Je was op zoek naar: religious (Engels - Gujarati)

religious
ધાર્મિક કટ્ટરવાદ

religious causes
ધાર્મિક મહત્ત્વ

religious iconography.
ધાર્મિક પ્રતિમા

religious and political activities
ધર્મિક અને રાકજીય પ્રવૃત્તિઓ

day of the week for religious observance:
ધાર્મિક ક્રિયા માટે અઠવાડિયાનો દિવસ: some reasonable time formats for the language

store of millet for religious service
constellation name (optional)

gujarati essay about visit to a religious place
એક ધાર્મિક સ્થળ મુલાકાત વિશે નિબંધ

sadly, not all religious leaders agreed to talk with us.
દુર્ભાગ્યે, બધા ધાર્મિક નેતાઓ નથી અમારી સાથે વાત કરવા સંમત થયા.

religious dimensions of indian nationalism: a study of rss.
religious dimensions of indian nationalism: a study of rss. media house. pp. 188–.

shivtharghal is a famous tourist / religious place about 15 km away from this road.
એક પ્રખ્યાત પ્રવાસી તેમ જ ધાર્મિક સ્થળ શિવથરગલ આ માર્ગ પર આવતા પારામાચી ગામથી લગભગ ૧૫ કિલોમીટરના અંતરે આવેલ છે.

therefore, they are wondering what answer shall be provided to such questions related to religious beliefs.
જેથી ધાર્મિક આસ્થા સાથે જોડાયેલા આવા પ્રશ્નોના શું જવાબ આપવામાં આવે, તેના પર વિચાર કરવામાં આવી રહ્યો છે.

bholanath sarabhai divetia (1822 - 1886) was gujarati poet and religious reformer from india.
ભોળાનાથ સારાભાઇ દિવેટિયા (૧૮૨૨ - ૧૮૬૬) ભારતના ગુજરાતી કવિ અને ધાર્મિક સુધારક હતા.

in those days museum was opened to the public only on important religious occasions.[1][4]
[1] [2]

he is also known as punjab kesari. he was a disciple of vijayanandsuri. he worked for the religious as well as improving the social life of people.
આચાર્ય વિજય વલ્લભસૂરી જૈન સાધુ હતા. તેઓ પંજાબ કેસરી તરીકે જાણીતા છે. તેઓ વિજયાનંદસૂરીના શિષ્ય હતા. તેમણે ધાર્મિક તેમજ સમાજ સુધારણા માટે કાર્યો કર્યા હતા. તેઓ પંજાબમાં સક્રિય હતા.[1]

jivitputrika jivitputrika observation at riverbank of the ganges, kolkata observed by hindus type religious festival begins seventh moon day of 1st half of ashwin ends ninth moon day of 1st half of ashwin date september frequency annual
આસો સુદ ૭

karma theory as a concept, across different indian religious traditions, shares certain common themes: causality, ethicization and rebirth.
કર્મનો સિધ્ધાંત એક વિભાવના તરીકે વિવિધ ભારતીય ધાર્મિક પરંપરાઓમાં, કેટલાક સામાન્ય વિષયો વહેંચે છે: કાર્યકારણ, નૈતિકતા અને પુનર્જન્મ.

he never accepted government allowances or stayed at official residences. instead he stayed in mosques and used to go to the parliament in a shared tonga. he was a religious practicing muslim and led a simple life.
તેમણે ક્યારેય સરકારી ભથ્થા સ્વીકાર્યા ન હતા અથવા સત્તાવાર આવાસો પર રોકાયા ન હતા. તેના બદલે તેઓ મસ્જિદોમાં રોકાતા અને સંસદમાં શેર ટાંગામાં બેસી જતા. તેઓ ધાર્મિક અભ્યાસ કરતા રહેનાર મુસલમાન હતા અને સરળ જીવન જીવતા હતા. મૌલાના અનેક વાર હજ (મક્કા, સાઉદી અરેબિયાની યાત્રા) માટે ગયા હતા. તેઓ રેલ ડબ્બાના ત્રીજા વર્ગમાં મુસાફરી કરતા. જ્યારે તેઓને પૂછવામાં આવ્યું કે તેઓ ત્રીજા વર્ગની મુસાફરી કેમ કરે છે, ત્યારે તેમણે તુરંત ઉત્તર આપ્યો કારણકે તેમાં ચોથો વર્ગ નથી.

he was born on 21 november 1898 at godhra to vitthalpant and kashiben. he had religious interest since his childhood. he matriculated and left his studies due to paricipation in non-cooperation movement.
તેમનો જન્મ ૨૧ નવેમ્બર ૧૮૯૮ના રોજ ગોધરા ખાતે વિઠ્ઠલપંત અને કાશીબેનને ત્યાં થયો હતો. તેઓ બાળપણથી જ ધાર્મિક વૃત્તિ ધરાવતા હતા. તેમણે મેટ્રિક પછી અસહકારની ચળવળમાં ભાગ લેવા માટે અભ્યાસ છોડી દીધો હતો. થોડો સમય તેમણે શિક્ષક તરીકે સેવા આપી અને તેઓ સામાજીક પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સક્રિય હતા. ૧૯૨૩માં તેમણે નોકરી છોડી દીધી અને સંન્યાસી જીવન સ્વીકાર્યું. તેઓ નર્મદા નદીના કાંઠે નારેશ્વર ખાતે સ્થાયી થયા. વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી તેમના આધ્યાત્મિક ગુરૂ હતા.[1][3][4]

after becoming devadasis, young women would spend their time learning religious rites, rituals, and dances. they sometimes had children with high officials or the priests who instructed them in music and dancing.
દેવદાસી બન્યા પછી આ યુવતીઓ પોતાનો સમય ધાર્મિક વિધિઓ, ધાર્મિક પ્રથાઓ અને નૃત્યો શીખવવામાં પસાર કરતી. તેમને ક્યારેક ઉચ્ચ અધિકારીઓ અથવા પાદરીઓ સાથે બાળકો થતાં હતાં જેમને પણ સંગીત અને નૃત્યની તાલીમ અપાતી હતી.[1]

he met muni ravisagar, a jain monk, and became his disciple. he studied at the yashovijayji jain sanskrit pathshala, a school for religious studies, in mehsana. he took a job of religious teacher in ajol.
બુદ્ધિસાગરસુરીનો જન્મ ઉત્તર ગુજરાતના વિજાપુર ખાતે ૧૮૭૪માં શિવાભાઇ અને અંબાબેનના હિંદુ પરિવારમાં બેચરદાસ પટેલનો થયો હતો. તેમણે છઠ્ઠા ધોરણ સુધી અભ્યાસ કર્યો. તેમણે જૈન સાધુ મુનિ રવિસાગરને મળ્યા અને તેમના શિષ્ય બન્યા. તેમણે મહેસાણામાં ધાર્મિક અધ્યયનની શાળા, યશોવિજયજી જૈન સંસ્કૃત પાઠશાળામાં અભ્યાસ કર્યો. તેમણે આજોલમાં ધાર્મિક શિક્ષકની નોકરી લીધી. ૧૮૯૮માં રવિસાગરના અવસાન પછી, તેમની આધ્યાત્મિક શોધ તીવ્ર બની. રવિસાગરના શિષ્ય, સુખસાગરે તેમને ૧૯૦૧માં જૈન સાધુ તરીકે દીક્ષા આપી હતી. તેમનું નવું નામ મુનિ બુદ્ધિસાગર અપાયું. તેમને યોગ-નિષ્ઠાના અનૌપચારિક બિરુદથી નવાજવામાં આવ્યા, જેનો શાબ્દિક અર્થ "યોગમાં મક્કમ" થાય. ૧૯૧૪ માં માણસામાં તેમને આચાર્યની પદવી અપાઇ .