Şunu aradınız:: kimisi (Türkçe - Arapça)

kimisi zaten sapmış, Şeytanın ardına düşmüştür.
فان بعضهنّ قد انحرفن وراء الشيطان.

İsrail ileri gelenlerinden kimisi gelip yanıma oturdu.
فجاء اليّ رجال من شيوخ اسرائيل وجلسوا امامي.

yeryüzü toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak: kimisi sonsuz yaşama, kimisi utanca ve sonsuz iğrençliğe gönderilecek.
وكثيرون من الراقدين في تراب الارض يستيقظون هؤلاء الى الحياة الابدية وهؤلاء الى العار للازدراء الابدي.

İşte sizler , allah yolunda harcamağa çağrılıyorsunuz ; ama içinizden kimisi cimrilik ediyor . cimrilik eden , kendi nefsine karşı cimrilik etmiş olur .
« ها أنتم » يا « هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله » ما فرض عليكم « فمنكم من يبخل ومن يبخلْ فإنما يبخل عن نفسه » يقال بخل عليه وعنه « والله الغني » عن نفقتكم « وأنتم الفقراء » إليه « وإن تتولوا » عن طاعته « يستبدل قوما غيركم » أي يجعلهم بدلكم « ثم لا يكونوا أمثالكم » في التولي عن طاعته بل مطيعين له عز وجل .

‹‹Çünkü kimisi doğuştan hadımdır, kimisi insanlar tarafından hadım edilir, kimisi de göklerin egemenliği uğruna kendini hadım sayar. bunu kabul edebilen etsin!››
لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم. ويوجد خصيان خصاهم الناس. ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات. من استطاع ان يقبل فليقبل

biz nuh ' u , İbrâhim ’ i peygamber olarak gönderdiğimiz gibi , zürriyetlerine de kitap ve nübüvvet verdik . onlardan kimisi doğru yolu bulsa da , çoğu büsbütün yoldan çıkmışlardır .
« ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب » يعني الكتب الأربعة : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فإنها في ذرية إبراهيم « فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون » .

nihayet hac ibadetlerinizi bitirdiğiniz zaman , önceleri babalarınızı andığınız gibi , hatta daha kuvvetli bir anışla allah ' ı anın . İnsanlardan kimisi : " ey rabbimiz !
« فإذا قضيتم » أدَّيتم « مناسككم » عبادات حجكم بأن رميتم جمرة العقبة وطفتم واستقررتم بمنى « فاذكروا الله » بالتكبير والثناء « كذكركم آباءكم » كما كنتم تذكرونهم عند فراغ حجكم بالمفاخرة « أو أشد ذكرا » من ذكركم إياهم ونصب أشد على الحال من ذكر المنصوب باذكروا إذ لو تأخر عنه لكان صفة له « فمن الناس من يقول ربنا آتنا » نصيبا « في الدنيا » فيؤتاه فيها « وماله في الآخرة من خلاق » نصيب .