Şunu aradınız:: مخالفته للحوادث (Malayca - Arapça)

مخالفته للحوادث بر مقصود ككل .
خالفته للحمولة من مقصود ككل.

salinan tauhid tarikh. : 17/8/2021 hari : selasa tajuk : مخالفته تعالي للحوادث ertinya : tidak serupa allah taala dengan segala yang baharu 1. maksudnya allah taala tidak sama dengan segala yang baharu (makhluk) dari segi zat, sifat dan perbuatan 2. dalil al-quran sifat مخالفته تعالي للحوادث 3. tidak sama atau tak serupa allah taala dengan yang baharu (makhluk) 1) pd zat - zat allah taala بوكن جرم دان بوكن عرض salin petak yg diberi ( m/s 22 ) 2) pada sifat - sifat allah taala kodim lagi azali dan melengkapi takluknya - sedangkan sifat makhluk bertakluk (berkait/bergantung) pada yang lain contoh mendengar padayang ada suara je 3)pd perbuatannya - perbuatan allah tidak sama dengan perbuatan makhluk kerana perbuatan allah i) memberi kesan berbeza dengan perbuatan makhluk ii) tidak berkehendak kepada wasitah (perantaraan) contih telinga untuk mendengar, mata untuk melihat iii) tiada pembantu iv) tiada mengambil faedah pada perbuatan dan hukumannya v) tidak sia2 4) dalam al-quran dan hadis berhubung perkataan 'وجه' dan 'يد' menurut pendapat i) iktikat para sahabat dan para ulamak المتقدمين (ulamak terdahulu) bahawa وجه دان يد itu selayak dengan allah tidak sama dengan makhluk ii) iktikat ulamak المتاخرين menyatakan وجه itu maknanya zat allah dan dengan يد pula bermaksud kudrah allah (kuasa allah taala) 5. kesimpulannya bahwa 1. iktikat ulamak المتقدمين lebih selamat 2. iktikat المتاخرين adalah lebih bijaksana #salin dlm buku tulis tauhid #salin dlm jawi # tgk kitab tauhid m/s 23 dan 22 - 24
salinan tauhid tarikh. : 17/8/2021 hari : selasa tajuk : مخالفته تعالي للحوادث ertinya : tidak serupa allah taala dengan segala yang baharu 1. maksudnya allah taala tidak sama dengan segala yang baharu (makhluk) dari segi zat, sifat dan perbuatan 2. dalil al-quran sifat مخالفته تعالي للحوادث 3. tidak sama atau tak serupa allah taala dengan yang baharu (makhluk) 1) pd zat - zat allah taala بوكن جرم دان بوكن عرض salin petak yg diberi ( m/s 22 ) 2) pada sifat - sifat allah taala kodim lagi azali dan melengkapi takluknya - sedangkan sifat makhluk bertakluk (berkait/bergantung) pada yang lain contoh mendengar padayang ada suara je 3)pd perbuatannya - perbuatan allah tidak sama dengan perbuatan makhluk kerana perbuatan allah i) memberi kesan berbeza dengan perbuatan makhluk ii) tidak berkehendak kepada wasitah (perantaraan) contih telinga untuk mendengar, mata untuk melihat iii) tiada pembantu iv) tiada mengambil faedah pada perbuatan dan hukumannya v) tidak sia2 4) dalam al-quran dan hadis berhubung perkataan 'وجه' dan 'يد' menurut pendapat i) iktikat para sahabat dan para ulamak المتقدمين (ulamak terdahulu) bahawa وجه دان يد itu selayak dengan allah tidak sama dengan makhluk