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পায়ে হেঁটে যাওয়া
المشي

পরিপূর্ণ প্রস্ফুটিত সাকুরার নীচ দিয়ে হেঁটে যাওয়া যেন ফুলের এক সুড়ঙ্গ-এর মাঝে দিয়ে হেঁটে যাওয়া।
المشي تحت أزهار الكرز المتفتحة يجعلك تشعر كأنك تمشي خلال نفق من الزهور.

বিশ্বের যে কোন জায়গায়, পথিকদের জন্য ভবনের দেয়াল, পার্ক ও বাড়িতে দেয়াল লিখনের সামনে দিয়ে হেঁটে যাওয়া স্বাভাবিক।
من الطبيعي في أي مكان في العالم أن يمر المشاة بكل أنواع الرسومات على حوائط البنايات والحدائق والمنازل.

কাবুলের এক ব্যস্ত বাজারে এক কাবাব বিক্রেতা সন্ধ্যায় হেঁটে যাওয়া পথচারীদের কাছে কাবাব বিক্রি করেছে, রাতের বেলায় নিরাপত্তা নিয়ে কাবুলে উদ্বেগ রয়েছে।
بائع كباب في سوق مشغول بكابل يبيع لأحد المارة مساءً. يعد البعد الأمني عبء في الحياة الليلية في كابل.

মৌরিতানিয়ার একটিভিস্টরা পায়ে হেঁটে ৪৭০ কিলোমিটারের এক পদযাত্রার উদ্যোগ গ্রহণ করেছে, যে যাত্রার শুরু হবে নৌয়াদিহিবৌ নামক এলাকা থেকে, আর রাজধানী নৌয়াকচট গিয়ে তা শেষ হবে।
انطلق المتظاهرون الموريتانيون في مسيرة على الأقدام لمسافة 470 كم، من مدينة نواذيبو باتجاه نواكشوط العاصمة، مع عدد من المطالب الاقتصادية والسياسية في حقائبهم موجهة إلى السلطات.

এবং মানুষের মধ ্ যে হজ ্ বের জন ্ যে ঘোষণা প ্ রচার কর । তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর ্ বপ ্ রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে দূর-দূরান ্ ত থেকে ।
« وأذِّن » ناد « في الناس بالحج » فنادى على جبل أبي قبيس : يا أيها الناس إن ربكم بنى بيتاً وأوجب عليكم الحج إليه فأجيبوا ربكم ، والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا ، فأجابه كل من كتب له أن يحج من أصلاب الرجال وأرحام الأمهات : لبيك اللهم لبيك ، وجواب الأمر « يأتوك رجالا » مشاة جمع راجل كقائم وقيام « و » ركبانا « على كل ضامر » أي بعير مهزول وهو يطلق على الذكر والأنثى « يأتين » أي الضوامر حملا على المعنى « من كل فج عميق » طريق بعيد .

আর লোকদের মধ ্ যে হজের কথা ঘোষণা ক ’ রে দাও , তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে আর প ্ রত ্ যেক শীর ্ ণ উটের উপরে , প ্ রত ্ যেক দূর-দুরান ্ ত দেশ থেকে , --
« وأذِّن » ناد « في الناس بالحج » فنادى على جبل أبي قبيس : يا أيها الناس إن ربكم بنى بيتاً وأوجب عليكم الحج إليه فأجيبوا ربكم ، والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا ، فأجابه كل من كتب له أن يحج من أصلاب الرجال وأرحام الأمهات : لبيك اللهم لبيك ، وجواب الأمر « يأتوك رجالا » مشاة جمع راجل كقائم وقيام « و » ركبانا « على كل ضامر » أي بعير مهزول وهو يطلق على الذكر والأنثى « يأتين » أي الضوامر حملا على المعنى « من كل فج عميق » طريق بعيد .