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de beste manier om te zorgen dat vrouwen worden uitgebuit, is natuurlijk door eiceldonatie illegaal te maken.
la manière la plus sûre d’ y parvenir est, bien entendu, de gérer le service de don de manière clandestine.
eiceldonatie is niet zonder risico's en vrouwen moeten een verklaring ondertekenen dat zij daar mee bekend zijn.
faire un don d’ ovules n’ est pas dénué de risque, et les femmes doivent signer une déclaration selon laquelle elles ont conscience de ces risques.
het parlement maakt zichzelf belachelijk door alleen op het onderwerp van eiceldonatie in te gaan vanuit het oogpunt van de noodzakelijke bescherming van vrouwen tegen uitbuiting.
le parlement se ridiculise en n’ abordant le sujet des dons d’ ovules uniquement sous l’ angle de la nécessaire protection des femmes contre une exploitation involontaire.
in frankrijk zijn de ethische problemen rond kunstmatige inseminatie (en rond de tegenhanger eiceldonatie) via een tolerante benadering opgelost.
Étant donné le caractère continu du développement individuel, l'idée de fixer une limite de quatorze jours, dans le cadre de laquelle les embryons nouvellement créés peuvent être soumis à des expériences scientifiques à des fins non thérapeutiques, est injustifiable: l'embryon de treize jours a droit à un degré de protection similaire à celui d'un embryon de quinze jours.
eiceldonatie moet, zoals orgaandonatie in het algemeen, aan strikte regels worden onderworpen en met de grootst mogelijke zorgvuldigheid en waarborgen worden omgeven om kwetsbare personen te beschermen en om te voorkomen dat mensen worden geëxploiteerd omwille van hun cellen.
le don d’ ovules, de la même manière que le don d’ organes dans son ensemble, doit être très encadré et très surveillé afin de protéger les personnes en situation de fragilité et éviter ainsi l’ exploitation des êtres humains pour leurs cellules.
kunstmatige inseminatie en eiceldonatie worden in beginsel geaccepteerd, maar bepaalde problemen vragen nog om een oplossing, zoals de anonimiteit van de donor, die thans gegarandeerd wordt, maar waarover de meningen volgens dr. cohen snel aan het veranderen zijn.
répondant à la question de savoir si la création d'une nouvelle vie humaine par deux êtres humains ne doit pas être considérée comme un processus de transmission de la vie d'une génération à une autre plutôt que comme un événement isolé, le professeur blechschmidt fait la distinction entre la vie humaine qui se transmet effectivement d'une génération à l'autre, et yêtre humain individuel, dont la création, lors de la fécondation, constitue un événement à part.
wat hierboven in paragraaf 14 is gesteld geldt evenzeer voor het moederschap als voor het vaderschap : spermadonatie kan evenmin als eiceldonatie worden vergeleken met orgaantransplantatie of bloedtransfusie, aangezien geslachtscellen geen lichaamsdeel zijn, maar een volwaardige persoon vertegenwoordigen, ook op het vlak van de psyche en de afstamming.
ce que nous avons affirmé au point 14 est valable autant pour la maternité que pour la paternité: le «don» du sperme de l'homme comme de l'ovule de la femme ne peut pas être comparé à une transplantation d'organes ou à une transfusion de sang, car il ne remplace pas une partie du corps, mais marque de son empreinte une personne entière dans chacune de ses parties, exerçant une influence même sur son caractère et, en fin de compte, sur sa descendance.