Você procurou por: diye yer (Turco - Árabe)

kör geldi diye .
( أن جاءه الأعمى ) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه : علمني مما علمك الله ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة ، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء : " " مرحبا بمن عاتبني فيه ربي " " ويبسط له رداءه .

ot bitirsin diye?
ليروي البلقع والخلاء وينبت مخرج العشب

düzenlerini gerçekleştiremesinler diye.
المبطل افكار المحتالين فلا تجري ايديهم قصدا.

yanına kör geldi diye .
( أن جاءه الأعمى ) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه : علمني مما علمك الله ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة ، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء : " " مرحبا بمن عاتبني فيه ربي " " ويبسط له رداءه .

ellerimi yıkamışım suçsuzum diye.
حقا قد زكّيت قلبي باطلا وغسلت بالنقاوة يدي‎.

sevdiklerin özgürlüğe kavuşsun diye!
‎لكي ينجو احباؤك. خلّص بيمينك واستجب لي

duruyor, yanıt vermiyorlar diye?
فانتظرت لانهم لم يتكلموا لانهم وقفوا لم يجيبوا بعد.

gideceğin her yerde seni korusunlar diye.
‎لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك‎.

her gece yerimde nöbet tutuyorum›› diye bağırdı,
ثم صرخ كأسد ايها السيد انا قائم على المرصد دائما في النهار وانا واقف على المحرس كل الليالي.

biz gökleri , yeri ve ikisinin arasındakileri oyun olsun diye yaratmadık .
« وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين » عابثين بل دالين على قدرتنا ونافعين عبادنا .

biz gökleri , yeri ve ikisinin arasında bulunanları oyun olsun diye yaratmadık .
« وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين » بخلق ذلك ، حال .

biz , gökleri de yeri de bunlar arasındakileri de eğlenip eğlendirelim diye yaratmadık .
« وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين » عابثين بل دالين على قدرتنا ونافعين عبادنا .

o , size yeri beşik kılmış ve doğru gidesiniz diye yeryüzünde size yollar yaratmıştır .
« الذي جعل لكم الأرض مهادا » فراشاً كالمهد للصبي « وجعل لكم فيها سبلا » طرقاً « لعلكم تهتدون » إلى مقاصدكم في أسفاركم .

biliniz ki allah ölümünden sonra yeri diriltir . düşünesiniz diye size ayetleri böyle açıklıyoruz .
« اعلموا » خطاب للمؤمنين المذكورين « أن الله يحيي الأرض بعد موتها » بالنبات فكذلك يفعل بقلوبكم يردها إلى الخشوع « قد بينا لكم الآيات » الدالة على قدرتنا بهذا وغيره « لعلكم تعقلون » .

mutluluğu hakkedenler ise , gökler ve yer kaldığı sürece cennette kalıcıdırlar . rabbinin dilerse başka .
« وأما الذين سَُعدوا » بفتح السين وضمها « ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا » غير « ما شاء ربك » كما تقدم ، ودل عليه فيهم قوله « عطاءً غير مجذوذ » مقطوع وما تقدم من التأويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله أعلم بمراده .

ve rabbin , bal arısına , dağlarda , ağaçlarda ve çardak kurulan yerlerde kovan yapın diye vahyetti .
« وأوحى ربك إلى النحل » وحي إلهام « أن » مفسرة أو مصدرية « اتخذي من الجبال بيوتاً » تأوين إليها « ومن الشجر » بيوتًا « ومما يعرشون » أي الناس يبنون لك من الأماكن وإلا لم تأو إليها .

gökler ve yer durduğu sürece orada kalıcıdırlar ; ancak rabbin dilerse başka . rabbin , dilediğini yapandır
« خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض » أي مدة دوامهما في الدنيا « إلا » غير « ما شاء ربك » من الزيادة على مدتهما مما لا منتهى له والمعنى خالدين فيها أبدا « إن ربك فعال لما يريد » .

Şüphe yok ki ayetlerimizi inkar edenleri , yakında ateşe atarız . derileri yanıp eridikçe de azabı tatsınlar diye yerlerine yeniden yeniye deri bitiririz .
« إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم » ندخلهم « نارا » يحترقون فيها « كلما نضجت » احترقت « جلودهم بدَّلناهم جلودا غيرها » بأن تعاد إلى حالها الأول غير محترقة « ليذوقوا العذاب » ليقاسوا شدته « إن الله كان عزيزا » لا يعجزه شيء « حكيما » في خلقه .

derken keten giysili, belinde yazı takımı olan adam, ‹‹buyruklarını yerine getirdim›› diye haber verdi.
واذا بالرجل اللابس الكتان الذي الدواة على جانبه رد جوابا قائلا قد فعلت كما امرتني

( allah ) , gökleri görebildiğiniz bir direk olmadan yarattı , sizi sarsar diye yere de sağlam ve yüksek dağlar attı ve orada her çeşit canlıyı yaydı . gökten bir su indirdik de orada her güzel çifti bitirdik .
« خلق السماوات بغير عمَدٍ ترونها » أي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة ، وهو صادق بأن لا عمد أصلا « وألقى في الأرض رواسي » جبالا مرتفعة لـ « أن » لا « تميد » تتحرك « بكم وبثَّ فيها من كل دابة وأنزلنا » فيه التفات عن الغيبة « من السماء ماءً فأنبتنا فيها من كل زوجٍ كريمٍ » صنف حسن .