Você procurou por: अजय घर देखने जरूर (Hindi - Inglês)

क्या अमन घर देख रहा है
kya aman ghar dekh raha hai

आप वहाँ से हमारा घर देख सकते हैं.
you can see our house from up there.

तब याजक आज्ञा दे, कि उस घर में व्याधि देखने के लिये मेरे जाने से पहिले उसे खाली करो, कहीं ऐसा न हो कि जो कुछ घर में हो वह सब अशुद्ध ठहरे; और पीछे याजक घर देखने को भीतर जाए।
the priest shall command that they empty the house, before the priest goes in to examine the plague, that all that is in the house not be made unclean: and afterward the priest shall go in to inspect the house.

अजीब बात है, हम गलत जगह पर थे ... सिर्फ एक नागरिक के घर देख रहे हैं।
funny thing, we were in the wrong place... just watching a civilian's house.

गोरा ने परेश बाबू के घर आज सहसा पहले - पहल आकर विनय को वहाँ पुराने परिचित की तरह बैठा हुआ देखकर जरूर समझा होगा कि विनय यहाँ बराबर आता - जाता रहता है ।
when gora turned up suddenly for the first time at poresh babu ' s house and saw binoy sitting there like a familiar , he must have thought that binoy was a regular visitor .

उसे 25 जनवरी के दिन थाना बम्बई जी0 एम0 जोशी के घर देखा गया और 29 जनवरी के दिन दिल्ली रेलवे स्टेशन पर देखा गया था ।
he was seen at the house of mr . g . m . joshi at thana bombay on the 25th and at the railway station at delhi on the 29th .

यहां ब्रिटिश कालीन भवनों की वास्तुकला , पारसी घर और बोर्डिग घर देखे जा सकते हैं जो यहां एक शताब्दी से अधिक समय से मौजूद हैं ।
this can be seen in the architecture of the british buildings , the parsi houses and the boarding houses that have been around for a century or more .

एक दूसरी शाम को वे भगवान बुद्ध की भक्त सुजाता का उर्बेल - उरु - विला में बौद्द - काल में निर्मित घर देखने गए और निवेदिता ने भाव - विभोर होकर सुजाता के जीवन की महत्ता पर प्रकास डाला ।
on another evening they visited the site of the house of sujata , buddha ' s wife , at urbel - uru - villa of buddhist days and nivedita spoke ecstatically of the significance of the life of sujata .

"दूसरी चम्मच खाकर देख, ज़रूर आएगा ओहो! कुछ नहीं आया!" तो उसे अनुभव होगा कि वास्तव में इसमें सुख था ही नहीं उसी तरह, ये सुख का अनुभव करके उसमें से छूटते जाना है हम कहें कि, अरे श्रीखंड छोड़ दो तो हमारा मोह छूट जाएगा तो ऐसा नहीं होगा जो भी आया उसमें हम सहज रहना चाहते हैं आ गया तो समभाव से निकाल करना है जो तन्मयाकार बरतता था, मीठा लगता था उसमें हम जागृति रखना चाहते हैं और जैसे-जैसे अंदर के रस खतम होते जाएँगे, बाहर की चीज़ें झड़ जाएँगी और वह अंदर का तप है, वह मिठास... जैसे कड़वाहट में तप करते हैं, वैसे ही यह एक स्टेप आगे की जागृति की बात है कि मिठास में तप करें नौवी आप्तवाणी में यही सारी बातें हैं कि मिठास में तप करें, हम कहाँ-कहाँ मिठास में व्यक्तियों के व्यवहार में, खुद के व्यवहार और कोई भी संयोग हो अथवा पाँच इन्द्रियों के सुख हो वह खुदवाले हिस्से में आ जाएगा लेकिन उन सब की हम एक लिस्ट बनाकर रखेंगे और उन्हें पहचान लेंगे कि फाइल 1 में अभी भी इतना मोह है इतनी मिठास, इतना उसे अच्छा लगता है अभी भी वह भाग है, अभी भी ऐसा है अच्छे लगनेवाले हिस्से को काटने की बात नहीं है लेकिन अपनी जानकारी में रखना चाहते हैं और उससे भी आगे ज्ञान में आने के बाद भी
it will surely come now... try another spoon, it will surely come... oh no happiness came..." then it [the ego] will experience that really there was no happiness in it [shikhand]. so in this way, we want the ego to experience the happiness and then become free from it. if we say "hey leave the shikand so you will not have any moha for it" that will not happen.