来自专业的译者、企业、网页和免费的翻译库。
fi
fiazka
最后更新： 2021-07-20
使用频率： 1
质量：
参考：
fi saah
saah fi
最后更新： 2017-08-13
使用频率： 1
质量：
参考：
ana fi shugul
fi shugul
最后更新： 2019-12-18
使用频率： 1
质量：
参考：
illa anta fi qalbi
illa anta fi qalbi
最后更新： 2021-06-19
使用频率： 1
质量：
参考：
tulisan arab daa fi an
tulisan arab daa fi an
最后更新： 2020-09-22
使用频率： 1
质量：
参考：
al 'arobiyyati fi mudarrisukum
al 'arobiyyati fi mudarrisukum
最后更新： 2021-06-10
使用频率： 1
质量：
参考：
laisa fi qolbi illa anti
laisa fi qolbi illa anti
最后更新： 2020-10-26
使用频率： 1
质量：
参考：
yajtamiu almudarrisuna wal mudarisatu fi
最后更新： 2021-03-23
使用频率： 1
质量：
参考：
azizun yajlisu fi shofi alkhomisi
azizun yajlisu fi shofi alkhomisi
最后更新： 2021-01-19
使用频率： 1
质量：
参考：
laisa fi qolbi siwahu yaa habibi
laisa fi qolbi siwahu yaa habibi
最后更新： 2021-01-31
使用频率： 1
质量：
参考：
tafakkaru fi khalqillah wala tafakkaru fi dzatillah
tafakkaru fi khalqillah wala tafakkaru fi dzatillah
最后更新： 2021-04-01
使用频率： 1
质量：
参考：
ku fi sabilihi syaifullah ana maun wa anti annar
ku fii sabilihi syaifullah ana maun wa anti annar
最后更新： 2022-05-05
使用频率： 1
质量：
参考：
ana uhibu alaika mahuubi anta fi qolbi daiman
آنا uhibu الإيخاء mahuubi أنتا فاي qolbi daiman
最后更新： 2016-08-26
使用频率： 2
质量：
参考：
mauquful fuqohaa'i fi mashil mushaf lilhadisi
saya
最后更新： 2014-11-07
使用频率： 2
质量：
参考：
kami'adada arqoo min fi dawroti ibrotissa'ati
ترجمة عربي إلى bhs bhs اندونيسيا
最后更新： 2013-09-18
使用频率： 2
质量：
参考：
١٦ كان ذلك أو سهوا أما العمل القليل فلا تبطل الصلاة به (والحدث الأصغر والأكبر وحدوث النجاسة) | kan dhalik 'aw sahwan 'amaa aleamal alqalil fala tabtil alsalat bih (walhadath al'asghar wal'akbar wahuduth alnajasati) التي لا يعفى عنها ولو وقع على ثوبه نجاسة يابسة فنفض ثوبه حالا لم تبطل صلاته وانكشاف العورة) lati la yuefaa eanha walaw waqae ealaa thawbih najasatan yabisat fanufad thawbah halan lam tabtil salaatuh wainkishaf aleawrati) عمدا فإن كشفها الريح فسترها في الحال لم تبطل صلاته (والتغيير النية) كأن ينوى الخروج من الصلاة | eamdan fa'iin kashfaha alriyh fasataraha fi alhal lam tabtil salatuh (waltaghyir alniyatu) ka'an yanwaa alkhuruj min alsalat | و استدبار القبلة كأن يجعلها خلف ظهره والأكل والشرب كثيرا كان المأكول والمشروب أو قليلا | إلا أن يكون الشخص في هذه الصورة جاهلا تحريم ذلك (والقهقهة) ومنهم من يعبر عنها بالضحك | والردة) وهي قطع الاسلام بقول أو فعل. فصل في عدد ركعات الصلاة وركعات الفرائض) أى فى كل يوم وليلة في صلاة الحضر إلا يوم الجمعة | (سبعة عشر ركعة) أما يوم الجمعة فعدد ركعات الفرائض في يومها خمسة عشر ركعة وأما عدد ركعات صلاة | ت السفر في كل يوم للقاصر فاحدى عشرة ركعة وقوله فيها أربع وثلاثون سجدة وأربع وتسعون تكبيرة - وتسع تشهدات وعشر تسليمات ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة وجملة الاركان في الصلاة مائة وستة | و عشرون ركنا في الصبح ثلاثون ركنا وفي المغرب اثنان وأربعون ركنا وفي الرباعية أربعة وخمسون ركنا) إلى آخره ظاهر غنى عن الشرح ( ومن عجز عن القيام في الفريضة) لمشقة تلحقه في قيامه (صلى جالسا ) على أى هيئة شاء ولكن افتراشه في موضع قيامه أفضل من تربعه في الاظهر ( ومن عجز عن الجلوس صلى مضطجعا) فان عجز عن الاضطجاع صلى مستلقيا على ظهره ورجلاه للقبلة فان عجز عن ذلك كله أو ما - بطرفه و نوى بقلبه ويجب عليه استقبالها بوجهه بوضع شئ تحت رأسه ويومئ برأسه في ركوعه وسجوده فان عجز عن الايماء برأسه أو ما بأجفانه فان عجز عن الايماء بها أجرى أركان الصلاة على قلبه ولا بتركها مادام عقله ثابتا والمصلى قاعدا لا قضاء عليه ولا ينقص أجره لانه معذور وأما قوله من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد فمحمول على النقل عند القدرة. فصل والمتروك من الصلاة ثلاثة أشياء قرض ويسمى بالركن أيضا (وسينة وهيئة) وهما ما عدا ) الفرض وبين المصنف الثلاثة في قوله فالفرض الا ينوب عنه سجود الشَّهْرِ بَلْ إِنْ ذَكَرَهُ أَي الفرض في الصلاة أتى به وتمت صلاته أو ذكره بعد السلام والزمان قريب ) أتي عليه ومبنى الجمليه) مَا بَقِي مِنَ وهو اور بدیانتی عند ماترك ترك مأمور به في دين باتون في الصلاة أو فعل منهى عنه فيها الصلاة وسجد للسهو) وهو سنة كما سيأتى لكن . والسنة، إن تركها المصلى لا يعود إليها بعد التلبس بالفرض) . فمن ترك التشهد الأول مثلا فذكره بعد اعتداله مستويا لا يعود إليه فإن عاد إليه عامدا عالما بتحريمه بطلت صلاته أوناسيا أنه في الصلاة أو جاهلا فلا تبطل صلاته ويلزمه القيام عند تذكره وإن كان مأموما عاد وجوبا المتابعة إمامه الكنه يسجد للشهو منها في صورة عدم العود أو العود ناسيا وأراد المصنف بالسنة هنا الابعاض الستة وهي التشهد الأول وقعوده والقنوت في الصبح وفي آخر الوتر في النصف الثانى من رمضان والقيام للقنوت والصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأول والصلاة على الآل في التشهد الاخير (و الهيئة) كالتسبيحات ونحوها مما لا يجبر بالسجود الا يعود المصلى إليها بعد تركها ولا يَسْجد للسهو للشهر عنها، سواء تركها عمدا أو سهوا عند علی کویی - 1 العادة (وَإِذَا شَك) ) المصلى في عدد ما أبي الركعات كمن كمن . شك لك هل صلى ثلاثا ا أو أو أربعا أربعا لا ابنى على اليقين وهو الاقل الثلاثة : في هذا المثال وأتى بركعة بر وسجد للسهو ولا ينفعه غلبة الظن أنه صلى اربعا ولا يعمل بقول غيره له أنه . کے اور سو پانی محلی ما کم علی روندهای صلى أربعا ولو بلغ ذلك القائل عدد التواتر وسجود السهو سنة) كما سبق (أو محله قبل السلام) فان سلم المصلى عامدا عالما بالسهو أو ناسيا وطال الفصل عرفا فات محله ما بكونا في سي. وإن قصر الفضل غرفا لم يفت وحينئذ فله السجود وتركه.
最后更新： 2023-12-06
使用频率： 1
质量：
参考：