Şunu aradınız:: can't say anything (İngilizce - Gujarati)

i can't say anything
કશું કહી શકતા નથી

don't say anything
કાંઈ ના બોલો

say anything
તુ ક્યા કમિશ્નરની કચેરી

but i can't say anything to him
પણ હું તેને કશું કહી શકું તેમ નથી.

i can't say
હું કહી શકતો નથી

and they didn't say anything.
અને તેઓ કશું જ ન બોલ્યાં.

you don't have to say anything
aag gadi ne english ma su kahevay

i can't say lie
આંખો ખોટું બોલી શકતી નથી

i just don't want to say anything
હું એમ કહેવા માંગતો નથી કે હું તમને પસંદ નથી કરતો

i don't need to say anything to anyone
मुझे कुछ कहने की जरूरत नहीं है

you say anything about me
તમે મારા વિશે કંઈ પણ કહેશો?

you do not have to say anything
bapor na khava ne english ma su kevay

don't say anything to mummy in gujrati hindi words
મમ્મીને ગુજરાતી હિન્દી શબ્દોમાં કશું ન કહો

tears are the words the heart can't say
આંસુ એ શબ્દો છે જે હૃદય વ્યક્ત કરી શકતા નથી

so we hope to have something in the near future, i can't say when.
આપણે કંઈક રાખવાની આશા રાખીએ છીએ નજીકના ભવિષ્યમાં, હું ક્યારે કહી શકું નહીં.

she was like, "hey, would anyone say anything nice about these people?"
તેણી એ ક્હયું, "અરે,આ લોકો વિશે કોઈ કંઈ પણ સરસ કહેશે?"

you can't say, "please love me." love is something you discover. it's not an action, but in the english language, it is also an action.
તમે એમ ન કહી શકો કે કૃપયા મને પ્રેમ કરો. પ્રેમ એક એવુ તત્વ છે જેને તમે ખુદ શોધો છો. એ કોઈ ક્રિયા નથી. પરંતુ અંગ્રેજી ભાષા માં એ પણ એક ક્રિયા છે. તેના વિષે હુ પછીથી વાત કરીશ. એટલે વ્યક્તિએ એ પૂર્ણતાને શોધવી રહી. હુ એ પૂર્ણતા-પ્રાપ્તિની સંભાવના વિશે કહુ છુ, જે આપણા માટે, સહુ કોઈ માટે અનુભવવુ સંભવ છે. ખુબ જ દુ:ખદાયક જીંદગી હોવા છતા, ક્યારેક અચાનક ખુશીની એક લહેર આવી જાય છે. અને જે સુખી છે, ભલે ખુબ ઓછા સમય માટે પણ, તે પોતાની જાતને અને આસપાસની પરિસ્થિતીને સ્વીકારે છે. એનો મતલબ સંપૂર્ણ જગત, જાણીતી અને અજાણ બાબતો. બધુ જ સંપૂર્ણ સ્વિકાર્ય બને છે. કારણકે તમે તમારી જાતમાં જ તમારી પૂર્ણતાને પામો છો. વ્યક્તિ - હું અને કર્મ - પરિસ્થિતી, એકમેકમા ઓગળી જાય છે. એક એવો અનુભવ જે કોઈને માટે દુર્લભ નથી. એ અનુભવ સહુ માટે સમાન છે. આ અનુભવ એ સાબીત કરે છે કે તમારી બધી જ નબળાઈઓ, ઈચ્છાઓ,વણસંતોષાએલી આકાંક્ષાઓ,નાણાકીય સમસ્યાઓ, અને બેરોજગારી, અને છેલ્લે ટાલ હોવા છતા, તમે સુખી રહી શકો. પરંતુ આ તર્કનો વિસ્તાર એ છે કે સુખી થવા માટે તમારી ઈચ્છાપૂર્તિ જરુરી નથી. તમે ખુદ જ આનંદનો પર્યાય છો, પુર્ણતાનો વ્યાપ છો, જે તમે બનવા માંગો છો. તેમા કોઈ બીજો વિકલ્પ નથી. એ આ વાસ્તવિકતાનુ સમર્થન કરે છે કે પુર્ણતા તમારાથી ભિન્ન ન હોઈ શકે. તમારા વગર ન હોઈ શકે. એ તમે જ હોઈ શકો. તમે પૂર્ણતાનો એક ભાગ અને પૂર્ણ એમ બંને ન હોઈ શકો. તમારી આનંદની ક્ષણો આ સત્યને પ્રગટ કરે છે. એ સાક્ષાત્કાર,એ આત્મ-ઓળખ, કે કદાચ હુ પૂર્ણ છુ કદાચ સ્વામીજી સાચા છે કદાચ સ્વામીજી સાચા છે. અને તમે તમારુ નવુ જીવન શરુ કરો છો. અને બધુ જ અર્થપૂર્ણ બની જાય છે. મારી જાતને દોષિત ઠેરવવા મારી પાસે કોઈ કારણ બચતુ નથી. પોતાની જાતને દોષિત ઠેરવવા કોઈને અગણિત કારણો મળી શકે. પરંતુ મારુ શરીર મર્યાદિત હોવા છતા, જો તે કાળુ છે તો તે ગોરુ નથી.જો તે ગોરુ છે તો કાળુ નથી. શરીર કોઈ પણ દ્રષ્ટીએ જુઓ,મર્યાદિત છે.મર્યાદિત. તમારુ જ્ઞાન મર્યાદિત છે,સ્વાસ્થ્ય મર્યાદિત છે. અને એટલે શક્તિ પણ મર્યાદિત છે. અને હાસ્યની પળો પણ મર્યાદિત જ હોવાની. કરુણા પણ મર્યાદિત જ હોવાની. બધુ જ મર્યાદિત હોવાનુ. તમે ત્યાં સુધી (અનંત) કરુણા ન ધરાવી શકો, જ્યાં સુધી તમે અમર્યાદિત ન બની જાઓ.અને કોઈ અમર્યાદિત ન બની શકે. ક્યાં તો તમે (મર્યાદિત) છો કે પછી નથી.બસ એટલુ જ. અને તમે અમર્યાદિત નથી એવુ પણ નથી. તમારો ખુદનો અનુભવ એ પ્રગટ કરે છે કે તમારી બધી મર્યાદાઓ હોવા છતા તમે પૂર્ણ છો. અને એ પૂર્ણતા જ તમારી ખરી વાસ્તવિકતા છે. તમે જ્યારે જગત સાથે જોડાઓ છો. સૌપ્રથમ એ (અનુભૂતી) પ્રેમ છે. તમે જ્યારે જગત સાથે જોડાઓ છો. પૂર્ણતાની એ ક્રિયાશીલ અભિવ્યક્તિ, એ જ પ્રેમ છે. અને એ ખુદ જ કરુણા બને છે, જો સામેની વ્યક્તિ એ લાગણીનો ભાવ જગાડે તો. પછી એ ફરી આપવા અને વહેચવાના સ્વરૂપે રૂપાંતર પામે છે. તમે તમારી જાતને અભિવ્યક્ત કરો છો કારણકે તમારામા કરુણા છે. કરુણા શોધવા તમારે કરુણામય થવુ પડે. તમારી આપવાની અને વહેંચવાની ક્ષમતા શોધવા, તમારે આપવાનુ અને વહેંચવાનુ શરુ કરવુ પડે. અહી કોઈ ટૂંકો રસ્તો નથી.એ તરવાનુ શીખવા માટે તરવા જેવુ છે. તમે તરીને જ તરવાનુ શીખો છો. તમે કોઈ શેતરંજી પર તરવાનુ શીખીને પાણીમાં ન ઉતરી શકો.

if i could go back and say anything to that nine-year-old, dancing in the den, dreaming her dreams, i would say, my identity is not my obstacle.
જો હું પાછી જઇ શકું અને કંઈપણ બોલી શકું તો તે નવ વર્ષની ઉંમરે, ગુફામાં નાચતા, તેના સપના જોતા, હું કહીશ, મારી ઓળખ મારો અવરોધ નથી.

fortunately, one of these image is depicted with deer cognizance attributed to 16th lord shantinatha.one well preserved image of lord parshwanatha is depicted in kayotsarga posture with long limbs parallel to body and cobra hood canopied. an image of jaina yakshi ambika is also carved here who contains an infant in her arm and another with mango bud. from the ongoing discussion it is clearly evident that dhank caves are attributed to jainism and dwellers of these caves were jain. burgess did not say anything about the date of the dhank caves but according to scholar h.d. sanklia these caves could be hailed from 3rd century ad after examining the jaina sculpture's style and iconography.
[3]