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this involves political freedom , a democratic structure , fundamental liberties and rights guaranteed and an independent judiciary .
इसमें सियासी आजादी , लोकतंत्री ढांचा , बुनियादी हक और अधिकारों को इजाज़्त और स्वतंत्र अदालतों का होना शामिल है .

it is a matter of regret that the countries of asia which gained their freedom a few years before those of africa have not been able to achieve similar co - operation and unity .
यह खेद का विषय है कि एशिया के जिन देशों ने अफ्रीकी देशों की अपेक्षा कुछ वर्ष पहले स्वाधीनता प्राप्त की वे इस प्रकार सहयोग एवं एकता को नहीं स्थापित कर पाए हैं ।

with the declaration of freedom a competition was arose in the heads of indiginous territory to remain his powers in free state . that time if we see according to geographical status only twenty two indigenous territory were in this piece of land .
आजादी की घोषणा के साथ ही राजपूताना के देशी रियासतों के मुखियाओं में स्वतंत्र राज्य में भी अपनी सत्ता बरकरार रखने की होड सी मच गयी थी उस समय वर्तमान राजस्थान की भौगालिक स्थिति के नजरिये से देखे तो राजपूताना के इस भूभाग में कुल बाइस देशी रियासते थी ।

india ' s freedom a world necessity i have the greatest pleasure in conveying the warm and cordial greetings of the indian national congress to this conference and in associating our national movement with this joint endeavour to combat imperialism .
आपकी इस कांफ्रेंस को इंडियन नेशनल कांग्रेस की शुभकामनाएं देते और साम्राज्यवाद के खिलाफ इस संयुक्त मोर्चे में अपने राष्ट्रीय आंदोलन को शामिल करते हुए मुझे बेहद खुशी हो रही है ।

i am prepared to admit that charge as being not entirely wrong , often these areas are far less advanced than india ' s freedom a world necessity other parts , but there are things the british forget to point out .
मैं यह मानने को तैयार हूं कि यह इल्जाम एकदम झूठा नहीं है , यह इलाके अक्सर दूसरे इलाकों से काफी पिछड़े हुए हैं , लेकिन कुछ चीजें ऐसी हैं जिन्हें बताना अंग्रेज लोग भूल जाते हैं ।

in other words , if in making its struggle for freedom , a subject people reached a stage at which it could be said to be a struggle waged by an organised army according to the accepted rules of war , then that army must be accorded all the rights , privileges and immunities of the army of a belligerent state in war .
दूसरे शब्दों में , अगर आजादी के लिए संघर्ष करते समय , पराधीन जनता ऐसी स्थिति तक पहुंच जाये , जिसे युद्ध के स्वीकृत नियामानुसार एक संगठित सेना द्वारा छेड़ा गया युद्ध कहा जा सके , तो उस सेना को ऐसे युद्ध में एक युद्धकारी शक़्ति के सभी अधिकार , विशेषाधिकार और रियायतें प्राप्त हैं .

as today ' s young concentrate on making their bread , should they consider political freedom a dispensable distraction ? - shashi tharoor , “ india , from midnight to millenium”
आज के युवा रोजी कमाने में अपना सम्पूर्ण ध्यान केंद्रित करते हैं , तो क्या उन्हें राजनीतिक आज़ादी को एक अनावश्यक बोझ मानना चाहिए ? - शशि थरूर , “ इंडिया , फ्रॉम मिडनाइट टू मिलेनियम”

the whole problem of life resolves itself into this one question , what are we to do with this soul and nature set face to face with each other , we who have as one side of our existence this nature , this personal and cosmic activity , which tries to impress itself upon the soul , to possess , control , determine it , and as the other side this soul which feels that in some mysterious way it has the soul and nature 429 a freedom , a control over itself , a responsibility for what it is and does , and tries therefore to turn upon nature , its own and the world ' s , and to control , possess , enjoy , or even , it may be , reject and escape from her ?
जीवन की सम्पूर्ण समस्या इस एक प्रश्न का रूप ले लेती है , ये जो पुरुष और प्रकृति यहां एक - दूसरे के आमने - सामने उपस्थित हैं इनका हमें क्या करना होगा , एक ओर तो है यह प्रकृति , यह व्यक्तिगत और विराट् क्रिया , जो पुरुष आत्मा पर अपनी छाप लगाने , इसे अधिकार तथा नियन्त्रण में लाने 434 योग - समन्वय और इसका रूप निर्धारण करने का यत्न करती है , और दूसरी ओर है यह पुरुष जो अनुभव करता है कि किसी रहस्यमय रूप में वह स्वतन्त्र है , अपना नियंता है , अपने स्वरूप और कर्म के लिये उत्तरदायी है और अतएव जो अपनी तथा विश्व की प्रकृति का साना करने तथा उसपर अपना नियन्त्रण एवं अधिकार स्थापित करने एवं उसका उपभोग करने का यत्न करता है , अथवा जो उसका त्याग करने एवं उससे दूर भागने का यत्न भी कर सकता है ?