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b., "the influence of amalric of bene in thirteenth century pantheism" (berkeley, 1957).
[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1936_num_97_1_452484_t1_0397_0000_2]* jeffrey burton russell, "the influence of amalric of bene in thirteenth century pantheism", berkeley, university of california, 1957.
for the record, europe has its own backdrop of fairly distant pantheism as well as a rather more healthy interest in the fictional worlds of tolkien and subsequent writers.
pour mémoire, rappelons que l'europe possède un fond de vague panthéiste et manifeste un intérêt d'ailleurs plus sain pour les univers de fiction de tolkien et de ses successeurs.
in pantheism, the universe in the first formulation is practically the whole itself, while in panentheism, the universe and the divine are not ontologically equivalent.
on distingue le panenthéisme du panthéisme qui tient que le divin est tout entier dans l'univers, sans lui être ni extérieur, ni supérieur.
he discussed the philosophy of mathematics, political philosophy where topics such as censorship are discussed, and religious philosophy where topics such as atheism, dualism and pantheism are considered.
il a évoqué la philosophie des mathématiques, la philosophie politique où des sujets tels que la censure sont discutés, et où la philosophie religieuse des sujets tels que l'athéisme, au panthéisme et le dualisme sont pris en compte.
by this, the theology reveals vaikundar (god) as beyond the attributes of ekam, which moves the theology of ayyavazhi more towards pantheism.
cette phrase révèle vaikundar comme un dieu au-delà des attributs d'ekam, ce qui rapproche la théologie de l'ayyavazhi du panthéisme.
the most recognizable difference is that hinduism is pantheism (god is in everything, brahman) and polytheism (many gods within a religion).
la différence la plus reconnaissable est que l'hindouisme est le panthéisme (dieu est dans tout, brahman) et le polythéisme (plusieurs dieux sein d'une religion).
it was the personalist strand of the modern, which links human freedom to the existence of god, as opposed to the spinozan-hegelian, in which pantheism and atheism culminate in political totalitarianism.
c’est le courant personnaliste de la modernité, qui lie la liberté de l’homme à l’existence de dieu et qui s’oppose au courant spinoziste-hégélien où le panthéisme et l’athéisme culminent dans le totalitarisme politique.
it might perhaps be correct to say that this creative effort is permeated with a pantheism for which there is neither beauty nor ugliness, neither the great nor the small, because it holds is the great and beautiful only the whole of life itself, in the perpetual circuit of its manifestations.
on peut dire de cet ouvrage qu'il est tout pénétré de panthéisme esthétique, qui ne connaît ni beauté, ni laideur, ni grandeur, ni petitesse, parce que seule, pour lui la vie, en général, est grande et belle, dans l'éternelle succession de ses manifestations diverses.
when kellogg was asked that, he said, “heaven is where god is, and his temple is here,” and he patted his heart. that, actually, was the whole point of “the living temple”; the temple was the human body, and that’s where god lived as well as in roses, meteorites, and dolphins, of course. clearly, both pantheism and panentheism are incompatible with the bible, and in more ways that in regard to heaven and the sanctuary.
lorsqu'on a demandé à kellogg que, dit-il, «le ciel est là où dieu est, et son temple est ici», et il tapota son cœur. cela, en fait, était le point entier de "the living temple»; le temple était le corps humain, et qui est là où dieu vivait-ainsi que dans les roses, les météorites et les dauphins, bien sûr. de toute évidence, à la fois le panthéisme et panenthéisme sont incompatibles avec la bible, et à plus qu'en ce qui concerne le ciel et le sanctuaire.
最后更新: 2017-01-05
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