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lunar eclipse
चंद्रग्रहण

solar eclipse of july 22 , 2009
२२ जुलाई २००९ का सूर्यग्रहण

solar eclipse of january 15 , 2010
सूर्य ग्रहण १५ जनवरी २०१०

i drawed this picture on solar eclipse day
मैं दूसरे मानक का अध्ययन कर रहा हूं

do not look at the solar eclipse with naked eyes .
सूर्य - ग्रहण नग्न आँखों से न देखें ।

even everyones knowing about in solar eclipse
यहां तक कि हर कोई सूर्य ग्रहण पर विश्वास करता है

the hill bondo have an ingenious story to explain the solar and lunar eclipses .
पहाड़ी बोंडो में सूर्यग्रहण और चंद्रग्रहण को समझाने की एक विलक्षण कहानी है ।

a solar eclipse is mentioned in this poem gaudavaho , verse 829 .
इस काव्य में एक सूर्य - ग्रहण का वर्णन है गौडवहो पद्य 829 ।

in a lunar eclipse the moon often adopts a coppery red color .
एक चंद्रमा लोप में चंद्रमा अक्सर तांबे की तरह लाल रंग स्वीकार करता है .

a cd - rom on eclipses is being developed to mark the last solar eclipse of the century .
इस शताब्दी के अंतिम सौर ग्रहण के अवसर पर ग्रहणों पर एक सीडी - रोम विकसित किया जा रहा है ।

from haidaya guru tegh bahadur reached dhilwan via sohewal and basian on the day of solar - eclipse .
हदिआया से गुरु तेग बहादुर सोहेवाल और बासियन होते हुए सूर्यग्रहण के दिन दिलवन पहुँचे ।

the hindu mythology associated with the eclipsesdemon rahu trying to gobble up the sun , causing the solar eclipse , and demon ketu trying to devour the moon . causing the lunar eclipseis prevalent in orissa .
ग्रहण से संबंधित हिंदू पौराणिक कथाएं , जिनमें दैत्य राहु , सूर्य को निगलने की चेष्टा करता है , फलतः सूर्य ग्रहण होता है और दैत्य केतु चंद्र को निगलने का प्रयास करता है , फलतः चंद्र ग्रहण होता हैओड़िसा में भी प्रचलित है ।

then during the 1898 solar eclipse , three leading groups of scientists came to india to study the flash spectrum .
तत्पश्चात 1898 में सूर्यग्रहण में वैज्ञानिकों के तीन अग्रणी समूह क्षणदीप्ति सपेक्ट्रम का अध्ययन करने भारत आए ।

it was sri rama who prompted pothana to compose the bhagavatha , when he was immersed in deep meditation on a day of lunar eclipse .
पोतन्ना को भागवत लिखने की प्रेरणा साक्षात् रामचंद्र से ही मिली थी जब वह चंद्रग्रहण के दिन ध्यानमग्न बैठे थे ।

lockyer devised a method by which he could study the spectra of the prominences at any time , not depending on the rare event of a solar eclipse .
ताकियर ने एक ऐसी विधि निकाली जिससे सौर ज्वालाओं के स्प्ैक्ट्रम का अध्ययन , सौर ग्रहण की दुर्लभ घटना पर निर्भर न रहकर किसी भी समय किया जा सकता था ।

perhaps , he did so because he wanted ' to side with the brahmans , to on the solar and the lunar eclipses whom he belonged , and from whom he could not separate himself .
शायद उसने ऐसा इसलिए किया हो क्योंकि ‘वह ब्राह्मणों का पक्ष लेना चाहता था जो वह स्वयं भी था और जिनसे वह स्वयं को अलग नहीं कर सकता था ।

there was a lunar eclipse at the time and pious men and women of the locality were bathing in the ganges and chanting hymns , as they often do on such occasions .
उस समय चंद्र - ग्रहण था और नगर के धर्मनिष्ठ नर - नारी गंगा में स्नान कर रहे थे और स्तोत्र पाठ कर रहे थे जैसा कि वे ऐसे अवसरों पर प्रायः करते रहते हैं ।

however , the first spectrum of the chromosphere during the moments of totality of a solar eclipse was observed by young , a professor of astronomy at the princeton university in 1871 .
सूर्य ग्रहण की पूर्णता की अवधि में वर्णमंडल के प्रथम स्पेक्ट्रम का निरीक्षण 1871 में यंग द्वारा किया गया जो प्रिंस्टन विश्वविद्यालय में खगोल के प्रोफेसर थे ।

at first the astronomers turned their attention to the red prominences of the sun , which extend to great heights , and can be observed for a longer period during a total solar eclipse .
पहले तो खगोलज्ञों का ध्यान लाल सौर ज्वालाओं की ओर गया , जो बहुत ऊंचाई तक फैले होते हैं और जिनका निरीक्षण पूर्ण सूर्य ग्रहण में अधिक देर तक किया जा सकता है ।

in the second skandha is described the origin of the world , the creation of the yakshas and other gods in the third skandha , the history of the kings belonging to the solar and lunar dynasties in the ninth skandha , and the nature of the four kinds of pralayas in the twelfth skandha .
द्विताय स्कंध में विश्व की उत्पत्ति का वर्णन है , तृतीय स्कंध में यक्षों और अन्य देवताओं की सृष्टि का विवरण है , नवम स्कंध में सूर्यवंश और चंद्रवंश के राजाओं का इतिहास है और द्वादश स्कंध में चार प्रकर की प्रलयों का स्वरूप और स्वभाव बताया गया है ।