Şunu aradınız:: poblouzení (Çekçe - Latince)

jestliže by pak člověk jeden zhřešil z poblouzení, bude obětovati kozu roční v obět za hřích.
quod si anima una nesciens peccaverit offeret capram anniculam pro peccato su

i bude odpuštěno všemu shromáždění synů izraelských i příchozímu, kterýž jest pohostinu u prostřed nich; nebo všeho lidu poblouzení jest.
et dimittetur universae plebi filiorum israhel et advenis qui peregrinantur inter vos quoniam culpa est omnis populi per ignorantia

domácímu mezi syny izraelskými i příchozímu, kterýž pohostinu mezi nimi jest, zákon tento jednostejný bude vám, když by kdo zhřešil z poblouzení.
tam indigenis quam advenis una lex erit omnium qui peccaverint ignorante

jestliže pak zhřeší člověk z lidu obecného z poblouzení, učině proti některému přikázaní hospodinovu, čehož by nemělo býti, tak že vinen bude,
quod si peccaverit anima per ignorantiam de populo terrae ut faciat quicquam ex his quae domini lege prohibentur atque delinqua

jestliže pak kníže zhřeší, a učiní proti některému ze všech přikázaní hospodina boha svého, čehož býti nemělo, a to z poblouzení, tak že vinen bude,
si peccaverit princeps et fecerit unum e pluribus per ignorantiam quod domini lege prohibetu

a přivede skopce bez poškvrny z drobného dobytka vedlé ceny tvé v obět za vinu k knězi. i očistí jej kněz od poblouzení jeho, kterýmž pobloudil a o němž nevěděl, a bude mu odpuštěno.
offeret arietem inmaculatum de gregibus sacerdoti iuxta mensuram aestimationemque peccati qui orabit pro eo quod nesciens fecerit et dimittetur e

mluv synům izraelským a rci: když by kdo zhřešil z poblouzení proti některému ze všech přikázaní hospodinových, čině, čehož býti nemá, a přestoupil by jedno z nich;
loquere filiis israhel anima cum peccaverit per ignorantiam et de universis mandatis domini quae praecepit ut non fierent quippiam feceri

nedopouštěj ústům svým, aby k hříchu přivodila tělo tvé, aniž říkej před andělem, že to jest poblouzení. proč máš hněvati boha řečí svou, kterýž by na zkázu přivedl dílo rukou tvých?
ubi multa sunt somnia plurimae vanitates et sermones innumeri tu vero deum tim

i očistí kněz všecko množství synů izraelských, a odpuštěno jim bude; nebo poblouzení jest. a oni také obětovati budou obět svou, obět ohnivou hospodinu, a obět za hřích svůj před hospodinem za poblouzení své.
et rogabit sacerdos pro omni multitudine filiorum israhel et dimittetur eis quoniam non sponte peccaverunt nihilominus offerentes incensum domino pro se et pro peccato atque errore su

běda jim, nebo cestou kainovou odešli, a poblouzením balámovy mzdy po lakomství se vylili, a odporováním kóre zahynuli.
vae illis quia via cain abierunt et errore balaam mercede effusi sunt et contradictione core perierun