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fouillard, c. (2006).
fouillard, c. (2006).

120 innu nation [camille fouillard], "kamamuetimak:
120 innu nation [camille fouillard], «kamamuetimak:

fouillard, c. (2009). it opened the door for me.
fouillard, c., it opened the door for me , une évaluation des programmes de traitements mobiles et de traitements de jour pour les innus de natuashish, mars 2009. (retourner au paragraphe source)

(return to source paragraph) fouillard, c. (2008).
fouillard, c., family treatment program : follow-up research on clients , présentation du premier rapport provisoire, 2008. (retourner au paragraphe source)

lazare fouillard remembers that in the 1930s the métis people were hungry, even starving.
son père était assisté social, mais il avait gardé un mauvais souvenir de la réinstallation:

they wanted jobs.208 fouillard says the métis people were considered second-class citizens at the time, and there was a feeling that they could be pushed around.
d'après fouillard, les métis étaient considérés comme des citoyens de seconde zone à cette époque et les blancs estimaient avoir le droit de les déloger.

the findings from fouillard's 2009 evaluation of the mobile treatment and day treatment programs in natuashish, confirmed the importance of the circles and sweats for the sharing of stories and feelings in a safe and trusting environment.
les conclusions de l'évaluation de 2009 de fouillard des programmes de traitement itinérants et de traitement de jour à natuashish ont confirmé l'importance des cercles et des sueries pour le partage des histoires et des sentiments dans un environnement de sécurité et de confiance.

120 innu nation [camille fouillard], "kamamuetimak: tshentusentimak nte steniunu utat, nitshish, kie nte nikan [gathering voices:
nous nous sommes habitués à la façon de vivre des non-autochtones durant la guerre et, pendant un certain temps, nous avons été leurs égaux, ou du moins le pensions-nous.