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إنها الثقافة.
यही संस्‍कृति है.

نحن لا ندعو وقتنا بعصر المعلوماتية بلا سبب
we call this the information age for a reason.

الآن حان 2016 عاصمة الثقافة أوروبا بفضل مهرجان الدولي للسينما أنها فريدة من نوعها،
antarashtriya film festival hone ke kaaran, abhi 2016 saal main, san sebastian, europe ka cultural capital jana jayega

يُعد نموذج الحصول على المعلوماتية المناسبة لتمكين جمع البيانات المطلوبة ناجحًا بالفعل إذ بدأ تسجيل البيانات في الأسبوع نفسه الذي وُضعت فيه الرموز.
जिस सप्ताह में कोड बनाए गए थे उसी सप्ताह में आंकड़े अभिलेखित करना शुरू करने के साथ आवश्यक आंकड़ों को प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए उचित सूचना को प्राप्त करने का प्रतिरूप पहले ही सफल रहा है।

" آها .. وااو .. لقد غدونا فجأة نوعاً جديداً من السلالة البشرية .. انظروا الى هذه الثقافة الجديدة .. انظروا الى هذه الطقوس المثيرة للفضول ..
"अरे वाह, हम तो एकाएक होमो सेपियंस की नई प्रजाति बन गए हैं!" आप इन आश्चर्यचकित करनेवाली संसकृतियों का अवलोकन करें. और इनकी रोचक प्रथाओं को देखिए जो सारे व्यक्ति इस टैक्नोलॉजी के इर्द-गिर्द कर रहे हैं. स्क्रीन पर देखते हुए वे सभी चीजों पर क्लिक कर रहे हैं. मैं इसका अध्ययन पारंपरिक मानवशास्त्र के विपरीत कर रही हूं, इसके पीछे कुछ कारण हैं. और वह कारण यह है कि प्रारंभ से लेकर हजारों साल तक साधनों का उपयोग हमारे आत्म के भौतिक रूपांतरण के रूप में होता आया है. इसने हमारी भौतिक परिसीमाओं का विस्तार किया है, हमें फुर्तीला और कठोर बनाया है, पर इसकी भी कई सीमाएं हैं. परंतु अब हम जो कुछ देख रहे हैं वह हमारी भौतिक परिसीमाओं का विस्तार नहीं है, बल्कि हमारे मानसिक आत्म का विस्तार है. और इसके कारण हम तेज सफ़र कर सकते हैं, और विभिन्न प्रकार से संवाद कर सकते हैं. दूसरी चीज़ जो हो रही है वह यह है कि हम सभी अपने साथ छोटी मेरी पौपिंस टैक्नोलौजी लेकर घूम रहे हैं. हम इसके भीतर जो चाहे वह डाल सकते हैं पर इसका वजन नहीं बढ़ता, और फिर हम इसमें से चीज़ें निकाल भी सकते हैं. हमारे भीतर का कम्प्युटर कैसा दिखता है? यदि आप इसे प्रिंट कर सकें तो हज़ारों पौंड्स की सामग्री जैसा दिखेगा जिसे हम अपने साथ हर समय लेकर चल रहे हैं. और यदि हम यह सूचनाएँ खो दें तो इसका अर्थ यह होगा कि हम इसे अपने मन के भीतर खो बैठे, और तब एकाएक यह लगेगा कि हमने कुछ खो दिया है, फर्क सिर्फ यह होगा कि हम इसे देख नहीं पायेंगे, यह सब बहुत अजीब मनोभाव होंगे. दूसरी बात जो हमारे साथ होती है वह यह है कि हमारा एक दूसरा आत्म बन जाता है. चाहे आप इसे पसंद करें या नहीं, आप ऑनलाइन दिखने लगते हैं, और लोग आपके दूसरे आत्म के साथ वार्तालाप करने लगते हैं, जब आप वहां नहीं होते. और आपको सावधान रहना पड़ता है कि आप अपनी फ्रंट लाइन खुली न रखें, जो कि मूलतः आपकी फेसबुक वाल है, ताकि लोग इसपर आधी रात को ही कुछ लिखने न लग जाएँ -- क्योंकि यह उसके समतुल्य ही है. और अचानक ही हमें हमारे दूसरे आत्म को बनाए रखना पड़ता है. हमें अपने डिजिटल जीवन को उसी तरह से प्रस्तुत करना पड़ता है जैसे हम अपने अनालौग जीवन को करते हैं. तो जिस तरह हम जागते हैं, नहाते हैं, और कपडे बदलते हैं, हमें यही सब अपने डिजिटल जीवन में भी करना सीखना पड़ता है. अब समस्या यह है कि बहुत से लोग, विशेषकर किशोरवय के लोगों को दो किशोरावस्था से गुज़रना पड़ रहा है. वे अपने प्राथमिक किशोरावस्था से गुज़रते हैं जो पहले से ही अजीब है, और फिर वे अपने दूसरे आत्म की किशोरावस्था में कदम रखते हैं. लेकिन यह पहले वाली से भी अधिक अजीब है क्योंकि यहाँ हमारी ऑनलाइन गतिविधियों का पूरा इतिहास दिखाई देता है. इस समय जो कोई भी तकनीक के संपर्क में पहली बार आ रहा है, वह कोई ऑनलाइन किशोर ही है. इसलिए यह बहुत अजीब है, और उनके लिए यह सब करना बहुत कठिन होता है. जब मैं छोटी थी तब मेरे पिता मुझे रात में पास बिठाकर कहते,

حتى لو كانت معلوماتي صدئة نوعا ما
अगर मेरा ज्ञान कुछ हद तक ज़ंग भी खाया हुआ है तो भी...