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in questo tempo alcuni profeti scesero ad antiochia da gerusalemme
deg ussan-nni, ṣubben-d kra n lenbiya si temdint n lquds ɣer temdint n antyuc.

barnaba poi partì alla volta di tarso per cercare saulo e trovatolo lo condusse ad antiochia
barnabas iṛuḥ ɣer temdint n sars iwakken ad inadi ɣef caɛul.

la notizia giunse agli orecchi della chiesa di gerusalemme, la quale mandò barnaba ad antiochia
mi gewweḍ lexbaṛ-agi ɣer tejmaɛt n watmaten n temdint n lquds, ceggɛen barnabas armi d antyuc.

ma quando cefa venne ad antiochia, mi opposi a lui a viso aperto perché evidentemente aveva torto
asmi i d-yusa buṭrus ɣer temdint n antyuc, qubleɣ-t ɣer wudem-is zdat lɣaci, axaṭer yeɣleḍ.

di qui fecero vela per antiochia là dove erano stati affidati alla grazia del signore per l'impresa che avevano compiuto
syenna rekben lbabuṛ, uɣalen ɣer temdint n antyuc ansi i ten wekklen i ṛṛeḥma n sidi ṛebbi ɣef cceɣl-nni xedmen.

dopo aver predicato il vangelo in quella città e fatto un numero considerevole di discepoli, ritornarono a listra, icònio e antiochia
mi beccṛen lexbaṛ n lxiṛ di temdint-nni n derba, aṭas inelmaden i d-yernan ; dɣa uɣalen ɣer temdinin n listra, ikunyum d antyuc

rimasero insieme un anno intero in quella comunità e istruirono molta gente; ad antiochia per la prima volta i discepoli furono chiamati cristiani
mi t-yufa, yewwi-t-id yid-es ɣer temdint n antyuc. di tejmaɛt-nni, sɛeddan aseggas kamel, xeddmen s tdukli, sselmaden aṭas n yemdanen. di temdint n antyuc ițțusemman inelmaden n sidna Ɛisa tikkelt tamezwarut : « imasiḥiyen »

ma alcuni fra loro, cittadini di cipro e di cirène, giunti ad antiochia, cominciarono a parlare anche ai greci, predicando la buona novella del signore gesù
lameɛna llan gar-asen kra n yergazen n tegzirt n qubṛus akk-d kra nniḍen n temdint n qiṛwan, usan-d ɣer temdint n antyuc, țmeslayen i iyunaniyen, țbecciṛen-asen lexbaṛ n lxiṛ yeɛnan sidna Ɛisa.

intanto quelli che erano stati dispersi dopo la persecuzione scoppiata al tempo di stefano, erano arrivati fin nella fenicia, a cipro e ad antiochia e non predicavano la parola a nessuno fuorchè ai giudei
asmi gemmut stifan, yekker uqehheṛ i gessemfaṛaqen inelmaden ɣer mkul amkan ; ṛuḥen armi ț-țamurt n finisya, armi ț-țigzirt n qubṛus ț-țemdint n antyuc, țbecciṛen awal n ṛebbi i wat isṛail kan ;

e consegnarono loro la seguente lettera: «gli apostoli e gli anziani ai fratelli di antiochia, di siria e di cilicia che provengono dai pagani, salute
fkan asen tabṛaț i deg uran : ay atmaten ur nelli ara n wat isṛail, i gzedɣen di temdinin n antyuc, n surya akk-d silisya, țsellimen-d fell-awen ṛṛusul akk-d imeqqranen n tejmaɛt akk-d watmaten n temdint n lquds.

allora gli apostoli, gli anziani e tutta la chiesa decisero di eleggere alcuni di loro e di inviarli ad antiochia insieme a paolo e barnaba: giuda chiamato barsabba e sila, uomini tenuti in grande considerazione tra i fratelli
ihi ṛṛusul, imeqqranen n tejmaɛt akk-d watmaten meṛṛa walan belli d ṛṛay yelhan ma yella xtaṛen-d kra n watmaten si gar-asen, iwakken a ten-ceggɛen ɣer temdint n antyuc nutni d bulus akk-d barnabas. xtaṛen yuda, ițusemman barsaba akk-d silas ; d irgazen i țqadaṛen watmaten.

piacque questa proposta a tutto il gruppo ed elessero stefano, uomo pieno di fede e di spirito santo, filippo, pròcoro, nicànore, timòne, parmenàs e nicola, un proselito di antiochia
tajmaɛt akk iɛeǧǧeb-as ṛṛay-agi. kkren xtaṛen-d stifan yellan d argaz yeččuṛen d liman akk-d ṛṛuḥ iqedsen. xtaṛen daɣen filbas, brukurus, nikanur, timun, barmenas, akk-d nikulus n temdint n antyuc, i gkecmen si zik di ddin n wat isṛail.

c'erano nella comunità di antiochia profeti e dottori: barnaba, simeone soprannominato niger, lucio di cirène, manaèn, compagno d'infanzia di erode tetrarca, e saulo
di tejmaɛt n temdint n antyuc llan lenbiya d lɛulama : barnabas, semɛun ițusemman aberkan, lusyus n temdint n qiṛwan, manahen i d-ițțuṛebban d hiṛudus antibas, akk-d caɛul.