Sie suchten nach: why are not calling up me now (Englisch - Hindi)

why are you not calling
हल्का बुखार

why are you calling up?
app call kyu kar rahe ho

why are not call me
क्योंकि तुम मेरा फोन नहीं उठाते

we are not calling you
कुत्ते भोंक रहे हैं

you are not calling him.
तुम उसे not बुला रहे were

why are not sameer laughing now
अब हँस क्यों नहीं रहा है

on one side, you are not calling me on a job.
एक तरफ, आप मुझे नौकरी पर नहीं बुला रहे हैं।

why are not good boys
why are not good boys

why are not you at school
kal tum school kyu nahi gaye

why are not the girls going to school
वह कल से क्यों आ रहा है

but why are not other reformers neglected on that score ?
लेकिन , इसी सवाल पर अन्य सुधारकों की उपेक्षा क्यों नहीं की जाती ?

sunil is why are you not pickup my phone and you are not bill singh distibuter order any due amount in singh distibuter side
सुनील है कि कृपया आप मेरा फोन क्यों नहीं उठा रहे हैं और आप बिल सिंह डिस्टिब्यूटर ऑर्डर नहीं कर रहे हैं।

" then why are not gold bracelets bestowed on him , or come with him angels accompanying him in procession ? "
फिर ऐसा क्यों न हुआ कि उसके लिए ऊपर से सोने के कंगन डाले गए होते या उसके साथ पार्श्ववर्ती होकर फ़रिश्ते आए होते ? "

and jephthah said unto the elders of gilead, did not ye hate me, and expel me out of my father's house? and why are ye come unto me now when ye are in distress?
यिप्तह ने गिलाद के वृद्ध लोगों से कहा, क्या तुम ने मुझ से बैर करके मुझे मेरे पिता के घर से निकाल न दिया था? फिर अब संकट में पड़कर मेरे पास क्यों आए हो?

and they say : why are not portents sent down upon him from his lord ? say : portents are with allah only , and i am but a plain warner .
और कहते हैं कि इस पर उसके परवरदिगार की तरफ से मौजिज़े क्यों नही नाज़िल होते कह दो कि मौजिज़े तो बस ख़ुदा ही के पास हैं और मै तो सिर्फ साफ साफ डराने वाला हूँ

then you see that the gutters are overflowing and [say] these people are not cleaning it. it is so dirty! why are you so [worried]
ऐसा भी कोई मोह नहीं और यह गंदगी, यह गटर छलक गई और ये लोग साफ नहीं करवाते हं, कितनी गंदगी अरे! तुझे क्या? उसके मालिक करेंगे आप वीतराग रहकर देखो यानी देखते नहीं हैं, हमें वह आदत डालनी है और अगर आपको लगे कि नहीं, मुझे सजेसन देना है कि ऐसा कर सकते हैं और मैं इन्जीनियर हूँ और उतनी हेल्प कर सकते हो तो करो सजेसन देनेवाला कर सकता है लेकिन किसी की गलती निकाले बगैर लेकिन फिर भी हम जागृति रखना चाहते हैं कि भाई, सौ में से एक-दो बातों में ही खुद को कोई सजेसन या हेल्प करनी होती है बाकी अठानवे बातों में तो सिर्फ कल्पनाएँ ही होती हैं अथवा बुद्धि के बखेड़े ही होते हैं दखलें ही होती हैं और ऐसी बुद्धि की दखलों पर हम स्टडि करेंगे कि कहाँ-कहाँ ऐसा खड़ा हो जाता है कुर्सी पर बैठे हों तो कहेंगे यह कुर्सी कितनी अंदर धँस गई है मज़ा ही नहीं आ रहा वहाँ भी गलती निकालते हैं फिर ये लोग ऐसे हैं, वे लोग वैसे हैं ऐसे कैमरा चलता (घूमता) ही रहता है वास्तव में तो आप लोगों को है न देखने के बजाय लिखने की शुरूआत करनी चाहिए कि सुबह से क्या हुआ तभी आपको दिखेगा और मेल पड़ेगा वास्तव में पता चलेगा पोइन्ट्स लिखते जाओ कि क्या हुआ? वैसे याद भी आएगा उपयोग रखोगे न तो क्योंकि मूल आत्मा ज्ञाता-दृष्टा प्रकाशक थे ही, हैं ही इसीलिए सब पता चलेगा लेकिन हाल ही के वर्तमान का सुबह से अब तक का देखो कल का देखो ट्रेन से यहाँ पहुँचने तक का देखो कुछ देखते रहोगे न तो आपको पता चलेगा कि आपका कैमेरा कितना बाहर ही घूमता रहता है वास्तव में शुद्धात्मा पद उसे कहते हैं कि आँखें व्यक्तियों को देखे और "मैं" आँखें क्या देख रही हैं उस पर जागृति रखे कि यह दीपक क्या देख रहा है? दीपक क्या सुन रहा है? दीपक क्या सूंघ रहा है? दीपक क्या चख रहा है? दीपक क्या बोल रहा है? इन सभी पर मेरी जागृति रहे ऐसा हमें बरतना है उस लेवल तक हमें पहुँचना है कि भई ये बाहर का देखने में मुझे कोई फर्क नहीं पड़ना चाहिए हाँ, इसे दिखेगा इसकी बुद्धि शायद खड़ी होगी लेकिन फिर भी उस पर मेरी जागृति रहनी चाहिए कि ये देखने से ऐसी बुद्धि खड़ी हो गई अंतःकरण में इसके आधार पर ऐसे परिणाम उत्पन्न हो गए उसे जाननेवाला मेरा स्वरूप है वह मेरा शुद्धात्मा पद है उस लेवल की जागृति हम लाना चाहते हैं और यह तो सिर्फ जागृति है जागृति जब बढ़कर अनुभव में आएगी तब ज्ञान कहलाएगा जागृति, वह ज्ञान नहीं है ज्ञान तो अभी आगे का भाग है जब दखलें समाप्त हो जाएँगी तब ज्ञान अनुभव में आया कहलाएगा दखलों का पता चलता है उसे जागृति कहते हैं और जागृति के समय तप का पद रहता है कि नहीं, मुझे तन्मयाकार नहीं हो जाना है अच्छे-बूरे पर राग-द्वेष नहीं करना है और अगर हो जाएँ तो हम उसके प्रतिक्रमण करवाते हैं अतः यह जुदापन का, बातचीत का प्रयोग करते हुए हम पूछेंगे कि सुबह उठने के बाद सब से पहले आपने क्या देखा? फिर क्या हुआ, बाद में क्या हुआ? फिर फाइल वन जो बताए उसे हमें नोंध (नॉट करना) कर लेना है उसमें अगर किसी के लिए गलत हो तो कहना है कि इसे अतिक्रमण कहते हैं घंटेभर में एक-दो तो हो ही जाते हैं तो हमें उसके प्रतिक्रमण करवाने हैं फिर क्या हुआ? और फिर कहना है कि तेरा यह ज़रूरत से ज़्यादा खिड़की से बाहर देखकर कि चिड़ियाओं की संख्या बढ़ गई हैं बहुत शोर मचाती हैं और मेरी नींद डिस्टर्ब कर दी ऐसा चित्रण करने की कोई ज़रूरत थी? तब कहेगा, नहीं ज़रूरत तो नहीं थी तो भी मुझ से हो गया इसीलिए अब हे शुद्धात्मा भगवान माफी चाहता हूँ सब व्यवस्थित है मुझे दखल करने की कोई ज़रूरत नहीं थी फिर भी ऐसा हो जाता है तो वह ज्ञेय है और मैं ज्ञाता हूँ खाली (खत्म) कर दो ऐसा करते हुए हर एक चीज़ के लिए चित्रण किए हुए को मिटाते जाओ यह एक बड़ा इसमें जहाँ पर व्यक्तियों को असर हो जाता है उतने हिस्से को ही अतिक्रमण कहते हैं और इसी का प्रतिक्रमण करना चाहते हैं बाकी जहाँ तन्मयाकार रहते हैं वहाँ हम थोड़े अलग रहकर देख सकें, जान सकें अलग रह सकें ऐसा पुरूषार्थ करना चाहते हैं फाइल 1 को ऑब्ज़र्वेशन में रखना चाहते हैं तभी हमारी जागृति बढ़ेगी और जुदापन बढ़ेगा और अगर बातचीत के प्रयोग के साथ करेंगे तो जुदापन की शक्ति और भी बढ़ेगी ये बातें सभी की समझ में आ रही हैं? अभी जहाँ से गुज़रें कल का पूरा दिन, यहाँ आए तब से घर से यहाँ आते वक्त रिक्शावाला जीपवाला, बसवाला, टैक्सी में आए, बाद में किस तरह आए और फिर यहाँ से गुज़रते हुए कहेंगे कि यह तो (हॉल) बहुत बड़ा हो गया यह तो नया बनाया है हमें तो पता ही नहीं चला कब बना लिया चक्कर लगाते हुए अंदर भी कितने चक्कर चलते हैं फिर शाम को वॉक करने निकले हों तो वापस शुरू हो जाता है कि ये स्पीड ब्रेकर यहाँ बनाने के कारण पैरों में चोट लग जाती है इन लोगों ने गलत जगह पर बनाए हैं यहाँ बनाने की ज़रूरत ही नहीं थी यानी यों ही चक्कर चलता ही रहता है फिर, इतना बड़ा लेक है और दो लोग ही घूम रहे हैं ये तो गलत है, ज़्यादा लोगों को यहाँ घूमना चाहिए कोई वॉक करने ही नहीं आता सब अपने घर पर ही बैठे हैं पेड़-पौधे कितने छोटे हैं बड़ें लगाने चाहिए न चलता ही रहता है यानी हम ऐसा नहीं कह रहे हैं कि मशीन बंद कर दो मशीन को देखो एक पुद्गल को पहचानो और हिताहित को समझो कि ये अहित, गलत चीज़ भरी हुई निकल रही है उसका निकाल (निपटारा) करो और अगर किसी को दोषित देखते हैं तो ज़्यादा अतिक्रमण हो रहा है तो ज़्यादा प्रतिक्रमण करवाओ और सामान्य भाव से शुद्ध उपयोग में रह सकें शुद्ध देख सकें निरंतर हमारी दृष्टि ऐसे उपयोग में रहे ऐसा हमारा ध्येय होना चाहिए ऐसा सब हो जाने से उसे चूक जाते हैं उस शुद्ध उपयोग में निरंतर कैसे रह सकें, ऐसा लाना चाहते हैं कि धीरे-धीरे जिसे हम चूक गए हैं उसे पहचानेंगे तो शुद्ध में रहने की दृष्टि और जागृति और धीरे-धीरे हम शुद्ध उपयोग में ज़्यादा रह सकेंगे चलो तो हम विधि करेंगे