검색어: neèist (세르비아어 - 라틴어)

ali ako se pokaže na njemu divlje meso, biæe neèist.
quando vero caro vivens in eo apparueri

ko se dotakne mrtvog tela èoveèijeg, da je neèist sedam dana.
qui tetigerit cadaver hominis et propter hoc septem diebus fuerit inmundu

i svaki sud otkriven, koji ne bude dobro zaklopljen, neèist je.
vas quod non habuerit operculum nec ligaturam desuper inmundum eri

a ko bi ušao u kuæu onu dok je zatvorena, da je neèist do veèera.
qui intraverit domum quando clausa est inmundus erit usque ad vesperu

kako se jede srna i jelen, onako jedi; i èist i neèist neka jede.
sicut comeditur caprea et cervus ita vesceris eis et mundus et inmundus in commune vescentu

i zec divlji, jer preživa ali nema papke razdvojene; neèist da vam je.
lepus quoque nam et ipse ruminat sed ungulam non dividi

postavi i vratare na vratima doma gospodnjeg da ne bi ulazio neèist oda šta mu drago.
constituit quoque ianitores in portis domus domini ut non ingrederetur eam inmundus in omni r

to je zakon za onog kome teèe seme i kome izadje seme kad spava sa ženom te bude neèist,
ista est lex eius qui patitur fluxum seminis et qui polluitur coit

kažite sinovima izrailjevim i recite im: kome èoveku teèe seme od tela njegovog, neèist je.
loquimini filiis israhel et dicite eis vir qui patitur fluxum seminis inmundus eri

ako vidi sveštenik da se krasta raširila po koži njegovoj, proglasiæe sveštenik da je neèist; guba je.
et inmunditiae condemnabitu

pa kad sveštenik vidi divlje meso, proglasiæe ga da je neèist; ono je divlje meso neèisto, guba je.
tunc sacerdotis iudicio polluetur et inter inmundos reputabitur caro enim viva si lepra aspergatur inmunda es

a svaki sud zemljani, u koji padne šta od toga, i šta god u njemu bude, biæe neèist, i razbijte ga.
vas autem fictile in quo horum quicquam intro ceciderit polluetur et idcirco frangendum es

potom neka opere haljine svoje i opere telo svoje vodom, pa onda neka udje u logor, i neka bude sveštenik neèist do veèera.
et tunc demum lotis vestibus et corpore suo ingredietur in castra commaculatusque erit usque ad vespera

pa æe je sedmog dana pogledati sveštenik; ako se bude raširila po koži, tada æe ga sveštenik proglasiti da je neèist; guba je.
et die septimo contemplabitur si creverit in cute lepra contaminabit eu

i ko se god dotakne tih stvari, neèist je; zato neka opere haljine svoje i okupa se u vodi, i biæe neèist do veèera.
quicumque tetigerit eam lavabit vestimenta sua et ipse lotus aqua inmundus erit usque ad vesperu

ali æeš moæi klati i jesti meso kako ti duša zaželi u svakom mestu svom po blagoslovu gospoda boga svog, koji ti da; èist i neèist može jesti kao srnu i jelena.
sin autem comedere volueris et te esus carnium delectarit occide et comede iuxta benedictionem domini dei tui quam dedit tibi in urbibus tuis sive inmundum fuerit hoc est maculatum et debile sive mundum hoc est integrum et sine macula quod offerri licet sicut capream et cervum comede

jer ovo da znate da nijedan kurvar, ili neèist, ili tvrdica (koji je idolopoklonik), neæe imati dela u carstvu hrista i boga.
hoc enim scitote intellegentes quod omnis fornicator aut inmundus aut avarus quod est idolorum servitus non habet hereditatem in regno christi et de

po tom reèe agej: ako bi se ko neèist od mrtvaca dotakao èega toga, hoæe li biti neèisto? a sveštenici odgovoriše i rekoše: biæe neèisto.
si tulerit homo carnem sanctificatam in ora vestimenti sui et tetigerit de summitate eius panem aut pulmentum aut vinum aut oleum aut omnem cibum numquid sanctificabitur respondentes autem sacerdotes dixerunt no

i ko bi se dotakao èega god što je bilo pod njim, da je neèist do veèera; i ko bi šta takvo nosio, neka opere haljine svoje i okupa se u vodi, i biæe neèist do veèera.
et quicquid sub eo fuerit qui fluxum seminis patitur pollutum erit usque ad vesperum qui portaverit horum aliquid lavabit vestem suam et ipse lotus aqua inmundus erit usque ad vesperu

sveštenik neka vidi boljeticu; ako na oèi bude niža od ostale kože i na njoj dlaka žuækasta i tanka, sveštenik æe proglasiti da je neèist; ospa je, guba na glavi ili na bradi;
et siquidem humilior fuerit locus carne reliqua et capillus flavus solitoque subtilior contaminabit eos quia lepra capitis ac barbae es