검색어: instead of having no relation with you (영어 - 힌디어)

what is my relation with you?
tumhara mera rishta ky hai

now , what happens is instead of having deoxyribonucleic
अब , यह तो क्या करने की बजाय डीआक्सीराइबोन्यूक्लिक

he has no relation with yoga or meditation .
उसका योग या ध्यान आदि के साथ कोई संबंध नहीं होता ।

and instead of having just one max value that they ' re keeping track of
और सिर्फ एक अधिकतम मूल्य है कि वे रख रहे हैं बजाय के ट्रैक

the state / sense of feeling of having no liability .
देनदारी से मुक्त होने का मान / स्थिति ।

in binding simple reference can be used instead of having to repeat the larger thing .
बंधन में बड़ी बात दोहराने के स्थान पर एक आसान संदर्भ का प्रयोग किया जा सकता है ।

instead of having the normal sense of separation , there is the sense of constant union .
इसमें पार्थक्य का सामान्य भाव न होकर स्थायी एकीकरण का भाव है ।

“ and if you do not believe in me , then have no relation with me . ”
किन्तु यदि तुम मेरी बात नहीं मानते तो मुझसे अलग हो जाओ ! "

is instead of having a one - digit number being divided into a multi - digit number ,
एक अंक के नंबर से भाग देने की बजाए

when true , instead of having independent titlebars , modal dialogs appear attached to the titlebar of the parent window and are moved together with the parent window .
यदि सही हैं तो , स्वतंत्र शीर्षक पट्टी होने के बजाय , मोडल संवाद मूल विंडो के शीर्षक पट्टी में संलग्न दिखाई देते हैं और मूल विंडोज के साथ साथ घूमते नज़र आते हैं .

in starting instead of having first class ticket he was asked to travel in third class when he declined , he was thrown out of the railway compartment
आरंभ में उसे प्रथम श्रेणी कोच की वैध टिकट होने के बाद तीसरी श्रेणी के डिब्बे में जाने से इन्कार करने के लिए में ट्रेन से बाहर फैंक दिया गया था ।

he married but had no relations with his wife .
उन्होंने शादी तो की लेकिन पत्नी से कोई रिश्ता न बन सका ।

instead of having 256, we're rounding up to 300. 300 is closer to 256 than 200 is. that's why we're rounding up to that.
256 के स्थान पर, हम इसे उपर की तरफ 300 तक राउंड ऑफ करते हैं 256 नज़दीक होता है 300 के 200 से. इसलिए हम इसे उसके नज़दीक लाते है यह कारण है की हम इसे उपर की तरफ राउंड ऑफ कर रहे हैं. अब, हम 4,312 लोग जोड़ते है, इसलिए 4,312. आब एक बार फिर, हम देखते है सौ के स्थान को. हम उससे एक स्थान नीचे जाते हैं. यह सवाल जिसका हम जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं : क्या हम नीचे 4300 तक जाएँगे या क्या हम ऊपर की तरफ 4,400 तक जायेंगे ? इनमे से कौन का नज़दीक है? आछा, हम देखते है की हमारे पास यहाँ 1 है.

those with whom you have made a treaty , then break their treaty with you every time ; having no fear ,
ऐ रसूल जिन लोगों से तुम ने एहद व पैमान किया था फिर वह लोग अपने एहद को हर बार तोड़ डालते है और नहीं डरते

we want an opportunity of having a frank and free discussion with you in an atmosphere of freedom , and i have no doubt that all your doubts and suspicions , of which i have heard from gopaldas , will completely disappear .
हम स्वतंत्रता के वातावरण में आपके साथ स्पष्ट और स्वतंत्र चर्चा का अवसर चाहते हैं , मुझे कोई शंका नहीं कि इस चर्चा से आपके वे सब संदेह और शंकायें पूरी तरह दूर हो जायेंगी , जिनके विषय में मैंने गोपालदास से सुना है ।

the teacher now, instead of having to give this one size fits all lecture to everybody, can now look at the data, and see where every students is, and the software identifies who's stuck.
bjay ek aisa vyakhhan diye, jo vo ummed kare har bachhe ko smjh aye

and if they deny you , say , “ for me are my deeds , and for you are your deeds ; you have no concern with what i do , and i have no relation with what you do . ”
और तुम्हारा परवरदिगार फसादियों को खूब जानता है और अगर वह तुम्हे झुठलाए तो तुम कह दो कि हमारे लिए हमारी कार गुजारी है और तुम्हारे लिए तुम्हारी कारस्तानी जो कुछ मै करता हूँ उसके तुम ज़िम्मेदार नहीं और जो कुछ तुम करते हो उससे मै बरी हूँ

the purpose of using similies and allusions is to illustrate deeper meanings ma clearer and better manner , but he makes use of similies and allusions as ornaments , they are often far fetched , having no relation to familiar human experience thev spoil the effect and muddle the sense instead of bringing it out more clearly .
उपमाओं और कथापुराण - दृष्टांतसंकेतों का उपयोग गंभीरतर आशयों - अभिप्रायों को चित्रोंगाभास प्रभासित करने के लिए होता है किंतु राधानाथ उपमाओं और दृष्टांतसंकेतों का उपयोग अलंकरणों के रूप में ही करते हैं ; सुपरिचित मानवीय अनुभव से असंबद्धप्राय होते हैं और आशय को स्पष्टतर प्रकट करने की बजाय , प्रसन्नतर करने की बजाय उसे घँगोलकर आविलतर कर डालते हैं और प्रभाव को बिगाड़ डालते हैं ।

“ we only say that you have been severely struck by one of our deities” ; he said , “ i make allah a witness , and you all bear witness that i have no relation with whatever you ascribe ” -
हम तो केवल यही कहते है कि हमारे इष्ट - पूज्यों में से किसी की तुझपर मार पड़ गई है । " उसने कहा , " मैं तो अल्लाह को गवाह बनाता हूँ और तुम भी गवाह रहो कि उनसे मेरा कोई सम्बन्ध नहीं ,

the jews accuse the christians of having no basis for their religion and the christians accuse the jews of having no basis for their religion , even though both sides read the scripture . the ignorant ones say the same thing . god will issue his decree about their dispute on the day of judgment .
और यहूद कहते हैं कि नसारा का मज़हब कुछ नहीं और नसारा कहते हैं कि यहूद का मज़हब कुछ नहीं हालाँकि ये दोनों फरीक़ किताबे पढ़ते रहते हैं इसी तरह उन्हीं जैसी बातें वह भी किया करते हैं जो कुछ नहीं जानते तो जिस बात में ये लोग पड़े झगड़ते हैं क़यामत के दिन खुदा उनके दरमियान ठीक फैसला कर देगा