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about the same time as the buddha was propagating his faith , mahavira 522 bc480 bc was preaching a new religion which came to be known as jainism .
लगभग इसी समय , जिस प्रकार बुद्ध अपने मत का प्रचार कर रहे थे , महावीर 522 ई . पू . 480 ई . पू . एक नये धर्म की शिक्षा दे रहे थे जिसे जैन धर्म के रूप मे जाना गया ।
although hinduism halted the spread of jainism and confined it to a small population and buddhism became more or less extinct , contemporary hinduism shows their influence .
यद्यपि हिंदू धर्म ने जैन धर्म का प्रसार रोक दिया और उसे एक छोटी आबादी में सीमित कर दिया , तथा बौद्ध धर्म कमोबेश खत्म ही हो गया लेकिन समकालीन हिंदू धर्म पर इन दोनों धर्मों का प्रभाव दिखायी देता है ।
also , with the impact of buddhism , jainism , and christianity the belief that the body was sinful and must be concealed to avoid temptation was percolating through india .
बौद्ध जैन और ईसाई धर्मों के प्रभाव के कारण भारत में यह विश्वास फैला गया था कि चूंकि मानव शरीर पापमय होता है , अतः उसे लुभावनी स्थिति से बचाने के लिए छिपाया जाना चाहिए ।
from the point of view of cultural history this was a period of debate in which hinduism , jainism , and buddhism were struggling to put their stamp on the cultural life of india .
सास्कृतिक इतिहास की दृष्टि से , यह एक विवाद का समय था , जिसमें हिंदू , जैन और बोद्ध मत भारत के सांस्कृतिक जीवन पद अपनी छाप छोड़ने के लिए प्रयत्न कर रहे थे ।
the ajivikas are heard of even towards the close of the first milennium ad and perhaps they merged into jainism , which was predominantly digambara , and had strong footholds in the southern mysore or kannada region also .
प्रथम सहास्त्राबऋ - ऊण्श्छ्ष् - द तक आजीवकों का उलऋ - ऊण्श्छ्ष् - लेख मिलता है , संभवतया बाद में वे जैन मतावलंबी हो गए . जैन धर्म तब तक मुखऋ - ऊण्श्छ्ष् - यतया दिंगबर संप्रदाय वालों का ही था और मैसूर के दक्षिणी भाग तथा कनऋ - ऊण्श्छ्ष् - नडऋ प्रदेश में उसकी जडऋएं गहरी जम चुकी थीं .