा रहे हैं कि हम एक न्यूरोन से रिकॉर्ड कर रहे है इस चूहे के हिप्पोकैम्पस में _bar_ और जब यह बिजली कि छोटी तरंग भेजता है, वहाँ एक लाल धब्बा और क्लिक होगा _bar_ तो हम जो देखते है वो है कि यह न्यूरोन जान जाता है जब भी यह चूहा अपने वातावरण में किसी खास जगह पर जा चुका होता है तो _bar_ और मस्तिस्क के बाकी हिस्से को संकेत देता है एक छोटी बिजली की तरंग भेज कर _bar_ तो हम इस न्यूरोन के तरंग भेजने की दर को दिखा सकते है जंतु के स्थान के फलन के रूप में _bar_ और अगर हम विभिन्न न्यूरोन्स से रिकॉर्ड करे तो, हम देखेंगे कि विभिन्न न्यूरोन संकेत भेजते है जब जंतु अपने वातावरण के विभिन्न स्थानों पर जाता है, जैसे यहाँ दिखाया गया वर्गाकार बॉक्स _bar_ तो साथ में वो एक नक्शा बनाते है मस्तिस्क के बाक़ी हिस्से के लिए, मस्तिस्क को निरंतर बताने के लिए,

as we learn a great deal about early greek customs from them , so do we learn from the sketches of bezbaroa a great deal about the customs and aspirations of the assamese people , particularly of the lower middle - class society , at a critical time of the transition in which the author lived .
पर जिस प्रकार हम इन ग्रंथों से यूनानी आचार - विचारों के सम्बन्ध में बहुत - कुछ जानकारी पा जाते हैं उसी प्रकार हम बेजबरूवा के रेखाचित्रों से उनके समय के सक्रांन्तिकाल में सॉँसे लेते असभिया जनों के , और विशेषतः निम्न मध्यवर्गीय समाज के जनों के , आचार - विचारों के सम्बन्ध में बहुत - कुछ जान सकते हैं ।

do we feel just sorry , pity or are we willing to take the next step and say that here is the situation in the world which is our world , which is our own earth , our own home and how are we going to respond to it and try to improve it or try to create conditions in which such hatred or bitterness does not arise or having arisen , can be softened a little bit ?
क्या हम केवल अफसोस जाहिर करके या दया भाव दिखाकर ही रह जाते हैं अथवा क्या हम अगला कदम उठाते हुये यह कहते हैं कि यह हमारी दुनिया है , हमारी धरती है और इस दुनिया में जो अमुक घटना घट रही है , वह हमारे ही घर में घट रही है और हम इसका अमुक ढंग से प्रत्युत्तर देंगे और स्थिति के सुधार के लिये या ऐसी स्थिति लाने के लिये प्रयास करेंगे जिससे घृणा या कटुता पैदा न हो ।

how often do we hear that people just don't care? how many times have you been told that real, substantial change isn't possible because most people are too selfish, too stupid or too lazy to try to make a difference in their community? i propose to you today that apathy as we think we know it doesn't actually exist; but rather, that people do care, but that we live in a world that actively discourages engagement by constantly putting obstacles and barriers in our way.
हम अक्सर सुनते हैं कि लोगों को कोई फ़र्क नहीं पडता। कितनी बार आपको बताया गया है कि वास्तविक और ठोस बदलाव संभव ही नहीं है क्योंकि ज्यादातर लोग इतने स्वार्थी, या बेवकूक, या आलसी हैं कि अपने समाज के बारे में बिलकुल नहीं सोचते? आज मैं आपसे यह कहना चाहता हूँ कि उदासीनता को जिस रूप में हम जानते हैं, उदासीनता वैसी नहीं है, बल्कि, मैं कहता हूँ लोगों को फ़िक्र है, मगर हम ऐसी दुनिया में रहते हैं जो कि तत्परता से भागीदारी को हतोत्साहित करती है, लगातार हमारे रास्ते में रोडे-रुकावटें पैदा कर के। और मैं आपको इस का उदाहरण देता हूँ। टाउन-हाल से शुरु करते हैं। इन में से एक आपने पहले देखा ही होगा? ये एक अखबारी विज्ञापन है। ये एक नयी ऑफ़िस की इमारत बनाने के लिये क्षेत्रीकरण बदलने का नोटिस है जिस से कि आसपडोस वाले जान जायें कि क्या हो रहा है। जैसा कि आप देख रहे है, इसे पढना नामुमकिन है। आपको कम से कम आधे पन्ने तक जाना होगा सिर्फ़ ये जानने के लिये कि बात कहाँ की हो रही है, और फ़िर और नीचे, एकदम चींटीं बराबर अक्षरों में पढना होगा कि आप कैसे हिस्सेदारी निभा सकते हैं। सोचिये यदि निज़ी कंपनियों के विज्ञापन ऐसे होते -- अगर नाइकी एक जोडी जूते बेचना चाहता और अखबार में ऐसा विज्ञापन निकालता। (ठहाका) और ऐसा कभी भी नहीं होगा। आप को कभी भी ऐसा विज्ञापन देखने को नहीं मिलेगा, क्योंकि नाइकी वाकई चाहता है कि उसके जूते बिकें। लेकिन टोरंटों शहर की सरकार , ज़ाहिर तौर पर, नहीं चाहती कि आप योजना में शामिल हों, नहीं तो उनके विज्ञापन कुछ इस तरह के दिखते -- सारी जानकारी सुचारु रूप से प्रस्तुत की गयी होती। जब तक शहर की सरकार ऐसे नोटिस निकालती रहेगी लोगों से भागीदारी माँगने के लिये, तब तक लोग, बिलकुल भी, शामिल नहीं होंगे। लेकिन ये उदासीनता नहीं है; ये जानबूझ कर आपको हटाया जा रहा है। सार्वजनिक स्थान। (ठहाका) हमारे द्वारा की जाने वाली सार्वजनिक स्थानों की बेकद्री भी बहुत बडी रुकावट है, किसी भी प्रगतिवादी राजनैतिक बदलाव के रास्ते में। क्योंकि हमने असल में अभिव्यक्ति की कीमत लगा दी है। जिसके पास सबसे ज्यादा पैसा है, उस की आवाज़ सबसे ऊँची हो जाती है, और वो पूरे दृश्य और मानिसिक परिवेश पर छा जाता है। इस मॉडल के साथ समस्या ये है कि कुछ ऐसे संदेश हैं जिन्हें जनता तक पहुँचाना अनिवार्य है मगर मुनाफ़े के हिसाब से फ़ायदेमंद नहीं है। इसलिये वो संदेश कभी भी आपको होर्डिंग पर नहीं दिखेंगे। मीडिया की भारी भूमिका है राजनैतिक बदलाव से हमारी रिश्तेदारी विकसित करने में, मुख्यतः ज़रूरी राजनैतिक आंकलन को नज़रअंदाज़ कर के, स्कैंडलों और सेलिबिट्रियों के समाचारों पर केंद्रित हो कर। और जब वो बात करते भी हैं महत्वपूर्ण मुद्दों पर, तो ऐसे कि लोग हिस्सेदारी निभाने से कतराने लगें। और मैं आपको एक उदाहरण देता हूँ: द नाओ मैगज़ीन पिछले हफ़्ते की -- टोरंटो की प्रगतिवादी, शहरी साप्ताहिक मैगज़ीन। ये इसकी कवर स्टोरी है। ये एक थियटर प्रस्तुति की रपट है, और ये उसके बारे में मूल जानकारी से शुरु होती है कि ये कहाँ होगी,