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manasa is celebrated in a number of mangal poems eulogies in bengal .
मनसा और बेहुला की कथा थोड़े - थोड़े अंतर के साथ कई रुपों में प्रचलित है ।

there are many slightly differing versions of the legend of manasa and behula .
घोष ने कथा का वह रुप दिया है जिस रुप में कवि कंकन ने इसका वर्णन किया है ।

the walls are covered with murals depicting the story of chand sadagar and manasa .
दीवारों पर चारों ओर चाँद सौदागर और मनसा देवी की कथा के प्रसंग उत्कीर्ण हैं ।

raydni : this is performed on the occasion of the worship of the serpent goddess manasa .
रायानी - इसका प्रदर्शन सर्पदेवी मनसा की पूजा के अवसर पर किया जाता हे ।

in some places the womenfolk abstain from taking food on the occasion of the annual worship of manasa .
कुछ स्थानों पर महिलाएं मनसा की वार्षिक पूजा के अवसर पर उपवास रखती हैं ।

neta reveals to her the various methods of worshipping manasa : prayer in words is not the only way to invoke her .
नेता उसको मनसा देवी की पूजा करने की विभिन्न विधियों की जानकारी कराती है : शब्दों से प्रार्थना करना ही उसका आवाहन करने की एकमात्र विधि नहीं है ।

all the rituals performed during the annual sun festival or gdjan are observed also in the course of manasa ' s gdjan .
मनसा गाजन में भी वार्षिक सूर्य पूजा या गाजन के दौरान किए जाने वाले सभी अनुष्ठान किए जाते हैं ।

the priestess at the temple tells him that these murals were painted long before the bengali poet kavi kankan wrote his epic about manasa and chand sadagar .
मंदिर की पुजारिन बताती है कि बाङ्ला कवि कंकन ने जब मनसा और चाँद सौदागर से संबंधित अपने महाकाव्य की रचना की थी उससे बहुत पहले ही ये भित्तिचित्र उत्कीर्ण किए जा चुके थे ।

manasa represents the forces of fertility - the nagas , serpents , represent the hidden forces of the earth in indian mythology .
मनसा उर्वरा शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती हैभारतीय धर्मशास्त्रों में नाग सर्प भूमि की अज्ञात शक्तियों के प्रतीक माने गए हैं ।

moved by the piety of his daughter - in - law behula he becomes a devotee of manasa the snake - goddess .
इसमें अपनी बहू बेहुला की भक्ति से प्रभावित होकर वह स्वयं मनसा देवी का भक्त बन जाता है ।

he feels depressed that one more landmark was being pulled down : the manasa temple was destined to become a memory like rani nilmani ' s estate light .
बाद में मनसा देवी का यह मंदिर रानी नीलमणि की ज़मींदारी के दीपक की भाँति उसके लिए स्मरणीय बन जाता है ।

behula admits that she knows dancing ; neta suggests that she dance in honour of manasa ; behula demurs , for how could a widow dance ?
बेहुला बताती है कि वह नृत्य करना जानती है , और नेता उसको नृत्य करके मनसा की आराधना करने को कहती है ; लेकिन बेहुला विधवा हो चुकी है , वह नृत्य करे तो कैसे करे ?

the porpoise is a favourite of manasa ; it is also the vehicle of the river goddess ganga , and is borne on the banner of the indian god of love , kamadeva , makaradhvaja .
सूँस मनसा देवी को प्रिय है , यह नदियों की देवी गंगा का भी वाहन है और प्रेम के देवता कामदेव मकरध्वज का ध्वज - चिह्न है ।

but repeated visits to the manasa temple and the friendliness of sisi - magar do not help balaram , and he continues to have nightmares : they are manifestations of his confused psyche trying to come to terms with female sexuality .
लेकिन बार - बार मनसा मंदिर जाने और सिसी - मगर से दोस्ती करने के बावजूद उसको दुःस्वप्न आते ही रहते हैं : ये सपने उसकी नारी - देह के प्रति अस्पष्ट मनःस्थिति के परिचायक हैं ।

in view of the fact that it is a serpent - story which is performed and the serpent - deity manasa is the principal character , the dance represents throughout the gait and features of serpents by typical body movements and show of hands of the dancers , though the footsteps are of the same conventional type as in any other dance .
इस बात को ध्यान में रखते हुए कि एक सर्पकथा का प्रदर्शन किया जा रहा है जिसकी मुख्य पात्री भी मनसा देवी हैं , नर्तकियां अपने शरीर और हाथों की गति से सांप की चाल की नकल करती हैं , लेकिन उनके पैरों की गति अन्य किसी भी प्रकार के नृत्य की तरह ही होती है ।