検索ワード: verdorvenheid (オランダ語 - アラビア語)

maar hun broeders versterken zij in verdorvenheid en dan houden zij er niet mee op .
« وإخوانهم » أي إخوان الشياطين من الكفار « يَمدُّونَهُمْ » أي الشياطين « في الغي ثم » هم « لا يُقْصِرُونَ » يكفون عنه بالتبصر كما تبصَّر المتقون .

en ( zij zijn ) degenen die de grote zonden en de verdorvenheid mijden . en als zij boos zijn , dan vergeven zij .
« والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش » موجبات الحدود من عطف البعض على الكل « وإذا ما غضبوا هم يغفرون » يتجاوزون .

wij geven haar aan hen die geen hovaardij op de aarde wensen en geen verdorvenheid . en het [ goede ] uiteinde komt de godvrezenden toe .
« تلك الدار الآخرة » أي الجنة « نجعلها للذين لا يريدون علوّا في الأرض » بالبغي « ولا فسادا » بعمل المعاصي « والعاقبة » المحمودة « للمتقين » عقاب الله ، بعمل الطاعات .

redelijk inzicht is duidelijk onderscheiden van verdorvenheid . wie dan geen geloof hecht aan de taghoet maar gelooft in god , die houdt de stevigste handgreep vast , die niet afbreekt .
« لا إكراه في الدين » على الدخول فيه « قد تبين الرشد من الغي » أي ظهر بالآيات البينات أن الايمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الأنصار اولاد أراد أن يكرههم علي الإسلام « فمن يكفر بالطاغوت » الشيطان أو الأصنام وهو يطلق على المفرد والجمع « ويؤمن بالله فقد استمسك » تمسك « بالعروة الوثقى » بالعقد المحكم « لا انفصام » انقطاع « لها والله سميع » لما يقال « عليم » بما يفعل .

wat den knaap betreft , zijne ouders waren ware geloovigen , en wij vreesden , dat hij , die een ongeloovige is , hen zou dwingen zijne verdorvenheid en zijn ondank te dulden .
« وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا » فإنه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش لأرهقهما ذلك لمحبتهما له يتبعانه في ذلك .

dat komt omdat zij geen geloof hechten aan god en zijn gezant . god wijst de verdorven mensen de goede richting niet .
( استغفر ) يا محمد ( لهم أو لا تستغفر لهم ) تخيير له في الاستغفار وتركه قال صلى الله عليه وسلم : " " إني خيرت فاخترت يعني الاستغفار " " رواه البخاري ( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث " " لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر لزدت عليها " " وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه أيضاً " " وسأزيد على السبعين " " فبين له حسم المغفرة بآية [ سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ] ( ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ) .