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anonymously
describe me in 3 words

survey of lingdum land
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survey abhi nahi nikola h
the sun has come out

inclusion in the demand survey
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survey camper breackdown h kal seai
survey camper breakdown h kal se

survey will be done after the allotment
survey will be done after the allotment.

सौर मण्डल वस्तुfirst generation digitized sky survey
solar system body: first generation digitized sky survey

survey karne wale ko english me kya kehte hai
survey karne wale

हालांकि अरब विश्व में इस संबंध में खुली बहस की संभावना नहीं है लेकिन तुर्की और इंडोनेशिया के समाज में ऐसी बहस की संभावनायें है तथा पश्चिमी समाज में तो यह संभावना और भी अधिक है . मैंने अभी हाल में critical survey on progressive thinking in contemporary islam नामक पुस्तक लिखी है जो ऐसे ही विषय को उठाती है .
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उसके बाद 60 वर्षों में परंपरागत तत्वों का पुनर्योदय हुआ . परिणामस्वरुप एक बार फिर ऐसे तत्वों का उदय हुआ जिसमें गैर - परंपरागत लोगों द्वारा गैर - यहूदी से विवाह कम संतानें उत्पन्न करने की प्रवृति रही . अभी कुछ दिनों पूर्व national jewish population survey द्वारा अमेरिका के आंकड़ों के प्रकाशन भी इसी प्रवृति की ओर संकेत करते हैं . अमेरिका के गिरिजाघरों में जाने वाले परंपरागत लोगों का अनुपात 1971 में 11 प्रतिशत से बढ़कर 1990 में 16 प्रतिशत हो गया और 2000 - 01 में यह अनुपात 21 प्रतिशत बढ़ गया . क्या यह प्रवृति जारी रहनी चाहिए . यह समझा जा सकता है कि यह अनुपात दो शताब्दी पूर्व की स्थिति में पहुंच जाएगा जहां परंपारगत लोग यहूदी जवसंख्या का अधिकांश प्रतिशत होंगे . यदि ऐसा होता है तो गैर - परंपरागत रुझान इतिहास की भांति एक रोचक घटनापूर्ण घटनाक्रम होगा जो यह मानते हुए कि लंबे समय तक यहूदी पहचान को सुरक्षित रखने के लिए कानून पर निर्भर रहना होगा अन्य विकल्पों की तलाश बी करेगी .
the subsequent 60 years , however , witnessed a resurgence of the orthodox element . this was , again , due to many factors , especially a tendency among the non - orthodox to marry non - jews and have fewer children . recent figures on america published by the national jewish population survey also point in this direction . the orthodox proportion of american synagogue members , for example , went from 11 % in 1971 to 16 % in 1990 to 21 % in 2000 - 01 . should this trend continue , it is conceivable that the ratio will return to roughly where it was two centuries ago , with the orthodox again constituting the great majority of jews . were that to happen , the non - orthodox phenomenon could seem in retrospect merely an episode , an interesting , eventful , consequential , and yet doomed search for alternatives , suggesting that living by the law may be essential for maintaining a jewish identity over the long term .