Вы искали: wakiwa (Суахили - Индонезийский)

basi wawalete washirika wao wakiwa wanasema kweli.
datangkanlah sekutu-sekutu mereka jika mereka benar dalam tuduhan tersebut."

na wakiwa wana mimba, wagharimieni mpaka wajifungue.
jika mereka sedang dalam keadaan hamil maka berilah mereka nafkah sampai mereka bersalin.

nilipotaza kwa karibu, niliwaona watu wakiwa wanaota jua.
setelah mencermati, saya melihat orang-orang yang sedang berjemur.

huenda tutawafuata wachawi wakiwa wao ndio watakao shinda.
(semoga kita mengikuti ahli-ahli sihir jika mereka adalah orang-orang yang menang") istifham pada ayat sebelumnya mengandung makna anjuran untuk berkumpul; sedangkan pengertian tarajji atau harapan di sini bergantung kepada kemenangan para ahli sihir, dimaksud supaya mereka tetap menjalankan tradisi agama mereka dan tidak mengikuti ajaran nabi musa.

wao wakamwabudu, wakarudi yerusalemu wakiwa na furaha kubwa:
mereka sujud menyembah dia, kemudian kembali ke yerusalem dengan hati yang gembira sekali

zaidi ya hayo, wale wote waliokufa wakiwa wameungana na kristo wamepotea kabisa.
itu berarti pula bahwa orang-orang kristen yang sudah meninggal, juga tidak mempunyai harapan

paulo alipokwisha sema hayo, wayahudi walijiondokea huku wakiwa wanabishana vikali wao kwa wao.
(setelah paulus berkata begitu, orang-orang yahudi itu meninggalkan tempat itu sambil bertengkar satu sama lain.

wakiwa wamezungukwa na vifusi na waliojawa na huzuni, lakini maisha yanasonga mbele.
di tengah reruntuhan bangunan dan kedukaan, hidup terus berlanjut.

watoto wa nchi hiyo wakiwa tayari kuzungumza na paras anayeondoka eneo hilo la kutua kwa helkopta.
anak-anak setempat bersiap untuk bercakap-cakap dengan baret hijau yang baru saja meninggalkan situs pendaratan helikopter.

na wakiwa ndugu wanaume na wanawake, basi mwanamume atapata sehemu iliyo sawa na ya wanawake wawili.
dan allah maha mengetahui segala sesuatu) di antaranya tentang pembagian harta warisan.

asubuhi iliyofuata, walichukuliwa, wakiwa wamepigwa pingu mkononi, kupelekwa kwa ofisi ya upelelezi na mashtaka.
minggu berikutnya, mereka kembali dibawa, diborgol, ke kantor investigasi dan penuntutan.

na jambo likisha azimiwa, basi wakiwa ni wakweli kwa mwenyezi mungu, bila ya shaka itakuwa ni kheri kwao.
(apabila telah tetap perintah) maksudnya, perang telah difardukan. (maka jika mereka menepati kepada allah) dalam beriman dan taat kepada-nya (niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka) jumlah yang jatuh sesudah lau merupakan jawab dari lafal idzaa.

na waozeni wajane miongoni mwenu na wema katika watumwa wenu na wajakazi wenu. wakiwa mafakiri mwenyezi mungu atawatajirisha kwa fadhila yake.
(dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kalian) lafal ayaama adalah bentuk jamak dari lafal ayyimun artinya wanita yang tidak mempunyai suami, baik perawan atau janda, dan laki-laki yang tidak mempunyai istri; hal ini berlaku untuk laki-laki dan perempuan yang merdeka (dan orang-orang yang layak kawin) yakni yang mukmin (dari hamba-hamba sahaya kalian yang lelaki dan hamba-hamba sahaya kalian yang perempuan) lafal 'ibaadun adalah bentuk jamak dari lafal 'abdun. (jika mereka) yakni orang-orang yang merdeka itu (miskin allah akan memampukan mereka) berkat adanya perkawinan itu (dengan karunia-nya.

na wakiwa zaidi kuliko hivyo basi watashirikiana katika thuluthi, baada ya wasia ulio usiwa au kulipa deni, pasio kuleta dhara.
(jika seorang laki-laki yang diwarisi itu) menjadi sifat, sedangkan khabarnya: (kalalah) artinya tidak meninggalkan bapak dan tidak pula anak (atau perempuan) yang mewaris secara kalalah (tetapi ia mempunyai) maksudnya yang diwarisi itu (seorang saudara laki-laki atau seorang saudara perempuan) maksudnya yang seibu, dan jelas-jelas dibaca oleh ibnu masud dan lain-lain (maka masing-masing jenis saudara itu memperoleh seperenam) harta peninggalan. (tetapi jika mereka itu) maksudnya saudara-saudara yang seibu itu, baik laki-laki maupun perempuan (lebih daripada itu) maksudnya lebih dari seorang (maka mereka berserikat dalam sepertiga harta) dengan bagian yang sama antara laki-laki dan perempuan (sesudah dipenuhinya wasiat yang dibuatnya atau dibayarnya utangnya tanpa memberi mudarat) menjadi hal dari dhamir yang terdapat pada yuushaa; artinya tidak menyebabkan adanya kesusahan bagi para ahli waris, misalnya dengan berwasiat lebih dari sepertiga harta (sebagai amanat) atau pesan, dan merupakan mashdar yang mengukuhkan dari yuushiikum (dari allah, dan allah maha mengetahui) faraid atau tata cara pembagian pusaka yang diatur-nya buat makhluk-nya (lagi maha penyantun) dengan menangguhkan hukuman terhadap orang-orang yang melanggarnya.

kwa hivyo wakiwa wapo watu mia moja kati yenu wenye kusubiri watawashinda mia mbili. na wakiwapo elfu moja watawashinda elfu mbili, kwa idhini ya mwenyezi mungu.
maka jika ada diantaramu seratus orang yang sabar, niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus orang kafir; dan jika diantaramu ada seribu orang (yang sabar), niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ribu orang, dengan seizin allah.

wakiwa bado katika hali ya kutosadiki kwa sababu ya furaha yao, na wakiwa wanastaajabu, akawauliza, "mnacho chakula chochote hapa?"
dan sementara mereka masih belum dapat percaya, karena terlalu gembira dan heran, yesus bertanya kepada mereka, "apakah kalian punya makanan di sini?

ambao humkumbuka mwenyezi mungu wakiwa wima na wakikaa kitako na wakilala, na hufikiri kuumbwa mbingu na ardhi, wakisema: mola wetu mlezi!
telah menjadi ciri ulû al-albâb bahwa mereka selalu merenungkan keagungan dan kebesaran allah dalam hati di mana pun mereka berada, dalam keadaan duduk, berdiri dan berbaring.

lakini mwaka huu tukio lisilotarajiwa lilitokea huko naga hammady, misri ya juu, ambapo mhalifu asiyejulikana alianza kupiga risasi hovyo hovyo kwenye umati watu baada ya watu hao kumaliza maombi wakiwa wanaelekea majumbani kwao.
namun tahun ini peristiwa tak terduga terjadi di naga hammady, wilayah mesir hulu, seorang pelaku kriminal yang tidak diketahui identitasnya menembak secara masal pada orang-orang yang baru usai ibada dan sedang dalam perjalan pulang.

ambao humkumbuka mwenyezi mungu wakiwa wima na wakikaa kitako na wakilala, na hufikiri kuumbwa mbingu na ardhi, wakisema: mola wetu mlezi! hukuviumba hivi bure.
(yaitu) orang-orang yang mengingat allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "ya tuhan kami, tiadalah engkau menciptakan ini dengan sia-sia, maha suci engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.

majaribu na mahangaiko ya watu waliooana huku wakiwa ni wa asili tofauti yaonyesha, kama kioo, ni kwa kiasi gani sisi - kama watu tuliostaarabika - tumefikia katika kupokea na kuheshimu tafauti zetu.
pencobaan dan pergolakan yang dihadapi pasangan antar ras tak ubahnya cermin yang menunjukan pada kita bagaimana budaya kita telah mulai terbuka dan menerima perbedaan.