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il vero centro della sua riflessione sarà, pertanto, la contemplazione del mistero stesso del dio uno e trino.
mais c'est la contemplation du mystère même de dieu un et trine qui sera le véritable centre de sa réflexion.
il parla mento chiede che le modifiche al regolamento en trino in vigore immediatamente per permettere un raccolto dopo il 15 agosto 2001.
le parlement demande que les modifications au règlement entrent en vigueur immédiatement, afin de permettre une récolte après le 15 août 2001.
in questo modo si realizza definitivamente quel nuovo inizio della comunicazione del dio uno e trino nello spirito santo per opera di gesù cristo, redentore dell'uomo e del mondo.
de cette manière s'accomplit définitivement ce nouveau commencement du don que le dieu un et trine fait de lui-même dans l'esprit saint par jésus christ, rédempteur de l'homme et du monde.
alla «pienezza del tempo» corrisponde, infatti, una particolare pienezza dell'autocomunicazione di dio uno e trino nello spirito santo.
il faut remonter en arrière , embrasser aussi toute l'action de l'esprit saint avant le christ - depuis le commencement - dans le monde entier et spécialement dans l'économie de l'ancienne alliance.
sono il tempo del «nuovo inizio» della comunicazione del dio uno e trino all'umanità nello spirito santo, per opera di cristo redentore.
c'est le temps du «nouveau commencement» du don que le dieu un et trine fait de lui-même à l'humanité dans l'esprit saint par l'action du christ rédempteur.
san bonaventura arrivò ad affermare che l’essere umano, prima del peccato, poteva scoprire come ogni creatura «testimonia che dio è trino».
saint bonaventure en est arrivé à affirmer que, avant le péché, l’être humain pouvait découvrir comment chaque créature « atteste que dieu est trine ».
253 questo canone esprime l'antica prassi della sinodalità nelle chiese d'oriente, offrendone al tempo stesso il fondamento teologico e il significato dossologico, poiché è affermato chiaramente che l'azione sinodale dei vescovi nella concordia rende culto e gloria a dio uno e trino.
253 ce canon exprime l'antique usage de la synodalité dans les Églises d'orient, indiquant en même temps son fondement théologique et sa signification doxologique, car il y est clairement affirmé que l'action synodale des Évêques dans la concorde offre un culte au dieu un et trine et lui rend gloire.