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a kind of naïveté ... which is itself returned.”
una sorta di spontaneità ... che viene essa stessa contraccambiata".

its endorsement of this initiative cannot be out of naïveté.
la sua approvazione dell’iniziativa non può, quindi, essere questione di ingenuità.

but a deep faith was hidden under this apparent naïveté.
ma una fede profonda si nasconde sotto quell'apparente ingenuità.

the resolutions proposed by the various political groups are full of good intentions but also great naïveté.
le risoluzioni presentate dai vari gruppi politici sono piene di buone intenzioni, ma peccano anche di una grande ingenuità.

in the structure of the atlas (see the suggested syntactical reading of bilderatlas in “engramma”), plate 48 acts as an elucidation of warburg’s analysis of the florence of the medici and the art of ghirlandaio, witnessed in the preceding plates (starting with plate 37, and more concisely plate 43) in which florence is presented as the singular historical and cultural setting of an era in transition, as well as a locus for the irruption of forms and temperaments of antiquity. the conclusion of plate 48 was intended by warburg (he makes this clear at the outset of his 1907 writings) to demonstrate that that concept of modern aesthetics that "looks to renaissance culture either for primitive naïveté or the heroic pose of an accomplished revolution"has finally been surpassed (warburg [1907] 1999, p. 249).
nella struttura dell’atlante (si veda la proposta di lettura sintattica del bilderatlas in “engramma”), tavola 48 si pone comeun explicit del ragionamento warburghiano sulla firenze medicea e sull’arte del ghirlandaio, che si svolge nei pannelli precedenti (a partire da tavola 37, e in modo più serrato da tavola 43), in cui firenze si presenta come lo speciale milieu storico e culturale di un’epoca di transizione, oltre che come ‘luogo’ di irruzione delle forme e del temperamento antico: una conclusione, quella di tavola 48, che nelle intenzioni di warburg (intenzioni chiare fin dallo studio del 1907) doveva dimostrarsi capace di superare “quella concezione dell’esteticismo moderno [che] desidera godere nella civiltà del rinascimento o un’ingenuità primitiva o il gesto eroico della rivoluzione compiuta” (warburg [1907] 1966, p. 246).