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मै कतर से
تمام

ऐ ईमानदारों आपनी खैरात को एहसान जताने और ( सायल को ) ईज़ा ( तकलीफ ) देने की वजह से उस शख ् स की तरह अकारत मत करो जो अपना माल महज़ लोगों को दिखाने के वास ् ते ख़र ् च करता है और ख़ुदा और रोजे आखेरत पर ईमान नहीं रखता तो उसकी खैरात की मिसाल उस चिकनी चट ् टान की सी है जिसपर कुछ ख़ाक ( पड़ी हुई ) हो फिर उसपर ज़ोर शोर का ( बड़े बड़े क़तरों से ) मेंह बरसे और उसको ( मिट ् टी को बहाके ) चिकना चुपड़ा छोड़ जाए ( इसी तरह ) रियाकार अपनी उस ख़ैरात या उसके सवाब में से जो उन ् होंने की है किसी चीज़ पर क़ब ् ज़ा न पाएंगे ( न दुनिया में न आख़ेरत में ) और ख़ुदा काफ़िरों को हिदायत करके मंज़िले मक़सूद तक नहीं पहुँचाया करता
« يأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم » أي أجورها « بالمن والأذى » إبطالا « كالذي » أي كإبطال نفقة الذي « ينفق ماله رئاء الناس » مرائيا لهم « ولا يؤمن بالله واليوم الآخر » هو المنافق « فمثله كمثل صفوان » حجر أملس « عليه تراب فأصابه وابل » مطر شديد « فتركه صلدا » صلبا أملس لا شيء عليه « لا يقدرون » استئناف لبيان مثل المنافق المنفق رئاء الناس وجمع الضمير باعتبار معنى الذي « على شيء مما كسبوا » عملوا أي لا يجدون له ثوابا في الآخرة كما لا يوجد على الصفوان شئ من التراب الذي كان عليه لإذهاب المطر له « والله لا يهدى القوم الكافرين » .