Şunu aradınız:: humanismus (Çekçe - İngilizce)

humanismus
humanism

renesance a humanismus
the renaissance in england

je to víc než sekulární humanismus.
it is more than secular humanism.

domů » referáty » Čj literatura »humanismus a renesance
domù » referáty » angliètina »history of usa

domů » referáty » Čj literatura »renesance a humanismus v evropských literaturách
domů » referáty » biologie »virovÁ hepatitida b

tyto školy se kdysi těšily velkým probuzením– avšak nyní vše kontroluje humanismus.
those schools once enjoyed great revivals -- but now humanism is in full control.

humanismus a renesance - Čj literatura - referáty - referáty, seminárky, Čtenářské deníky, maturitní otázky
history of usa - angliètina - referáty - referáty, seminárky, Ètenáøské deníky, maturitní otázky

slovo „reálný humanismus“, které našel v předmluvě této polemické práce, je hlavním podkladem jeho hypothesy.
the expression “real humanism”, which he found in the preface to this polemic treatise, provides the main basis of his hypothesis.

renesance a humanismus v evropských literaturách - Čj literatura - referáty - referáty, seminárky, Čtenářské deníky, maturitní otázky
virovÁ hepatitida b - biologie - referáty - referáty, seminárky, Čtenářské deníky, maturitní otázky

podle našeho názoru jsou základem této politiky dva zásadní výrazy, humanismus a solidarita: humanismus proto, že tato politika je založena na lidech a na lidi je také zaměřena.
in our opinion, two essential words form the basis of this policy, humanity and solidarity: humanity because this policy is based on the people and is aimed at the people.

u svatého bruna tedy humanismus záleží v „myšlení“ a v „budování duchovního světa“; materialismus pak záleží v tomto:
just as for saint bruno humanism, according to this, consists in thinking” and in “building a spiritual world”, so materialism consists in the following:

ale přestože vítěz může být pouze jeden a poražených bývá více, pět základních olympijských zásad zůstává platných vkaždé věkové kategorii - tolerance, solidarita, humanismus, porozumění a fair play.
but even though there can be only one winner and of the defeated there are more, the five basic olympic principles remain the same for all age categories - tolerance, solidarity, humanism, understanding, and fair play.

3.5.5 naše společnosti již nemohou ignorovat poznání a musí zahrnovat všechny činitele poznání ve všech jejich možných prostředích. jak to ukázal "evropský rok zdravotně postižených občanů" a jak ukázala stanoviska a iniciativy ehsv týkající se této oblasti a všech oblastí spojených s diskriminací a velkou chudobou, budou naše společnosti souzeny za pozice a role, které přisuzují nejvíce lidem bez prostředků a lidem žijícím na okraji společnosti. cílem by nemělo být pouze vytvořit jim místo, na které má nárok každá osoba, ale zabezpečit kulturní přínos jejich boje proti chudobě do humánnosti a přispět tak k obnově moderního humanismu. nejedná se v podstatě o to, že proti klasickým paradigmatům jasně dané hierarchizace a "podporované závislosti" (viz různé formy prozřetelnosti státu) bude dnes postaveno paradigma aktivní účasti každého občana, "empowermentu" všech ekonomických, sociálních, rodinných a kulturních činitelů? to znamená, že ač přímo neusiluje o moc, "občanská společnost" již nemůže být v nové představě demokracie, ke které vede a kterou umožňuje globalizovaná ekonomika, představována v podřízené pozici, nebo jako prostý protiklad moci. aby vybudovala svou budoucnost a uchránila se libovůle, musí podporovat solidaritu a hájit možnosti a záruky "kolektivního myšlení".
3.5.5 our societies can no longer afford not to recognise and involve all their actors and all their environments. it has been made clear both by the european year of disabled people and eesc opinions and initiatives on this subject — and also on all other subjects linked to various forms of discrimination and severe poverty — that they will be judged on the place and role they give to the most disadvantaged and marginalised members of society. the aim is not only to give everyone their due place, but also to ensure that the cultural impact of their fight against poverty infuses humanity and provides an opportunity to revamp modern humanism. should not the traditional models of hierarchical command and "assisted dependence" (cf. the various forms of welfare state) now give way to a model involving the active participation of each person, i.e. "empowerment" of all the economic, social, family and cultural players? this means that, in the new democratic mindset required and facilitated by a globalised economy, "civil society" can, despite not having any direct claim to power, no longer be presented as a subordinate factor or counteracting influence. to ensure a stable future and protect itself from arbitrary developments, civil society must promote its values of solidarity and preserve the capacity and guarantee for "thinking collectively".