Şunu aradınız:: koşmayacağız (Türkçe - Arapça)

biz de inandık ona . artık rabbimize hiç kimseyi asla ortak koşmayacağız . "
« يهدي إلى الرشد » الإيمان والصواب « فآمنا به ولن نشرك » بعد اليوم « بربنا أحدا » .

doğru yola iletiyor , ona inandık . artık rabbimize hiç kimseyi ortak koşmayacağız .
« يهدي إلى الرشد » الإيمان والصواب « فآمنا به ولن نشرك » بعد اليوم « بربنا أحدا » .

o kur ' ân hidayete erdiriyor , biz de ona iman ettik . rabbimize hiçbir şeyi ortak koşmayacağız .
« يهدي إلى الرشد » الإيمان والصواب « فآمنا به ولن نشرك » بعد اليوم « بربنا أحدا » .

bu yüzden ona iman ettik . bundan böyle rabbimiz ' e hiç kimseyi ortak koşmayacağız . "
« يهدي إلى الرشد » الإيمان والصواب « فآمنا به ولن نشرك » بعد اليوم « بربنا أحدا » .

" o doğruya iletiyor ve biz ona inandık ; bundan böyle rabbimize hiç kimseyi ortak koşmayacağız . "
« يهدي إلى الرشد » الإيمان والصواب « فآمنا به ولن نشرك » بعد اليوم « بربنا أحدا » .

fakat inanıp iyi iş yapan kimseye de en güzel mükafat vardır . ona buyruğumuzdan kolay olanı söyleyeceğiz ( onu zor işlere koşmayacağız ) .
« وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى » أي الجنة والإضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء : ونصبه على التفسير أي لجهة النسبة « وسنقول له من أمرنا يُسرا » أي نأمره بما سهل عليه .

allah sizden , inanıp iyi işler yapanlara va ' detmiştir : onlardan öncekileri nasıl hükümran kıldıysa , onları da yer yüzünde hükümran kılacak ve kendileri için seçip beğendiği dinlerini kendilerine sağlamlaştıracak ve korkularının ardından kendilerini ( tam ) bir güvene erdirecektir . bana kulluk edecekler ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayacaklar .
« وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض » بدلا عن الكفار « كما استخلف » بالبناء للفاعل والمفعول « الذين من قبلهم » من بنى إسرائيل بدلا عن الجبارة « وليمكنن لهم دينهم الذي أرتضى لهم » وهو الإسلام بأن يظهر على جميع الأديان ويوسع لهم في البلاد فيملكوها « وَلَيُبْدلَنَّهُمْ » بالتخفيف والتشديد « من بعد خوفهم » من الكفار « أمنا » وقد أنجز الله وعده لهم بما ذكر وأثنى عليهم بقوله : « يعبدونني لا يشركون بي شيئا » هو مستأنف في حكم التعليل « ومن كفر بعد ذلك » الإنعام منهم به « فأولئك هم الفاسقون » وأول من كفر به قتلة عثمان رضي الله عنه فصاروا يقتتلون بعد أن كانوا إخوانا .